地下世界：我们脚下的人类历史

《地下世界：我们脚下的历史》奇书一本。这本书最迷人的地方，在于它并不是一本单纯讲“地下”的科普书，它更像是一本沉思之作，就像《瓦尔登湖》一样，并非单纯的游记，而是通过亲身体验某种环境，带来对生命的哲思。 绝大多数现代人生活在地上，因为我们的感官知觉和生理构造更能适应地面上的生活。但从古至今，人类总有“往下走”的冲动：有人为了寻找资源，有人为了埋葬死者，有人为了躲避战争，有人为了保存文明，还有人为了处理自己制造出的核废料。好像冥冥中人类与黑暗的地下有着割舍不掉的情缘。那个黑暗寂静的“平行世界”很近又很遥远，如作者所述，“自我们的祖先初次讲述他们赖以生存的土地的故事起，我们脚下的洞穴和其他空间就充满着让人恐惧又着迷的魔力，并在人们心中激起了梦魇和幻想。” 作者引述哲学家加斯东·巴什拉曾在《空间的诗学》一书中的话：“到地下室就是到梦中。那就像迷失在遥远的令人费解的词源学的通道里，寻找着在单词中找不到的宝藏。”光明或许令人向往，但黑暗使人更为痴迷。也许正是这股力量，让一些人产生了“走向地下”“走向黑暗”的冲动。 作者不断进入洞穴、冰川、矿井、墓穴、地下实验室，去看“时间”在地下是如何流动的——那里不是以几年、几十年计算，而是以万年、百万年计算。地表上的人类文明像浪花，地下却像沉默的地层，静静记录着一切。“我们深入地下，不仅是为了去死，也是为了重生，为了在大地之母的子宫中得到新生。我们恐惧地下空间，然而当危险降临时，那里却是我们的首要避难所。无价的财宝和有毒的废料共藏于地下，压抑的记忆和发光的神启也属于那个王国。”也许只有在深入黑暗中，人们才能得到某种启发，就好像武侠小说中的高僧或道士都需要定期“闭关修炼”一样。 我几年前也曾经探访过某市郊区废弃的防空洞，在蓝天白云草地鲜花的映衬中，黑黑的洞口显得格外突兀，壮着胆子走进去只是几米距离，却是另外一番景象，安静，黑暗，沉寂。恐惧感和探求欲夹杂的感觉，非常上头。犹豫了几秒，还是退出来了，毕竟带着孩子不大好，或者孩子只是借口😂。不管怎样，看完这本书像是完成了我的未尽之旅。那么，这条“通往黑暗的路”到底有什么意义呢？引述作者的话，“为了去死，也是为了重生，为了在大地之母的子宫中得到新生。我们恐惧地下空间，然而当危险降临时，那里却是我们的首要避难所。无价的财宝和有毒的废料共藏于地下，压抑的记忆和发光的神启也属于那个王国。” 这本书对当代人的一个巨大启示，也许是：现代人活得太“表层”了。每天被新闻、短视频、流量、情绪推动，注意力像漂浮在海面的泡沫。但地下世界提醒人：真正重要的东西，往往埋得很深，而且变化极慢。森林的形成、岩石的演化、冰川的移动、人类文明留下的污染，都远远超出个人寿命。一个人如果只活在即时反馈里，很容易焦虑、愤怒、失去尺度感；而当你开始用“深时间”去看世界，很多眼前的喧嚣会忽然缩小。它还有一种很强烈的“文明反思”。人类一边高喊科技进步，一边把核废料埋进地下，希望十万年后的人类还能看懂警告标志；一边拼命开采矿藏，一边又在地下寻找“最后的净土”，这有点反差和搞笑。这有点像一种现代版寓言：我们越来越强大，但也越来越不知道该如何与时间相处。现代社会的问题之一，就是技术速度远快于人类精神成熟的速度，于是我们被技术“武装”，再被技术“掏空”，越来越像NPC，直到有一天忽然发觉，原来我们的精神世界一直“深藏于地下”，它被忽略但没有消失，只是太多人因恐惧而不肯面对和发掘。 