爱经

我先承认，我很早就看过这本书。我当时的目标不纯，就是当“爱情三十六式”😄看的，懂得都懂。 但是看完了发现，我就像是一个医生👨‍⚕️只是找到了这本书的缝隙，用针管插了进去，最后发现自己的知识面还是太窄太细，向外拓展能力有限，也对这本书的研究不够深入，没有探到这本书的深度。 总的来说，这本书在我看来就是我最喜欢的三句话：“有事可做，有钱可赚，有人可爱。”有了这三句话，人生也就够了，而我只研究了第三句话“有人可爱而已”。😄 为什么这么说呢？ 我一开始就是奔着“印度版姿势大全”去的。最后震惊地发现，在这本书里，“性”的篇幅连三分之一都不到，剩下的内容更像一份人类学家的研究笔记——它记录的是一个古老文明如何理解欲望、经营关系、管理情绪、制定社交策略的完整操作系统。 这本书被公认为世界五大古典性学著作之一。但它的全貌远比大众认知复杂得多——全书共七章，内容涵盖人生目的、城市生活方式、道德规范、婚姻制度、后宫管理、社交花束等，不啻为一轴古代印度的风情画。我感觉有点像纪录片式的，把那个时期的印度人风土人情，生活状态记录展现出来。也有点像全景式，没有主人公式的《金瓶梅》。 这本书核心框架是古印度人提出的“人生三大目标” ： 法（Dharma） ——精神和道德的责任；义（Artha） ——知性和物质方面的财富；爱（Kama） ——所有官能方面的快感。 也就是我上面说的我总结的“有事可做，有钱可赚，有人可爱。” 我觉得就是你不能戒欲，也不能纵欲。你还得有一定的追求，有一定的原则和追求，三者兼顾，才是完整的人生。 读书嘛，查阅这本书讲了什么很重要，但是自己的感受更重要。既然这本书是随心所欲而不逾矩，那我也就半明半透，随心随意随性的写，能看懂的也就装的别看懂，看不懂的也就…😄 能看到这里，也算是缘分，我请你吃烤玉米🌽，烤红薯🍠，烤土豆🥔！

人生并非只有苦修和禁欲，而是由【法、利、欲】三位一体构成的：【法】是道德与宗教责任；【利】是财富与物质成就；而【欲】则是爱与感官的愉悦。 “人生不过百年，因而应在生命的不同时期获取道德、财富与爱欲。” 这本书最早是刻写在棕榈叶上供学者研究的经书。在西方，它在19世纪由传奇探险家理查·伯顿爵士翻译出版，但立刻因“有伤风化”而被禁止，只能以“学术著作”的名头在地下流传。而到了现代，情况反了过来，它又从一个极端走向了另一个极端：被大众文化简化和消费，成为了一个低俗、廉价的商业符号，其严肃的哲学内核被完全掏空。 我觉得这本书最动人的地方，是表达出了一个古老而充满智慧的观点：一个完整而美好的人生，并非只有苦行与克制，感官的愉悦同样是神圣的追求，是需要用一生去学习的艺术。 《与神对话》也有类似的观点，教我们正视性欲。王小波也说：“对于我们成年人来说，性是已经发生或即将发生的事。我认为对此既不需要渲染，也无须掩饰，因为它本是生活的一部分。” 在坦荡善良的人之间，性和其它事一样，都可以讨论，其中的痛苦、快乐，也可以得到共鸣。 说得干干净净，不带杂质，又有什么是不可接受的呢？我们要内心干净，就是什么都可以说，并且说出来符合审美、符合道德、符合艺术的要求。 干净，能净化人的心灵的尘埃，能启迪人的美好的情感，能唤醒人的沉睡的道德。 如果说这本“禁书”揭示了什么真相，那就是正如印度教寺庙外墙上那栩栩如生的雕刻与内部庄严的神像所共同昭示的那样：【通往精神殿堂的路，有时恰恰要从拥抱尘世之美的双腿间开始。】

