秘境之国——寻找消失的古格文明

翻阅书友的点评找到的一本宝藏小说、两部分印象深刻：释迦摩尼的十二事业，结合壁画故事感特别强，也是一种功德因缘。2021年路过古格王朝，匆匆掠过，而今从这个700年的藏传佛教的王朝更迭，雪域高原上的宗教活动与政治斗争的传奇故事。壁画和摄影非常精美

信息的提取和积累过程，也算是我们文化发展的过程，因为伴随着我们技术的发展，存在的信息也会变得更加多样，似乎没有被 ai 污染的信息只有在 ai 时代之前的记录，比较典型的似乎就是过去出版的书籍，所以新的销毁书籍活动也会被 ai 训练所产生，似乎在很多科幻电影之中，保留着旧书也是一种邪恶的存在，因为那些过去记忆没有被 ai 改造过还是非常不容易的，似乎每过一段时间都会发生若干记录变化的事情出现。世界那么大可以看的地方还是很多的，我们能够探索的地方还是非常之多，对于我们西藏地区似乎也是如此。当然所谓秘境就是去过人少一些的地方，对于别人来说还是非常少，但是能够被记录下来可能就变得有意思了，记得读了羌塘的夏尔巴人的记录，其实伴随着我们的发展，那些去的人很少，但是反而具有人类学研究价值。对于西藏地区来说，能够产生记录也更加容易被保存下来，地貌景观的变化如此，留下的人类痕迹似乎更是如此，从这里我们还是可以看到这样的存在。自然的破坏还是不算很大的，人类破坏才是最为可怕的，我们还是可以看到这样存在的价值就是我们能够认识到产生的过去，能够在历史之上形成联系，本来就会产生意义。

废墟的独特之美在于神秘和引人遐想，一堆建筑在变成废墟之前，有怎样的辉煌，住过怎样的人，发生怎样的变故让它逐渐荒凉…… 大型的废墟还会面临被人捡拾走一些可用可卖的物品，就像一个人在和世界做最后的告别，然后一点一点的被分解

作为想去西藏阿里旅行的游客，这本书完全戳中我的心巴！作者以实地探访的第一视角，把藏在荒原里的古格王朝讲得太有代入感了，完全不是干巴巴的考古科普~ 书里拍的残垣断壁、星空下的王朝遗址，隔着纸都能感觉到那种荒芜震撼，甚至能跟着作者的脚步提前规划探访路线，连阿里南线怎么绕去古格都能找到参考。 看完只想着收拾行李出发，去亲手摸摸千年壁画，站在土林顶上吹吹古格的风，找一找神秘王朝消失的痕迹，太值得所有进藏驴友提前读一读啦！

足够具有吸引力的书名，开卷仍是有些失望。但毕竟是史料的缺失，古格王朝的大部分历史至今仍是未解之谜，作者确实尽力了。 书中提供许多古格王国的残留古城古刹壁画以及遗址，让我们相信这个神秘国度真实的存在过，而且几乎拓手可及。然而史料的缺失又让它于我们遥不可及，更加的神秘，让历史爱好者对它产生更多的魂牵梦绕

在古格王朝看到售卖这本书，很幸运微信读书竟然有这本书。看完皮央、古格、穹窿回来对壁画很好奇，可惜很多壁画都看不懂且不让拍照。很多壁画真的是让我一个从中原文明来的人都震撼的水平。这本书从考古的视角介绍了这些遗址背后的艺术造诣、宗教渊源以及历史脉络，值得一读！希望有机会能再去好好学习一次哇！ 另外就是致敬阿里地区的考古人员，以及历来研究阿里地区的中外友人，幸好有你们，人类的星火才得以延续和保护。

