五代武人之文

五代“重武轻文”，宋代“重文轻武”，是一种将文本与历史事实简单化，以点代面，影响力颇大的论点，而非既定的社会事实。 本书中用“史学六问”拷问材料真伪，以“五鬼搬运法”分列穷举材料信息（近似MECE法则），细致读墓，更多地是展示“读墓”过程的的方法、路径和作用，并分类展示收获，实是阅读墓志的一套体系。 即便不读此书，在史料的深入中，我们就能察觉到所谓“重武轻文”“重文轻武”说法的偏、漏，不能说不值一晒，却多有可商榷之处。 五代人，面对时局，单凭武力一途，或许能位至将相，其子孙后代却可能因为不能克绍其裘而后世无闻。因此，后代之人允文允武多途径、多层次地发展成为多数家世有闻家庭的共同选择。且相对而言，武职风险更大，不稳定性强，在五代时，也难称其为入仕的第一选择。此时难以轻率视为“重武轻文”。 已经有不少学者指出:相比较“重文轻武”，宋代实际上是一个“重文抑武”的时代。诚然，两宋国策以防内为主，似乎武臣在政治秩序中天然处于弱势地位，但五代及宋初“黄袍加身”的阴影笼罩在宋人头顶几近五十年，直到真宗稳定统治后才算无虞。学界有视南宋时解大将兵权的做法为第二次“杯酒释兵权”，当然不无道理。这便是赵宋“祖宗家法”中对于武人的防备之心。且宋人文集中，与武人交友唱和，为其题写墓志碑铭者为数不少，刨除其中应制之作，私交甚为可观。综上言之，宋时难称“重文轻武”。 要之，“重武轻文”“重文轻武”这种论点，既能给出许多然例，也能举出大量反例。对历史问题的认识是需要不断进步的，我们追求的“真”，就在这个过程里。

一般般，刚发现惊喜，五代的书较少（初看内容较少，做资料不错；再看，做资料都没什么参考价值。老先生好歹写篇总论啊，连总论都没内容的少见。

这套丛书最重要的就是教会读者研读碑志的方法，并对关于五代历史的传统认知进行了某种修正。

《五代武人之文》 山口智哉 李宗翰 刘祥光 陈韵如 柳立言 广西师范大学出版社 历史读物，而又不仅仅是历史读物。 第一编 文人如何书写武人：文字与实相 这一编读完，与其说是能够了解一下五代的历史，不如说是能够掌握一些写作方法。 作者用史事＋墓志铭的结合和对比，通过相关资料的考证，尽可能客观全面的还原那些墓主人的生平事迹。 所以我觉得这一编重要的是研究方法，就像学习得有学习方法一样，写作也得有写作方法，在读书和写作的方法上，这一编是运用地清晰透彻又简洁明了。 先总的提出一些研究思想。关于这个，文中提到了四点： 一、从不隐处可知，今日所谓恶事，昔日未必是恶。 二、史料之间得歧异，有时不是所记之事有异，而是记事之角度不同。 三、史料之间的歧异，有时是“部分”真相与“全部”之差异。 四、最大的歧异在于记录与不记录。 从这四点可以看出，任何研究和学习都得具备客观辩证的思想，并且要用发展的眼光看待问题（突然感谢高中政治课），除此之外还得善于思考。 还有who、when、where、what、why五个最常用的研究角度，简单又实用。 本文中的一大特点就是附表，不仅作为补充资料，而且作为对比和梳理工具，能更有效的让读者学习和了解相关知识。 知识性和实用性相结合的典范，让我觉得受益匪浅。 所以作者也提倡，无论学习什么，都不要人云亦云，必须多用逻辑、多作分类、多掌握资料和多做表格。 文中的研究方法总结一下就是如下： 一、确定好研究者（李进存） 二、标题（后唐武官北面行营都招讨使李进存墓志铭并序） 三、基本资料（表格内容） 四、释文（表格内容的解释，篇幅较长较为详细，有分类） 五、个案研究（多方面讨论，墓志铭的作者、墓主生平、一些资存疑的探讨） 六、结论（哲理性总结＋对墓主的评价性总结） 七、参考资料 其中，主要内容在个案研究这模块，里面包括文字和表格描述，从墓主的武功和文化水平这两点来紧扣主题。结论部分，尽量做到客观。 但作者也认识到，凡属纪念性的文字便多隐恶扬善，这是人之常情，墓志铭也不例外。 由此可知，这方面的知识研究起来难度很大，因为历史久远，资料稀缺，仅存的一点还得反复考证、去伪存真，然后再找相关资料进行对比分析，就像警察破案一样，从蛛丝马迹里得出事实真相。 所以，很佩服那些系统地认真学习的人。 当然，这个写作模板其实也是议论文的流程，但无论写什么文体，最基本的是要有逻辑性，文字表达要清晰。 第二编 武人之文事与武功 运用的研究方法仍然与第一编一样，只不过本编的目的是通过观察武人在各种面向的具体表现，做到对他们在历史上的综合表现有比较客观的认识，然后做出比较公允地历史评价。 本编的研究重点是从文人眼中对武人的评判的角度入手，来考察墓主生平中在文武方面的表现。 总得来说，五代时的武人，相同点如下：兼重文武、累世为官、强调私德之孝与公德之忠。 虽然事实并不如目标一致，但大体上那时候他们武人的追求就是如此。 第三编 武人的后代和转型 为了研究这个标题，作者从三个角度观察武人对后代的安排：1.学习：文武双全最好。2.仕宦：文武兼仕。3.婚姻：作为仕途的工具。 研究方法仍然与第一编一样。 读者需要自己留意墓志扬善隐恶的特色，且五代较为乱世，治理需要文武兼资。评判历史人物的一些品德比如忠心的时候，往往也需要看忠心的对象而作讨论，忠于职务、忠于当权者个人、忠于国家等都不是一模一样的。 所以，任何时候，社会需要的人才都是需要技能越多越好的，文武双全是理想状态。 也启迪我们，看事物可以通过不同的角度去看，切忌想当然；研究历史其实很有趣，记载载体不一样，研究方法也应不一样，具体问题具体分析在任何领域里都是永恒的；举一反三透过现象看本质，所以表面是“五代墓志铭”实则是历朝历代都有的现象，共同点和特点就需要我们在研究中去记载。

这本书为五代史研究提供了一个新角度和观点——那就是五代武人不仅能纵横沙场，还能治理地方，不仅强调军功，还重视文化。对于家族成员也强调兼仕文武！