对中年人尤其有意思。年轻时，人容易向上看——事业、名声、机会、增长；到了中年，很多人会开始向下看——根基、记忆、死亡、时间、家族、身体。地下世界其实对应的是一种“向内挖掘”的人生阶段。你会开始意识到，人不是只靠外部成功活着，还需要与孤独、有限性、衰老和沉默和平共处。万物从地上长出来，最终还是要回归母体大地。 我想起了一首百听不厌的歌《The Sound of Silence》，尤其是开头的那句“Hello darkness my old friend, I’ve come to talk with you again…”（你好黑暗，我的老朋友，我又来和你交谈），每次都让我汗毛竖立，不是恐惧，而是深度的平静。那首歌里的“silence（寂静）”，其实不是安静，而是人与人之间真正交流的断裂。人们在霓虹、广告、语言和喧嚣里，反而越来越孤独。歌词中的人群不断说话，却没有真正“听见”彼此。而这本书《地下世界》里的“沉默”，则更像大地本身的沉默。它不是都市里的空虚感，而是一种来自地质时间的巨大静默。两者都在提醒现代人：世界最深的部分，往往是不喧哗的。真正重要的东西——死亡、爱、记忆、文明、时间——通常都不热闹。 《The Sound of Silence》更偏向现代人的精神异化，它有一种冷峻甚至绝望感，像站在霓虹灯下的孤独者；而《地下世界》虽然也忧郁，却带着一种“重新连接”的意味。作者进入黑暗，不只是为了看见毁灭，也是在寻找人与自然、人与祖先、人与时间重新建立联系的可能。某种意义上，这本书会让人重新理解“深度”这个词。今天的时代奖励速度、曝光和表演，但地下世界告诉你：真正能长久存在的东西，大多缓慢、隐秘、沉默，而且深埋地下。 最后说说“秩序感”，我最终没有走入深深的防空洞口，原因可能是，我怕迷路，我怕失控，尽管我不大怕黑。关于迷路和失序，作者引述一些哲人和学者的话：约翰·济慈说：“一个人只有拥抱迷惑之感，远离必然之事，才能创造出伟大的艺术。”他将这种情况称为“自我否定力”，也就是说，如果一个人在知道真相和原因后没有产生任何怒气的话，那这时，他便能处理不确定因素、神秘之事以及疑惑，进而创造出伟大的艺术了。梭罗也将迷失描述为一扇门，认为进入这扇门，一个人就将了解自己在这个世界上所处的位置。他写道：“只有彻底迷路，或者转身回望之时，我们才会感激大自然的浩瀚和神秘……换句话说，直到我们迷路，直到我们失去了这个世界，才会发现自己，才会意识到自己身处何处，以及自己与自然之间的关系的无限性。”同时，对索尔尼特（Solnit）来说，迷路是将自己“完全呈现”于周围环境中的最好方式。她写道：“一个人不会迷路，但会迷失自我。这暗示着迷路是一种有意识的选择，一种选择性的投降，一种可以通过地形环境获得的精神状态。” 我们不想失去内心的“秩序感”，也不希望过度秩序导致的无聊和“路径依赖”。也许，最好的精神状态可能是，保持“80%的秩序感”，同时预留20%精神空间主动创造或被动接受一些”迷路” - 因为，它蕴藏着无限的可能性，迷路的时候，是探索欲最强的时候，是暂时脱离NPC，自我觉知最强的时候，尽管伴随着恐惧，无力和紧张。 所以，下次我再碰到“黑暗洞口”或是生活中的什么“黑暗洞口”，有些我还是会硬着头皮闯进去，看看到底会发生什么。反正吧，“迷路感”的确很迷人只是不要太多😂。