《秘境之国》寻找消失的古国文明 古格王朝（公元9世纪中叶到17世纪），西藏西部一个曾经辉煌一时而后又覆灭不存的古王国。它有着错综复杂的历史，曾一度政通人和、异常繁华，却又因曲折离奇的宗教纷争而消亡。它是这样的复杂神秘，一切还要从它的源头说起：9世纪中叶之后，大唐王朝逐步走向衰落，雄霸中亚、强盛一时的吐蕃王朝也分崩离析，青藏高原进入了一个漫长的群雄割据时期。作为吐蕃王室后裔的吉德尼玛衮在纷争中落难，从西藏腹地逃往地处偏远的阿里地区，在那里被拥戴为王，成为西藏西部新的统治者。 吉德尼玛衮为巩固政权，经过数百年的苦心经营，弘传佛教、开疆拓土、发展经济、抵御外侵，一度成为藏传佛教复兴的中心，也成为中世纪西藏西部诸王国中势力最强大的一支。1630年，由于西方传教士的进入引发的宗教之争与僧俗之争，最终导致王朝的覆灭，王国都城和其属地在历史的长河中逐渐被风沙掩埋，沦为废墟，古格王国从此在中国的历史舞台上销声匿迹。 本书与一般的游记不同，作者以考察和研究为基础，翻阅为数不多的古格王朝的文献资料，细致详实地描绘了阿里地区的独特风貌、古格王国传奇般的历史、雄伟的古格故城和其他古格王国时期遗址的概况；详细介绍古格王国时期都城发展的曲折过程，特别是佛教艺术的独特风格；梳理古格王国与周邻国家、地区的交往与战争；剖析古格人的生存状况和生活方式；复原古格文明的真实面貌，带领读者认识古格王国和古格王国遗迹、遗物，领略古格文明的神奇与辉煌。 象雄古国、吐蕃王朝、古格王朝的关系 吐蕃王朝的灭佛行动是吐蕃王朝瓦解的原因之一，吐蕃的落难王子吉德尼玛衮逃亡西部，被象雄王布让王扎西赞接纳。曾经是吐蕃王朝臣属国的象雄遗民，对吉德尼玛衮所具有的吐蕃王族高贵血统以及他所代表的西藏腹地发达文明满怀仰慕，札西赞土王毫不犹豫地将女儿卓萨廓琼嫁给吉德尼玛衮，并让其继承王位。绝处逢生的落难王子果然不负众望，重整旗鼓，逐步统治了西藏西部这片辽阔的地区。其后，其幼子德祖衮继承了象雄故地，继续发展古格王朝。 古格王朝与宗教的关系 建国初期的古格王室一方面出于对吐蕃盛世佛教的怀念，一方面出于对新潮流的迎合，以笃信佛教、崇尚佛法为基本国策之一。 说到佛教，有几个关键人物不得不提： 拉喇嘛益西沃：德祖衮的长子柯日，他对佛教怀有极大的热情，出家修行，将王位让给弟弟松埃。亲自主持修建托林寺等一百余座寺院。 仁钦桑布：益西沃选派其前往印度学习，学成返国后在托林寺潜心翻译经典、开课授徒、扩建寺院等，对古格王朝的佛教发展发挥举足轻重的作由。 阿底峡：印度高僧，大译师仁钦桑布晚年邀请他来古格梳理佛教的教义、规范修持，他的贡献对西藏佛教的发展产生了深远的影响。后来，阿底峡还被邀请到卫藏地区传法，1054年圆寂于拉萨附近的聂唐寺。 1076年是藏历的火龙年，由古格王赞助在托林寺举行纪念阿底峡尊者的大法会，西藏各地的僧人和信徒都赶去参加，法会后奔赴印度取经求法的僧人达百余人。这次法会掀起了西藏佛教复兴的第一个高潮，历史上称之为“火龙年大法会”。古格王国也因之成为“上路弘法”的最初根据地。1978年，阿底峡尊者的一部分灵骨舍利从西藏聂唐寺被迎请回故乡，至今供奉在孟加拉国首都达卡的达玛拉吉卡寺。 安东尼奥.德.安德拉德和玛努埃尔.玛克斯：他们分别是葡萄籍神父和修士，他们不远万里、长途跋涉于1624年8月来到古格王国，传播天主教。时任古格王赤.扎西查巴德接纳他们，并听从他们的教义。至此就埋下了天主教与佛教两大宗教冲突的伏笔，成为古格王朝灭亡的导火线。 古格王朝遗址 古格王朝700余年的历史，为我们留下了宝贵的文化遗产。古格王朝消失的300多年留下的文字资料不多，但笔者亲自参与遗址的考察和研究，包括而不限于古格古城、佛庙、寺院、壁画、窑洞、兵器、建筑等，为大家呈现了一个多方位的古格王朝。 由于古格王国一开始就把弘扬佛法作为一个基本国策，在建寺修塔、塑绘佛像上必然要倾注大量的人力物力，对修建佛寺的重视程度绝不亚于修建王宫。在古格故城的所有遗迹、遗物中最引人注目的就是一大批保存至今的佛教艺术品了。每个佛殿和供佛窟的墙壁上都绘满内容丰富、精彩纷呈的壁画；殿顶色彩斑斓的天花板彩绘无比绚烂；一道道夯土墙上镶嵌的卵石表面雕刻着形形色色的佛与菩萨；佛塔中堆放着成千上万的各种模制小造像和小塔；佛殿的门楣、门框、柱头、托木也被工匠们雕刻出各种造型。这一切全面展示了古格人对佛教的虔诚信仰和对艺术创作的执着追求，也给我们留下了一个了解古格王国历史、宗教、文化以及古格人精神生活的横切面。国内学术界、艺术界、新闻界不约而同地将这里独树一帜的艺术风格称为“古格流派”。 重点提一下托林寺： 10世纪末，古格王国第一代国王德祖衮的长子出家为僧，法号为拉喇嘛益西沃。996年，益西沃初创托林寺，并将其作为古格王室的皇家寺院，之后这里又成为古格高僧、西藏后弘期著名译师仁钦桑布译经授徒的场所。1036年，古格国王沃德及其兄长绛曲沃从东印度迎请曾任那烂陀寺、超岩寺首座的高僧阿底峡进藏，驻锡托林寺讲经著述，弘传佛法，寺院也随之扩建，规模益增。1076年（藏历火龙年），在古格王赞德的支持下，在托林寺召开了纪念高僧阿底峡的法会，西藏各地均有高僧、信众前往参加，史称“火龙年大法会”，成为当时西藏佛教界的盛事。高僧阿底峡的驻锡和火龙年大法会的召开，使得托林寺蜚声整个西藏，成为中世纪的西藏名刹。 此外比较出名的寺院还有：白殿、红殿、皮央.东嘎遗址等。下次去西藏旅游，我再也不能满足在朋友圈发几张图片代表到此一游，古格王朝留下的艺术是我对西藏充满向往的理由。让我好好瞻仰古格的“清明上河图”、五彩缤纷的天花板、刻在卵石上的艺术、还有那不同寻常的面具等。 最后，作者写下一个“永远的诱惑”，给我们留下几个继续探索的课题： 对于一个有着700年历史的古王国，对于王国遗存下来的大量遗址、遗物，至今所作的所有考察和研究仍然属于初步的探索，还有许多谜团没有解开，还有许多遗迹没有发现。吉德尼玛衮最初来到阿里所建造的尼松红堡到底在哪里？古格王国都城有几次迁徙？古格王葬于何处？有没有自己的王陵？古格故城的臣民们后来迁徙流落何处？他们是否还携带着多年前王国历史的信息？古格王国永远是一个诱惑，是一个有待几代人探索的课题。