读《悉达多》的时候知道了这本书，以为是所谓的房中术。虽然有一些技巧 姿势等，但是感觉主要讲的其实还是人性。性爱是大部分人不可或缺的一部分，也是保持婚姻必不可少的内容之一。记得看过一个“公式”，说两个人的关系程度等于性交次数减去吵架次数。虽然不能简单粗暴的得出结论，但是也说明是婚姻中极重要的一个环节。 不要不当回事，也不能太当回事。应该正面去面对，表达自己的想法。虽然书里很多内容由于时代的关系已经不复存在，但是可以学习的地方也很多。如何讨人欢心，如何识别对方的心理，如何谈恋爱等等。开卷有益，还是值得推荐

以为《爱经》是姿势大全，后知后觉发现是人生平衡术。古人比我们会玩，也比我们清醒得多。就像这本书后记所说到的：这本书老少都该读，老者能验证经验，少者能提前获益。 毕竟，有些东西，学晚了就体会不出妙处了。人生苦短，及时行乐，安全前提，善莫大焉呐

一看《爱经》 或许感觉是禁书 再看《爱经》 领略古印度人生哲学的同时 探究圆满生活之道 人生并非禁欲和苦修 正视欲望 无需渲染 无需掩饰 它本就是生活的一部分 欲望出于天性 走向坚定与理性 它随智慧而去除危险 内心干净 唤醒沉睡的道德

从两个点来说： 对于一些章节，写完后作者说“希望大家不要学，我写出来只是为了让大家辨别和远离”，这是唯一我能夸的点。 以下是批判的点： 1:跳出现代性批判，就算回到那个时候，我都不觉得这个是多有道德的行为。一帮天天认为自己在追求内心纯净的人，在这本书里给自己找了许多理由来自我安慰自己做的事情没有错误，这是我看完这本书后的评价。 2:物化了所有人，不仅是女性，还有男性。整本书既不尊重女性也不尊重男性，刻画出的是“不管男女，大家都性欲旺盛，但是都羞于表达”，这是典型的“我寻思”行为。稍微插句题外话，这在印度人认知里是属于“读空气的艺术”，他们觉得对方（不管男女）做出了任何事情实际上都是在勾引自己。这一点我在加拿大深有体会，当然大家看视频其实也能看到那些印度人是怎么样的认知（这里不是种族歧视，但是雅利安人明显比达罗毗荼人好太多了，至少他们不会觉得自己会读空气） ———— 总的来说，整本书浓缩了印度千年来的一个核心毛病“唯心主义”，对他人行为的过度思考归类，实际上是在折射内心的行为。尤其是加上了一层宗教保护，让这种情况变得更加肆无忌惮。

寒川子翻译的《爱经》是古印度经典《欲经》的重要中文译本。这部著作远非简单的性爱手册，它是一部系统阐述古印度社会关于求爱、婚姻与两性关系的珍贵“社会档案”。书中提出的“法、利、欲”人生三要义，深刻揭示了性与爱在完整生命哲学中的位置。 当下一些读者仅凭表面内容便将其斥为淫秽，实为一种认知偏差。这恰如将文艺复兴时期为冲破宗教禁锢而创作的裸体艺术视为淫邪，同样是对作品时代精神与人文内核的误读。《爱经》诞生于笈多王朝的“印度文艺复兴”时期，其本质是对人性、伦理与生活艺术的哲学探讨。寒川子的译本，为我们理解这部跨越千年的智慧经典，提供了清晰的路径。

看了这部书你就会理解三哥为什么那么不靠谱了，同时也使你相信他们早已和他们的“古印度文明”断开了。雅利安人的进入让他们说话习惯也与欧美更接近，装模作样滴吹牛B，做作又搞笑，没办法，文明断了嘛！写书就像说梦话，十句中难得一两句靠谱。就这样，写书之人还被称之为“圣者”，靠！那我们这儿岂不是满街圣者了？？！书中内容想当然者比比皆是，没有道德约束，似不经大脑，张嘴就来…… 这当真是一本让人失望的书~