“传说中人类在远早，居住在黑暗地下之遥。” 推荐！看地下世界四个字我还以为是科幻小说，原来是纪实。 译者文笔很好，虽然是洞穴，下水道，矿洞，文字却如同带有回响，在目之不所及之处给予我们震撼。 摘一段结尾章我最喜欢的部分，也帮助大家理解为什么我们要去探寻地下世界。 “地下世界教导我们尊重秘密。我们生活在一个痴迷于光明的世界里，用泛光灯照亮每一个秘密，努力揭示每一道沟壑，根除黑暗的每一丝痕迹，仿佛黑暗是一种害虫。在与地下空间的联系中，我们减少了对未知事物的怀疑，认识到了并非所有的事物都需要被揭露。地下世界帮助我们接受这一事实：事物总会有缺陷，总会有盲点。它提醒着我们，我们是无序的非理性生物，容易受制于神奇的思维，飞逝的梦境以及反复的迷失，而这些正是我们最大的天赋。”

书名像科普读物，前两章像猎奇探险游记，后面作者似乎发现了新的理论。初读以为是奇书，认真梳理时，发现是本烂书。 作者认为，生命起源于地下，而非海底。生命从地下慢慢蔓延到地面，依据是托马斯·戈尔德的猜想。但同位素和基因检测的结果，并不支持他的观点。作者对这一点视而不见。 为了证明人类来自地下，作者把地底穴居人的传言当做了事实，认为他们是没有上来的那部分人类分支。 事实上，人类祖先从来不是穴居动物。恐龙时代的人类祖先是真兽类，地表灌丛树栖小兽。当时掘洞的是多瘤齿兽。白垩纪晚期，真兽类里分化出了灵长目和啮齿目。老鼠祖先打洞，那是和人类祖先分家后学的。 环境心理学家的稀树草原假说提出——人类在东非稀树草原演化了几百万年，那里"开阔视野 + 零星树木 + 水源 + 遮蔽"的组合被刻成了出厂偏好：能及早发现捕食者（瞭望）、有树躲（庇护）、有水有食。跨文化实验也支持：给人看热带雨林/沙漠/草原/森林/稀树草原图片，大多数人选稀树草原。 作者用稀树草原假说的原理，拿喜欢挖地下室的人来证明人类来自地下。但喜欢挖洞的人毕竟是少数，喜欢稀树草原的是大多数。大多数人对洞穴是恐惧的。挖洞这不是人类无法抗拒的得本能的呼唤，而是一种癖好。 萨满在进行巫术实践时，会通过长时间的唱跳RAP，让意识疲劳变得薄弱。进入地下洞穴，剥夺感官刺激，让自己产生幻觉。奥利弗·萨克斯的《幻觉》一书，把人类被剥夺感官刺激而产生幻觉的道理讲的很清楚。萨满也会食用致幻植物加强致幻。 作者继续用澳洲土著的岩洞壁画，来说明人们自古爱钻洞，所以人来自地下洞穴。但实际上，他们只是在洞穴进行宗教活动。 整本书，作者都是在胡诌。

我还是秉持这个观点:生而为人，在这或漫长或短暂的一生中，如果能够身心健康，没有生存压力，追随心中热爱，不设限地勇敢探索点燃内心激情和光亮的事物，是最大的幸运。不论承载这份热爱的事物在大众眼中是多么小众。 我将永远站在时空的彼岸，遥望并钦羡这些幸运的人类，努力挣脱加诸在身的一切束缚，找到自己的道。

名副其实的神作一本！ 作者仅以自己大半辈子深入世界各地千奇百怪的地下洞穴世界的旅行经历为索引，引导读者进入一种多维度、跨时空的跨界文化探秘之旅。 内容不仅糅合了历史、考古、社会学、文化寻踪……更是深入人类世代不变的潜意识、宗教仪轨和超自然灵性体验的幽深处，读来令人神往！ 很好的一本跨文化探秘札记，4🌟，推荐一读～～