一次机缘巧合，朋友提及到在遥远的西藏阿里地区，潜藏着这样一个神秘的古国——它在历史中存续了700多年（同时期中原王朝宋、元、明），最终却因宗教、政治冲突覆灭，现如今故都空无一人，这无疑让人好奇万分，遂找出本书来一探究竟。 古格王国作为吐蕃王族的一支后裔，在偏居阿里长达700年的历史中，虽然吸收融合了当地土著文化（即所谓象雄文化）及周邻地区、民族的文化因素，但依然顽强地保留并发展了吐蕃时期就形成的藏族主体文化。 在漫漫历史长河中，王国始终保持着政教分离，依托独特孤立的地理位置，一次次击退来自南、西、北部的宗教及外族入侵，最终却在内部政治分歧中因国王引入西方基督教传教而彻底分崩离析，造成王国的覆灭。 作者透过一件件考古器物、精美绝伦的壁画，以科普性的语言表达，带读者全面了解到彼时古格王国的王室、僧侣、普通民众的生活，及其艺术审美。这也让我深感考古工作人员科研工作的不易，对其所做的科普性工作更是崇敬万分。 诚如作者所说，古格王国的考古探秘还处于初步阶段，仍有大量的未解之谜等待我们去发现。我想，身处漫漫历史长河之中的我们，是否也对历史、对当下的自己葆有一些探求的精神呢？

若想更深入了解古格遗址，本书值得一读。

扑朔迷离的古格历史，天高云淡的阿里风光实在让一颗志游四方的好奇心有戚戚焉。