唐代小说《板桥三娘子》考
冈田充博
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冈田充博
本书是在查阅大量文献基础上综合论述《板桥三娘子》故事的撰写背景、传播及变迁等实际情况的佳作。详细解析欧洲、西亚、印度古代传说可知《板桥三娘子》故事源自《一千零一夜》，并由粟特商人通过东西贸易传入中国。《板桥三娘子》传入中国、经改编后成为怪诞故事。本书通过收集相关资料、了解作为故事舞台地域的历史、当时的相关风俗、使用木偶等幻术的独特性以及作为小说的结构完整性等多角度考察了故事的创作背景。同时揭示了中国的变形术以古代自然观“气”一元论为依据。《板桥三娘子》故事在日本的情况又如何呢？本书从对故事的改编、类似故事等展开论述，近世时由动物变成人的变形故事明显增多，可见日本的变形故事虽传承了中国的特点，但也出现了具有自己特色的变化与发展。《板桥三娘子》故事从印度、中近东、经中国传入日本，并由此创作出大量传说、小说、戏曲作品。本书从比较文学的角度深入探讨了《板桥三娘子》，这势必会引起广大读者的极大兴趣。
注释很多😂 感谢作者，通过这本书我认识到了一个有趣的故事，也了解到了中日乃至印欧有关变形的故事 总之，值得一读
最初将这套“日本学人唐代文史研究八人集”加入书架时，虽然就像本书作者在结语中所说的“看到《板桥三娘子》这个标题，就能想起三娘子幻术的读者应该已经不多了”，我最初也没想起这个故事的具体内容，但有一种似曾相识的感觉。于是，在这套文集中我还是最先被这本《唐代小说〈板桥三娘子〉考》莫名地吸引，选择了本书作为最先阅读的选择。等到翻开本书后，发现竟然是而是曾经读过的故事，然后一路跟着作者“探寻了《板桥三娘子》故事的来源、传播及逐渐完善的过程”，了解了“中国和日本接受、改编《板桥三娘子》故事的状况”，以及这一故事在中国和日本的接受、改变过程中存在的差异的背后所反映的两国传统文化的深层次差异。最后还是要感叹作者这种善于发现问题、并对问题锲而不舍的深入研究的精神。
非常有意思，脚注很丰富，可以买来随翻随读。
视野开阔，欧洲、亚洲之间文化比较，中日文化交流。关于中国的研究值得借鉴，日本方面显得较粗疏。