打开的时候它还是一本游记，然后变成人类学，神秘学，宗教学，哲学……内容越来越抽象，越来越虚无，越来越需要依靠想象才能感受与建构。 前半本，作者通过具体的探险旅程同繁复如同迷宫一般的城市地下世界交手过招，虽然惊心动魄却因着人类文明的存在并不会觉得有任何恐惧与不适；后半本在地球缝隙里的洞穴探险显然要神秘莫测得多，动辄以上万年起的时间上的纵深感，让黑暗里的人类往事变得扑朔迷离，一场场滑向灵魂深处的旅行，如同一种暗物质，不可名状，但充满致命的吸引力。 那样的时刻，与我，是在印度洋无人的海面上同深邃星空对视的瞬间，是在夜潜时特意关上手电适应着沙地呼吸的海底，是轰隆隆的黑暗压过时的狂跳的心脏和适应后的平静。 我们需要这样的练习，同未知世界的对峙，然后，狡然一笑~

地下世界，科普读物。 地下世界帮助我认识世界上难以言喻的缝隙，教会我在阴影中平和端坐，并拥抱介于经验主义和幻想主义之间的思维模式。地下世界教导我不应在神的面前退缩，而应面对它、正视它。我已与神相遇，不是因为有恢宏的声音从云端传来，而是因为一个隐秘的拥抱，因为对某些黑暗洞穴的认知，即使它们从未被我们看见，我们也会一直感受到它们的力量。

读了1/10不到，对钻废弃隧道（后面还有下水道）的描写感到生理不适，弃了。作者试图赋予地下世界某种神性，但废弃隧道、下水道、墓穴，在我眼里都只有脏乱与危机，贸然闯入是对自身安全的无视（作者也提到会皮肤过敏、呼吸道感染）。另一本类似的《深时之旅》里的冰川与核废料等尚且有警示意义，这本里对危险与藏污纳垢的凝视，实在欣赏不来。

#奇怪的知识又增加了# 我们生活在一个痴迷于光明的世界，用泛光灯照亮每个角落。但作者提醒我们，地下世界教会我们尊重秘密和未知。威尔·亨特，一个资深“钻地鼠”式探险家，满世界刨坑，他钻巴黎的地下墓穴，爬澳大利亚的废矿，摸比利牛斯山的史前壁画，带着我们一起看人类迷惑行为大赏。你知道巴黎地下墓穴里堆着超过600万具遗骨吗？比现在巴黎活人还多，地下才是真人口密度冠军。你知道有些洞穴里的水，比人类这个物种还老，喝一口等于跟恐龙同款漱口水吗？ 你知道纽约地下的管道工和探险者，一身泥泞从井盖钻出来，路过的时髦女郎吓得差点把咖啡泼自己脸上。真是，人类也是真能折腾。古人在地下画画，近代人在地下堆骨头，现代人在地下修地铁、挖矿、藏秘密实验室。折腾了十万年，还是那点地皮来回盘。 同时。本书也将“地表沙文主义” 彻底打破，他说洞穴是文明的子宫，是先人的画室，是历史的硬盘。他下去不是为了找宝藏，是为了找“黑暗中才能想明白的事儿”——听着像哲学家，其实行为像土拨鼠，哈哈，想想你曾在被窝里刷手机时的灵感迸发，是不是一个道理？《北京三千年》里有句话挺触动，“当人们行进在车水马龙的北京二环路上时，是否会想到，这条路下面曾有一座宛如人间仙境的理想之城。” 你以为你开车的路面就是起点？错，那只是最近一层的封皮。往下一米是元大都，再往下可能是金中都，再往下说不定还有北京猿人烤串的灰堆。这书就是让你明白，我们脚底下压根儿就是个千层蛋糕，我们只是生活在地球的“已读”表层，底下全是“未读消息”爆满的历史群聊，那些黑暗中的壁画与骸骨，证明了人类的故事远比我们想象的更深邃，所以，保持谦卑吧！

总有一群特别的人，在特别的地方，过着与同为地球人的我们完全不同的生活，期中的艰苦我们体会不到，期中的乐趣我们可以从本书领略一二