纳粹医生：医学屠杀与种族灭绝心理学

中国有句俗话， "近朱者赤近墨者黑"。 若是抛开文中人们所做的事情， 他们应该是一些优秀的医生， 称职的军官， 合格的伴侣。 然而当穿上"纳粹"这件外套🧥， 似乎一切都变了， 他们变得崇拜， 狂热。 虽然还是那么一丝不苟， 却显的那么可怕。 可想而知， 环境造就人群， 人群又会影响环境。 核心或许是一个人， 也可能是一群人， 一个团体， 一个政党， 一个国家， 一个拥有坚定不移信仰的民族。 "纳粹"的全称是"德国社会主义工人党"， 起初应该也就是个争取自己利益的小小政党。 但过度的集权切断了反馈机制， 有用的建议不堵在了决策者门外。 潜意识的影响不断上升， 甚至到崇拜到信仰层面时， 一切似乎变成了理所应当。 历史总是在不停的重复， 人们从历史中获得的教训可能只有"遗忘"二字。 当哈马斯又再次屠杀以色列平民时， 我们很愤怒。 必要的回击顺其自然。 但回击却并没有彻底的消灭哈马斯， 甚至连人质都没有全部救出。 但他们却另有收货， 将巴勒斯坦12平方公里的国土收为己有。 代价是上千人巴基斯坦无辜民众的生命， 以及数万人被驱离家园流离失所。 我无法评价， 但当两者结合之后， 我脑中跳出了一句成语， "可怜人或有可恨之处"。

能打8.5分，鉴于本书太小众，希望能让更多人看到，所以打了推荐。 我不喜欢把本书看作心理学研究，但这是本很好很珍贵的访谈。4/5都是由访谈重建的事实，剩下一点点是精神分析。我本身不是很喜欢弗洛伊德代表的精神分析，不认为它是科学，因为很难证伪，也是受限于本书撰写的时代。这些材料放到今天也许能有更好的解释。 我很喜欢本书细致入微，多角度的访谈，尤其是最后对三个医生很长篇幅的重建。维尔特的部分尤其让我感到mind blowing，我看到的是他本性善良，但忠于纳粹的那套价值观本身会致人伤害。在他的身上我看到了极强的矛盾性和挣扎。而如此互为矛盾的价值体系我在生活中也看到过很多，中国美国都有，大部分人意识不到自己的价值体系互有本质冲突，但他们也不需要去意识到——只有在集中营这样考验人性的地方，这样的冲突才会突显，而人性本身就不应被考验。

《纳粹医生：医学屠杀与种族灭绝心理学》--利夫顿访谈了29位纳粹医生、12位前纳粹非医学人员和80个奥斯维辛幸存者，想看透圣神职业下的魔鬼模样，试图发现背后隐藏的邪恶心理条件 很难想象，平静的职业下，能够不紧不慢的执行筛选人员，设计毒气配方，决定谁进毒气室，以及在囚犯身上做医学试验，普通人的恶如此骇人 人类也许真的是孩童，还需要太多的成长，逃避不是办法，是有勇气的自我反省和否定 ​ ​

书是好书，翻译有些影响阅读。 结构比较简单，三章，第一章和第二章讲述从“仁慈致死”“安乐死”到集中营“筛选”的发展过程，第三章分析了医生这一特殊职业是怎么从救死扶伤的天职转换为深度参与种族灭绝。 发人深省的是作者想要提醒纳粹大屠杀给现代的启示，意识形态的对立最终很有可能导向对种族灭绝的合理化。纳粹医生不是脸谱化的坏人，这反而更加可怕。这些人放在和平年代可能成为了技术高超受人尊敬的专家，但是环境却能把他们塑造为杀人机器中的重要一环。作者通过分析纳粹医生在双重角色中的转换，揭示了人性的幽微之处。

