有数——普通人的数字生活纪实

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 因为是普通人的数字生活纪实，一是真实，二是贴近生活。充满了现象和洞察力，在数字技术和产品正在无形的嵌入式的普通人的日常生活，塑造着数字时代的下沉时代。同样数字技术让诸多家庭在育儿观念上，变成了家庭矛盾的热点，爆发点并且持续的伤害着彼此，又让人觉得唏嘘。 例如斯坦桑指出的那样：“在信息传播中，因为公众自身的信息需求并非全方面的，公众只注意自己选择的东西和使自己愉悦的领域，久而久之，会将自身桎梏在蚕茧一般的茧房之中。”在看到这句话的时候，有醍醐灌顶的感觉，因为自身对信息需求并非是全方面的，难免会选择和相信自己想相信的，所以被一些政治精英和利益集团通过各种各样的手段和方式去忽视了信息传播的真实性和准确性。 同样的这本书里基本汇聚了来自社会普通人的很多缩影，也看到了自己曾在留学时所面临的一样的问题。很全面，也很真实。 保持观察，踏实前进，终生学习，知行合一，共勉之。

有数：当数字不再是抽象的统计，而是具体的生活 这本书做了一件很少被做、却值得被更多人注意的事：它把“数字中国”这个听起来宏大的命题，拆解成一个个具体的生活场景。外卖骑手如何被算法调度、老年人在健康码时代如何过闸机、留守儿童如何通过手机连接远方的父母、乡村如何从无信号到扫码支付——这些故事没有出现在科技公司的宣传片里，但它们才是数字中国真正形成的方式。 书名“有数”是一个双关：它既指“有数字”，也指“心中有数”。书中记录的正是这种双重含义的叠加——数字正在改变人们的生活，但那些被数字记录下来的人，未必都在参与定义这个记录的过程。当算法成为日常运转的底层结构，普通人如何理解它、适应它、绕过它，就成为这本书最核心的关注点。 这些故事读起来不像报告，更像口述史。每一条记录都在提醒我们，数字浪潮并不总是在你看得见的地方奔涌，它更多的力量，是渗进那些不被统计的生活细节里。而你合上书之后，可能也会开始留意自己每天经过的那些不起眼的桥。

整个社会似乎已经形成了一种共识，“这个世界正在被数字化所改变”，但对于这种改变，普通人却很不容易建立起“体感”，因为很多人只是被善于从概念说起的知识界告知了这样的概念，而这个又不是来自于他们自身的观察与经验，某种意义上，这仍然是一种二手的认知。从我个人而言，形成认识的方法很直接。要对各类有内在相关性的宏大命题建立“体感”，参与客观历史的重大变化，在任何转折发生之际把自己投身其中；对那些不可能直接参与的客观事物，尽可能实行深入其中的调查研究。当机缘终于具足，在某一个刹那，忽然就会有所领悟，于是可以对这种抽象层面的运作机制建立起一种“具象的体感”。

不要轻易去相信资本操控的媒体或精英操控的教科书上的似是而非的观点，要尽可能通过直接调查研究去得出自己结论。唯有如此，才能不被纷繁复杂的信息中那些垃圾和病毒所蒙蔽，避免被这些所谓信息背后的推手牵着走而不自知。

很喜欢看这类纪实文学，了解身边不曾关注过的现象，感受当下更为真实的社会。 这波移动互联网对中国社会影响确实太大，移动支付、预约看病、扫码点餐、扫码乘车、粤康码…我们生活越来越离不开手机了。 这波洪流让更多年轻人加入编程队伍，野生码农、视障程序员；让更多人能够灵活就业，数字灵工、虚拟恋人、乡村网红；让更多弱势群体找到归属，老年人聊微信、残疾人做直播。 让我印象最深的是两位另类博士，华强北体验外卖骑手的女博士、加盟腾讯深入田间地头的男博士。

· 不同社会阶层：从创业的“野生码农”、投身直播的农村主播，到利用数字化创业的退伍老兵。 · 不同地理区域：记录东北小镇如何普及二维码，以及农村如何通过直播连接世界。 · 不同年龄群体：记录70岁长者学微信，以及父母与“数字原住民”孩子之间的代际新关系。 · 新的技术场景：从健康码团队的战“疫”生活，到视障人士通过互联网“修盲道”、生产数字产品。 · 外国人的视角：以外来者的目光，对比观察中国的数字化进程。 🧭 可以学到什么世界观？ · 数字时代是每一个人的时代：数字技术不是少数精英的专属，它正下沉到田间地头，为每个普通人提供改变命运的机会。 · 技术的“双刃剑”效应：互联网既带来新机遇，也制造了新的“数字鸿沟”和难题，如外卖骑手的困境、独居青年的虚拟依赖等。 · 个人的价值：在宏大的历史叙事之外，每个普通人的数字实践都构成了这个时代的基本单元。 · 数字需要“同步”发展：技术高速发展的同时，更要关注劳动权益、提升全民数字素养，营造“科技向善”的氛围。 🛠️ 可以学到什么方法论？ · 田野调查与个体叙事：通过深入一线、聚焦具体人物来理解抽象的时代变革。 · 多维度全景观察：综合阶层、地域、代际等多个视角，看清复杂现实。 · 从“边缘”预见未来：书中许多看似边缘的生活方式（如早期电商），往往预示了社会主流的发展方向。 · 共情与理解：跳出自己的数字小世界，去理解不同群体的生存状态。 · 获得数字时代的“历史感”：在飞速迭代中停下脚步，看清自己在这个时代中的位置。 阅读这本书就像观看一部普通人主演的数字时代纪录片。它提醒我们，技术浪潮之下，每一个具体的人和他们真实的生活，才是构成这个时代“有数”的基石。