两本印度性学经典，《爱经》和《欲海泛舟》，前者比较详细，后者比较简洁，前者啰嗦至极，像个老者跟一群年轻人讲解“怎么做”，没有语言艺术，没有文学营养，就直白的家常话，后者比较简单明了，再不然估计翻译的功劳，很通俗，主要从道德（高种姓宗教道德）、财富、快乐三方面进行“指导”。 我只想说三个字——“毁三观”！ 开篇译者序那么严肃认真的把《爱经》的前世今生写了个清清楚楚，传承的相当不易，外加之前有所耳闻和百科的评价“古代文学艺术宝库”里的璀璨明珠，哈哈哈，（我也正襟危坐，认真且偷偷的观摩学习！）看了点开头的总述，三观尽碎！各种宗教糟粕，种姓等级，男尊女卑甚至无底限语言引导➕奇特逻辑思维，就这种道德观，性爱观，作为民族经典和文化传承，算是理解了目前印度社会女性🎋侵犯的事件频出的根源所在（黑公交事件等）。比如 书摘◆ 爱经 然而，如果他与较低种姓的女人、被其所属种姓驱逐出来的女人、妓女或离过婚的女人性交，那么，他的行为既不受到鼓励，也不会遭到禁止。这是因为，与这些女人性交，纯粹是为了享受感官上的快乐。这些女人被统称为那依迦（Nayakas），可分为三类：女仆、结过两次婚的女人、妓女。圣贤格尼卡普特拉认为，还有一类人也应称为那依迦，男人在某些特殊情况下，完全可以同其性交，即使她已经结婚。一旦男人产生如下想法，可视为特殊情况：此女愿意，且之前已有多个男人享用过她。即使她属于更高的种姓，我也完全可以将其视作妓女，与她交合，且这样做，我也没有违背道德禁令；此女已离开合法丈夫，与另一男人生活在一起，两人形若夫妻，且她已被其他男人享用过；此女已得到强大而富有的丈夫的全部爱情，且能左右他的想法。而她的丈夫是我的敌人的朋友，我只要与此女性交，她就有可能劝说她的丈夫与我的敌人绝交；她的有势力的丈夫一直不喜欢我，但她可以劝阻他，使我免受伤害；如果赢得此女的爱情，我就可以引起友人的注目，或能消灭敌人，或能实现某个难以实现的目标；与此女性交，我可以寻找机会杀死她的丈夫，得到觊觎已久的财产；我很穷，实在养不活自己，而跟此女交往，非但没有危险，且能获得大笔钱财；此女狂热地爱我，且熟知我的缺点与短处。如果不跟她继续来往，她有可能将我的弱点公诸于众，使我的人格和名誉受损；或她有可能诽谤我，使我无法洗清罪名，从而前程被毁；或她一旦离开我，就会唆使其丈夫与我的敌人联合，或干脆自己投入到我的敌人的怀抱；此女的丈夫玷污了我妻子的贞洁，与她性交只为报复；若有此女的帮助，我就可以杀死藏匿在此女家中的国王的敌人，因为国王早已下令让我铲除此人；我真正爱着的女人处在这个已婚女人的掌控之下，只要与她发生关系，我就能得到心仪中的女人；此女能为我找到一个美貌、富有的少女，而这样的少女平时被他人严格看管，我无法接近；我的敌人是此女的丈夫的朋友，我可以促成她与这个敌人通奸，从而离间她的丈夫和我的敌人。有了诸如此类的理由，男人就可以跟他人的妻子发生交合。但必须清楚的是：男人之所以这样做，是因为有特殊理由，而不是因为满足单纯的肉欲。 >>眼珠子差点掉出来，这一段。 后面对于财富的获取方式，无论针对男女（低种姓男女和妓🌿女），都很没有底线，在无赖文学中算是种“生存之道”的技术指导。 精华部分，核心内容，所谓的“爱术”——“不高级”。 虽然讲的很详细，有一些可取之处，但是很多描述过于老套甚至错误，估计因为写了两千多年了，不过，那个时代就能如此大胆且正面的描述和研究，也算一种“先进”了！ 耐着性子看两遍，一直在抵触，也没看进去多少。不过，这种神书，微读能有，“有识之士”可以瞅两眼。

别再误会《爱经》是“秘籍”了！它最神的一点，是把“爱”这回事冷静地分成四种：因习惯而爱、因想象而爱、因信任而爱、因美丽而爱。 这像一面两千年前的“古镜”，照见的全是我们的老底：最终让彼此离不开的，是习惯的温暖，是想象的刺激，是外表的吸引，还是毫无保留的信任？ 微信读书的朋友们，你们觉得，哪一种爱，层次更高？