
张维为
中国社会主义民主为什么能干事、干好事、干成事?《这就是中国:何谓民主》以治理绩效为核心,以生动的案例回顾了中国人民对于民主的探索,展现了中国社会主义民主实践的诸多重要领域,说明了中国政治理念对于“民主就是人民当家做主”这一民主实质的认识,在此基础上阐述了“党的领导”“依法治国”为何是实现人民民主的双保险。与此同时,与人民民主形成鲜明对比,本书对美国、法国、埃及等西方国家,以及印度、中国台湾地区等接受了西方民主输出的国家和地区的治理现状做出了观察和思考,犀利揭露了西方民主如今已经沦为“资本民主”,不具有制度上的优越性和竞争力。本书以民主为切入口,是总结中国制度探索实践、建立中国政治话语的有力尝试。
中国崛起是人类历史上的奇迹,从来没有如此多的人在如此短的时间内改变了自己的命运。这种奇迹是中国人民在中国共产党的领导下实现的,是中国人民沿着中国特色社会主义道路,实行人民民主,不断探索和奋斗取得的,从这个意义上说,中国的政治故事是世界上最精彩的故事。张维为提出来的“政府+社会+资本”的分析结构,善政还是恶政的评价标准等都令人耳目一新,可心可行。这是平视世界的一种很好解读
民主就是一种手段和工具,是国家治理中的一个程序或过程,当西方把民主作为目的来追求和吹捧时,其实正好反映了他们在治国理政中的幼稚和虚无,国家存在目的就是要维护全体人民的整体利益、让全体人民幸福、安全、共享发展的红利、实现自我价值。 从如今世界的现实来看,西方国家的所谓民主,正是资本用来玩弄政治攫取最大利益的工具,美国更是不再像一个国家,而更像一个被以色列和犹太财团控制的穷凶极恶的有钱人团伙组织,包括欧盟在内的西方国家都只是美国佬的打手,都是被犹太财团豢养的走狗,他们的一切目的就是攫取全世界的财富,用推销民主的手段撕裂所有国家的意识形态,搞分裂搞对抗,用战争让“异教徒”自相残杀自我消灭,而犹太财团坐享其成,最终达成它们自诩的上帝的选民的神话目标。用邪恶和阴险毒辣等所有的词汇恐怕都难以描述它们恐怖的嘴脸。
学者,特别是冠以“智库”的专家,纳税人提供研究经费,不是要你粉饰太平,为执政者吹喇叭、抬轿子的,而是要深入调研现实社会存在的各类问题,特别是严重阻碍社会经济发展、破坏社会公平正义和民主自由的体制、机制,为民请命,为政府谏议并督促政府及时改善的良心知识精英和有为社科研究机构。仅为赢取私利、博取欢心而一味的吹嘘、拍马,既无学术新意,更无学者风骨,仅为五斗米折腰,何其悲哀!
这部书展现的是一场民主话语突围战,也是一曲献给中国制度自信的赞歌。落脚点是外交话语,解决的是面对西方国家对中国的责难或追问,我们如何思考和回应的问题。因此想分析人民内部矛盾,研究社会热点问题的,可以出门右转了,不要走错片场。 全书的核心主张是:衡量民主优劣的终极标准,不是票箱里的纸片,而是人民脸上的笑容。 阅读时会发现,这里面很多章节是根据作者的讲稿写出来的,有些“散装”,所以有些东西要自己总结提炼。 不过,通过阅读,我们至少可以辅助我们理解如下的问题,民主是否等同于多党制加普选制?柏拉图对古希腊民主的评价?民粹主义是什么,其危害是什么?阿拉伯之春始末?人民民主真正应该关注的是什么?
西方人习惯的“多党制+一人一票”最多只是程序民主,中国人更关心的是实质民主,而良政本质上就是我们讲的实质民主,也就是人民真正当家作主。整个中国,在过去数十年里,总体上就是沿着这个思路一路探索过来的。我们从实质民主的目标出发,不断探索符合自己民情、国情的形式民主,现在证明这条道路走对了,而且越走越宽广。相反,西方把民主简化地界定为程序民主,即所谓“多党制+普选制”,结果路越走越窄,这是今天西方国家很多问题和危机的根源。
回归本质,民主制度是为了解决什么问题诞生的啊? 是为了解决,统治者怎么诞生的这个问题啊 古代王朝靠血缘嘛,但血缘也不稳定,凭什么我兄弟能当我不能,相同血脉啊,结果内乱,最终打了个补丁,嫡长子继承,才稳定一些 近现代,比如早期韩国或者苏联,权力集中,下一任统治者可以靠现任统治者或者核心权力机构决定,但实际上可能完全是演变成内部斗争,或者组成政治联盟,要么依靠军队背景军事力量,掀起政变成为下一任统治者 比起血缘嫡长子继承制,这种方式更加不稳定,容易形成民主化进程受限的威权政府,为了形成政治联盟,必须利益交换权力共享,贪腐和权力滥用无法避免……于国于民都不好 那有没有又稳定,听起来又很符合我们现代人的统治者选择方式呢?民主化选举啊,直接的或者间接的投票,相对稳定,并且解决了民意和法理性问题 那我不想民主化,还想稳定怎么办,家族继承啊,通过意识形态礼教束缚,再次成为家天下,也能很稳定,比如儒家文化,就是个非常棒的工具,经过两千年历史检验,用过的都说好…… 还有第四条路嘛?好奇,欢迎补充
张维为的《这就是中国:何谓民主》以治理绩效为标尺,解构了西方“程序民主”的神话,提出“人民当家作主”才是民主的本质标准。书中通过中美医保覆盖率(中国95% vs 美国长期缺口)、脱贫规模(7亿人)等硬核数据,揭示“资本民主”与“人民民主”的治理鸿沟。作者以“阿拉伯之春”变寒冬、印度民主困境等案例,证明西方将民主简化为“选举秀”的致命缺陷,而中国“全过程民主”从“小院议事厅”到五年规划,实现了民意的全链条参与。 本书的颠覆性在于:用“良政/劣政”替代“民主/专制”的二元叙事,将民主话语权从“一人一票”的形式教条中解放,重新锚定于“能否解决人民问题”的实践哲学。当西方陷入民粹撕裂时,中国正以“民本主义”重构政治文明的评价体系。
《China Now》这档节目真的很棒,以张维为教授为主讲人,协同其他资深研究员就事论事,旁征博引,针砭时弊,有理有据,真的很棒。内容丰富,特别是张教授真的让我见识到什么叫“儒雅”,使我回忆起之前高中语文课上有篇文章讲述梁启超回忆他的老师讲解《桃花扇》一文的课堂,“老师引经据典,博文强记……”在张老师的课堂上我深有体会(原谅我的粗浅),在假期张维为、温铁军、金灿荣、梅荣政、孙正聿、顾海良等大家真的让我深受震撼,最后以在节目中记忆深刻的两句草草结尾吧😅 一是“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。” 二是“非学无以广才,非志无以成学。” “善于守拙、决不当头、 韬光养晦、有所作为!”
居阿尔卑斯之高,则忧其君。处德克萨斯之远,则忧其民,是进亦赢,退亦赢。然则何时而输焉?
《这就是中国》节目真的很棒,以张维为教授为主讲人,协同其他资深研究员共同探讨,针砭时弊,有理有据,同时解答台下观众疑惑,真的很棒。