品中国先贤

品中国先贤：读中国先贤小故事，领悟人生大智慧 最近，很多人都做了吃瓜群众，从王力宏到薇娅，都震惊了人们的眼球。让我不由得想起孔子在《周易.系辞下》里写的一句话：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及艾。”后人把这概括成“德不配位，必有遭殃”。而对应的是出自先秦《易经.坤卦》里的“厚德载物”，指的是有德行的君子，才能承担更大的责任。 古人的智慧，在历史的长河中是引路的启明灯，照亮了前进的方向。读史明智，小故事透出大智慧。 刘小川老师的新作《品中国先贤》，带我们走入中国先贤的过往岁月，走进属于中国的先贤聚集地。 《品中国先贤》用十六个承载历史文化最为集中的经典汉字：“炼、食、色、智、勇、义、学、游、狂、饮、美、爱、德、孝、钱、逝”，用一百多个民族先贤的小故事，用史学、文学、现象学、人类学、心理学，深入解读经典先贤故事，提炼先贤精华和智慧，指点当下迷茫的人们。 本书内容较多，不能逐一讲解，我选两个先贤：孔子、鲁迅的小故事来展示。 孔夫子周游列国，年纪一大把、徒弟一长排、壮志雄心如少年、外形犹如丧家犬。 “孔子周游列国，状如丧家犬”的由来——孔子带着一众弟子在郑国走散，自贡在城里焦急地寻找孔子，有个书生模样的郑人告诉自贡：“东门外城墙下立着一个长人，额头像尧，脖子像皋陶，腰部以下比大禹短了三寸，一幅狼狈不堪的形状，活像一只丧家犬。”后来自贡果然在东门外找到孔子，就像找到父亲的孩子一样，扑上去拥抱、哭泣。 之后自贡支支吾吾告诉了孔子，孔子一听不仅没生气，反而乐了，捋须笑道：“郑人说得对呀，我确实像一只丧家犬。” 读历史，学知识，孔圣人开阔的心胸和强大的意志力，值得我们去学习。 当下，有些人意志力脆弱，孩子厌学、抑郁、甚至自杀；大人在工作中遇到挫折自残、自杀的也有，如果大家都能有孔子这样的胸怀和意志力，这些都不是事。孔圣人都能自嘲“我确实像一只丧家犬”，我们还有什么想不开的呢？

古籍经典不少，能通读并深入思考的不多。《品中国先贤》作者刘小川综合了多本古籍内容，提炼了有代表性的人物故事，以现代人的视角讲述，更容易让人接受。同时作者总结了“炼、食、色、智、勇、义、学、游、狂、饮、美、爱、德、孝、钱、逝”十六字的特质，把先贤故事重新归类，指导读者更有针对性的品读。横向拉开章节，每个章节选取先贤的故事按时间顺序讲述，又有所传承。这本书可以按人物跳读，建立一个人的完整形象；也可以按章节读，体会不同人的同一侧面，一书两读，获取双重阅读体验。 先贤们的思想体现在日常生活中，而不是书本里刻板的几句说教，刘小川笔下的先贤个个鲜活，读来，让人感动。 单说“义”这一章。现代人却鲜少说“义”，倒是黑帮电影常见“好兄弟讲义气”，似乎打打杀杀的兄弟情成了当代“义”的代表。那究竟什么是“义”？儒家讲仁义，墨家讲道义，义字本身有代表合乎正义，总归“义”的内涵随着社会历史发展的变化而变化，不拘泥于时代。司马迁为无私交的李陵说句公道话，换得了一副残躯，他图啥？只因为知道难封的李广，看到被算计的李敢，为被俘的李陵说句实在话，不趋炎附势，不落井下石，他看得透，也懂得天威难测，但仍学不会说违心之言，明哲保身，这是大义。也只有这样的义士最终能写成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。李白为曾经相伴同游的好友吴指南迁葬故土，在李白富有戏剧性的一生中，青年时期蜀中游仅是短暂的几年，甚至吴指南也只是他诗中出现的一个例子，古人讲叶落归根，安葬故土，李白就背着友人的尸骨回故乡安葬，诗句有些夸张，想想还挺瘆人的，但这就是李白于之友人的高义。再说好吃嘴的苏东坡出狱借钱归葬文同亦是如此。但为苏轼送去家信的苏州小和尚卓契顺比把信带给加西亚的罗文多出一份诚意。一个送信仅出于义，一个送信是本分责任。一个传为美谈，一个成了管理学的经典故事，中西文化差异也可见一斑。还有追寻苏轼死于途中的吴复古和巢谷，这些传记中的小人物故事，侧面反映出屡屡被贬谪的苏轼拥有的好人缘。 这几篇故事中的“义”都满怀人情味，鲜有铜臭。我等“道义放两旁，把利字摆中间”的凡人们还是需要多学先贤的思想，多少平衡下“利”与“义”。 全书篇幅最多的还是孔子和庄子，分别代表了儒家和道家思想。作者聚焦他们的日常生活，把传统思想的精髓揉在其中，再伟大的思想家也一样要面对柴米油盐酱醋茶，孔子有见南子的时刻，也有挨弟子揍的不堪。看庄子的“炼、游、钱、逝”，把那个梦蝴蝶的小生、与惠施巧辩的损友和编草鞋的小老头结合在一起，总有种不真实之感。他当过小吏，也为维持家计做了几十年编鞋匠，但不妨碍他逍遥游，齐生死，他眼中的世界或许与我们所见的不同，枕着骷髅睡觉，妻子坟头拍着盆唱歌，住山洞，睡树洞，盯着浩瀚的星空想问题，生活如老顽童般的有趣，道法自然也易懂了些。 换个角度看先贤，感受这些活泼泼的思想，生活会有趣得多。

何为先贤？古人、今人，逝去的人并不都是先贤。如果把重复部分删除，本书可以减少一半。