数字化时代： “用户为本，科技向善” 很多问题可能是其它传统问题转换面貌嫁接到新技术出现的层面上，容易误导为是新技术出现带来的问题，本质上还是浮于表面现象的简单归因。例如孩子沉迷手机的问题，很大部分是家长的问题，缺少陪伴和爱等情感需求，没童心耐心，教育孩子的能力低下等问题。 工作方面： 高密度的工作挤占了人们的生活空间，个人意义和工作意义的捆绑逐渐紧密，但自上而下的科层制、晋升制和螺丝钉般的工作模式，让越来越具有自主意识和个性的青年人在工作中时常感到无力 现代性社会塑造出的好似一个巨大的个体，即从生活和感受来说自己是占据中心位的，具有强主体性，但在工作里又是非常渺小的 从面对世界的倦怠，回归到面向自我的倦怠。能否在对工作的意义和精神满足的寻求中，为自我建造一个闲适空间，这是所有人都在面对的问题 所以创作短视频等副业的兴起，不仅是谋生手段，也是自我赋值的活动，体现个人对工作方式与内容的独特理解——当代年轻人普遍具有较高的文化素养和技能，能够敏锐洞察并生产出能引起共鸣的作品 展示新时代的特征： 向阳奔跑的朝气，真实且有力量 生活方法论： 要对各类有内在相关性的宏大命题建立“体感”，最好的办法莫过于参与客观历史的重大变化，在任何转折发生之际把自己投身其中，迈开双脚走出去，调查研究对于形成独立思考能力，是非常非常重要的 爱具体的人，不要爱抽象的人，要爱生活，不要爱生活的意义

南方日报出版社出版，关于数字中国的微观实录。 《有数——普通人的数字生活纪实》  数字时代，离我们普通人的生活最近的就是手机。我们生活在一个数字互联的社会里，手机已经成为社会生活必不可少的一部分，上到社会治理公共服务，下到个人工作学习、生活社交，都离不开手机。数字时代的到来和手机的出现，给一部分人送去了时代的机遇，但也让很多人倍感苦恼。 ·  “《有数》带给读者的是一幅幅数字发展腾飞期中国各色人等活色生香的数字现实画卷。” 这本书关注到在数字经济里探寻职业新可能的个体。与命运对抗的“野生码农”、在网上“修盲道”的盲人程序员、二维码的故事、外卖骑手、自由职业的年轻人……每一个群体都是我们身边活生生的人，透过这本书，我们仿佛也能感受到他们在这个数字社会上的机遇与挑战。 一个送外卖过渡的“女博士”关于骑手的见解让我印象格外深刻：“骑手工作之所以难做，是因为他们必须穿行于城市治理的毛细血管中，与林林总总的微观单元对话，与各自为政却又犬牙交错的‘条规’‘规定’角力，甚至承担各种运作瑕疵、痛点带来的消极影响。” · 《有数》也描绘了一幅从边缘走向中心的数字技术县乡新图景 前有李子柒、后有丁真，这些深处偏远之地的人之所以能被大家看到，很大得益于数字时代的信息传播便捷。 在这一部分里，我们可以看到贫困的凉山努力用网络宣传、直播带货等途径来摆脱贫困境地，游走线上江湖的3000万卡车司机通过微信群抱团互助、追讨老赖，去到小镇的心理咨询师、连续创业的年轻人……每一个都在努力抓住数字时代的机遇。 · 数字生活里的各年龄层的生活也是本书讨论的内容。如老年人如何学习使用手机、母亲如何与手机争夺孩子的“教育权”、被疫.情限制而只能上网课的留学生群体、在游戏里建造“故宫”“长城”的传统文化爱好者、将CG和岩彩结合的莲羊、不愿被“娱乐至死”“彻底躺平”腐蚀、追求身体精神平衡的边民、选择电竞的年轻人、困在“网瘾”里的我们这一代人、生活在数字中国里的外国人…… · “爱具体的人，不要爱抽象的人；要爱生活，不要爱生活的意义。” 这本书里的每一个群体都真实存在于我们身边，我们很容易从中获取共鸣。也能从这数字生活百态中找寻在数字洪流中生活的方式、与数字和解、与手机和解。也希望我们能够保持一颗实践与探索之心，不要被资本和媒体操控。

非常推荐，是一本真实记录当代人生活状态的书，其中每一个人的故事，都给了自己当下的生活很多很有价值的参考。尤其喜欢外国人看中国的章节，可能因为与自己的工作相关，所以有一些比较深刻的体会，我们都是构成这个数字时代的一个小小字节。为在这个不易的时代里努力生活的每一个人呐喊助威。再偷偷为中村老师打个call〜

这本书写得很浮躁，书前的推荐，都是大学教授写的呢，一点儿真知灼见都没有，教授面对数字经济，不该去考虑对社会公平，行业变化等产生的巨大影响吗，结果啥也没有。第一部分的“野生码农”，每篇里的主人公都是中专大专毕业，觉得是撰稿人故意去采访他们的，因为那时候，中国每年超过一半的适龄青年都能上大学了，前几年每年800多万，现在每年毕业1000多万，连大学都考不上的人当然谋生会更艰难一些。普通人的数字生活，就发生在我们周围，我们干嘛还要去看别人的普通生活呢。只有书末跋写得不错，一看还是温铁军写的。果然不一样。此书不值得读。