很厚，十五个小时，三个部分，第一部分是从制度和高层的层面来讲纳粹医生，第二部分是具体实例，第三部分是心理学分析。我重点在想心理学分析的事，其实如果读得下非常漫长、事实而折磨的第二部分以后再去看对它的分析，讲得很周到全面，作为十五个小时的阅读奖励来说，很不错… 着重探讨的双重自我，且作者明确提到这是一种水仙花的隐喻状态，一种浮士德式的交换。一个常规、普通的自我，为了达成某种目的，和恶魔作出交换，出卖的另一种自我、自我的灵魂，做出和原本之我截然不同的恶魔（或许是，或许只是和本我区分的）行径。浮士德，心想事成，付出灵魂，不就在这儿吗？ 以下是个人发散： 王尔德有篇童话，讲的是一个渔夫为了爱情而遣散了自己的灵魂，留下躯壳和人鱼相互生活。王尔德写得很差，但这个外出游荡而被世俗污浊的灵魂，就是以这种双重自我和契约交换为本质的故事。他把故事的重点错误地放在了论证“心”的有无上，但他好像经常写这种自我一分为二的故事…

作者罗伯特·杰伊·利夫顿是一位犹太裔美国精神病理学家。他访谈了29位纳粹医生、12位前纳粹非医学人员和80个奥斯维辛幸存者（其中一半是医生），试图发现“走向邪恶的心理条件”。从强制绝育到“安乐死”，作者认为德国医学界的纳粹化（纳粹的生物学愿景）使医生乃至医学从医治者转变成屠杀者称为可能。进一步到奥斯维辛，医生执行筛选，设计毒气配方，决定谁进毒气室，以及在囚犯身上做医学试验。纳粹医生也是普通人，而普通人却做出了恶魔行为，作者继续探讨了纳粹医生的心理学原理。 这本书读得很慢，阅读过程中情绪越来越压抑，有时能感到内心的逃避，抗拒继续读下去。甚至对其它的事情也有些提不起精神。敬佩作者能完成如此大量令人心理不适甚至痛苦的访谈，而后考察研究，写出这样一本书。

……呜呼，“奥斯维辛自我”！一一“不准（消灭）超生”的集体意识，犹如“筛选（屠杀）犹太人”的集体意识，不堪回首的诸多情境之一又再现：🈶️人告发某怀第二胎农女从外潜回家了。乡政府组织人马下村去劝说一一“打胎”，无效。结果，众人在村长的带动下，用铁棍撬掉了泥砌房的二楼，其大点的主房间的整个木地板；孕妇“怒其不争”睡在床边搁着尿桶的较小楼梯间，目视着我们鱼贯下楼而去……阿弥陀佛，罪过，罪过！ “那么为什么普通人会在邪恶形成难以逆转的漩涡之前参与其中（引自《只要人人都献出一点恶》）？我认为，有很多因素促成当时“时代洪流”，其中国家意志是最重要的一个组成部分。 ……慨叹与沉思……故须多多读书，洗涤造业，净化灵魂。

看到四百多页决定弃读了。主题是非常不错的，但不知道是作者本身的写作水平，还是翻译问题，语言有点太絮絮叨叨，类似的的话已经看过好几遍了。想到还有2000多页，就没兴致看下去了。还是跟着感觉走，找合自己口味的书，断舍离很重要。

以色列犹太复国主义在21世纪又捡起了种族灭绝的屠刀，从二战种族灭绝的受害者变成加害者，甚至所作所为比起纳粹德国有过之无不及，令人发指。应该再为以色列右翼分子进行心理剖析，是什么原因能让侵略行为变得理所当然以至于达到了丧心病狂的病态程度，这都是爱好和平人们需要警惕的，好战必亡，忘战必危。

只有尝试去理解发生了什么，我们才能避免以暴力的形式去消灭另一种暴力。 一切都在反复的发生，屠杀并不只是发生在不到一百年前的德国，它贯穿历史和每个民族。 屠杀在我们现今的世界也在每天发生，只是以一种更隐蔽的方式转移到其它物种当中。