全球化简史

《大辞海》: 全球化 以经济全球化为核心、包含各国各民族各地区在政治、文化、科技、军事、安全、意识形态、生活方式、价值观念等多层次、多领域的相互联系、影响、制约的多元概念。是20世纪80年代以来在世界范围内凸显的新现象，是当今时代的基本特征。从物质形态看，全球化是指货物与资本的越境流动，经历了跨国化、局部的国际化以及全球化这几个发展阶段。货物与资本的跨国流动是全球化的最初形态，进而产生了相应的地区性、国际性的经济管理组织与经济实体，以及文化、生活方式、价值观念、意识形态等精神力量的跨国交流、碰撞、冲突与融合。全球化主要体现为市场经济体系在全世界的扩张，由此带来“全球化效应”，拥护者赞扬全球化带来空前的进步和繁荣，反对者批评全球化带来的贫困、战争甚至文化灭绝。全球化已经成为社会发展战略选择的基本出发点。 反全球化 反对不合理全球化的思想与运动的总称。20世纪90年代以来，随着经济全球化的迅猛推进，反对全球化的浪潮日趋高涨。1999年11月美国西雅图世贸组织部长会议期间的大规模反全球化示威，被认为是“反全球化现象”的开始。反全球化的力量主要有三种取向：（1）不是反对全球化本身，而是反对全球化过程中出现的弊端，反对全球化导致的悬殊差异。（2）不是反对全球化本身，只是反对资本主义的全球化，明确地将反对全球化与反对资本主义制度联系起来。（3）将全球化视为“殖民化”、“西方化”或“美国化”，反对带有这种倾向的全球化。反全球化运动的主要力量大多来自非政府组织和团体。这种情况在一定历史时期内将长期存在。反全球化运动有利于理清国际社会对经济全球化及其本质的认识，促使国际社会正视经济全球化的负面影响并进行反思，进而促使全球化朝着更公正、合理、透明的方向发展。 经济全球化 世界各国和不同地区经济活动日益相互渗透、相互依赖的趋势。主要指各类生产要素，即技术的、信息的、资源的、市场的各要素在全球的流动和重新配置。经济全球化反映了生产力发展的要求，它是商品生产和市场资源配置跨国际发展的结果。发达国家为了摆脱经济衰退的困扰，主张放松国家之间的经济管制，打破各种保护主义壁垒；发展中国家为了加快本国经济发展，纷纷开放市场，实行外向型发展战略；国际货币体系出现多元化发展，国际资本的流动增强，跨国公司经济实力迅速扩张；特别是以信息技术为中心的新科技革命，缩短了世界的时空距离，更新了经济联系方式，加快了经济全球化的进程。经济全球化主要是资本主义生产方式向全球的扩张，是西方几个经济大国主导下的经济全球化，它对发展中国家是一把“双刃利剑”，利用得好，可以在广泛的国际合作和竞争中发挥“后发优势”，实现跨越式发展；把握不好，也会产生更加严重的贫富两极分化。 文化全球化 对全球文化关系和结构变化的回应。全球化的一个重要组成部分，具有促进一切文化形态之间的对话、沟通和交流的特征。对文化全球化的认知，存在着三种不同的类型：（1）把文化全球化看作是经济全球化的结果，文化全球化的结果是均一化、同质化，被称为全球文化同质论；（2）认为全球化并非一元化，而是同质化与异质化、全球化与本土化辩证并行的过程，文化全球化只有在追求多元化时才具有价值；（3）否认文化全球化的存在，认为文化或文明之间存在冲突。在文化全球化时代，全球各文化体系间的相互开放、相互交流与融合在广度和深度上都是前所未有的，这为重新审视固有文化的发展模式和评判标准提供了广阔的视角。以文化形式存在的全球化所隐含的全球化矛盾与斗争更为复杂，是社会发展必须予以面对和警惕的重要问题。 文化帝国主义 法兰克福学派用语。指资本主义发达国家对发展中国家文化的殖民、侵略和霸权的现象与进程。其基本思想来源于意大利共产党创始人之一葛兰西（Antorio Gramsci,1891—1937）在《狱中札记》一书中提出的文化霸权理论，法兰克福学派作了明确的表述。文化帝国主义的表现形式比较复杂，其本质是发达国家通过支配性的文化产品与时尚向发展中国家进行传输，塑造特定的文化需求与消费形态，进而影响和塑造特定的文化价值、观念与行为，发展中国家的本土文化遭到西方强势文化（尤其是美国文化）不同程度的控制、侵犯甚至取代。英国学者汤林森（John Tomlinson,1932—2005）认为，文化帝国主义的内涵主要有：文化的同质化，即作为标准化的商品化的文化出现；各种文化疾病，即热衷于消费实践、文化身份的碎片状态、共同文化价值的丧失等；经济和文化的后殖民依赖关系严重。文化帝国主义是全球化在当代扩展的结果，属于一种更为深层次的全球化的文化产物，它与媒介帝国主义、全球资本主义等紧密联系在一起，透视出文化交往的不平等性。 后殖民主义 亦称“后殖民批判主义”或“文化殖民主义”。对文化帝国主义或文化霸权主义的概括和称谓，也是对文化帝国主义或文化霸权主义的批判理论。20世纪晚期被学术界广泛使用。认为尽管在政治形式上殖民主义已经消除了，但西方殖民主义的军事、政治、经济等强大影响仍然存在，甚至日益严重，第三世界国家（既有先前的殖民地国家，也有非殖民地国家）政治上的独立与经济上的成功并不意味着文化上的自主或独立，它们仍然遭受西方文化霸权主义统治的影响。后殖民主义认为，第三世界国家摆脱西方殖民统治的努力是借助西方的话语实现的，这就形成了一个文化悖论：第三世界国家的反帝、反殖，争取民族独立与富强的事业，是借助西方第一世界国家的思想与文化进行的，从而无法摆脱西方文化的深刻影响与制约。后殖民主义文化理论基于欧洲殖民主义的历史事实和文化事实，反对西方发达资本主义国家对这些发展中国家所推行的文化霸权主义，力图使发展中国家的民族文化从世界文化的边缘状态回归到应有的位置，甚至成为新的文化中心。后殖民主义反映出弱小民族、地方性文化的全面复兴，是对当代不平等的国际经济、社会和文化秩序的批判。 文化自觉 中国社会学家费孝通于1997年提出。指生活在一定文化中的人对其文化要有自知之明，明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和发展的趋向。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位。既不搞“文化回归”，也不主张“全盘他化”。文化自觉所讲的文化，是从民族意义上讲的，亦即民族文化的自觉，是中华民族对自身文化发展的自觉。具体而言，文化自觉是对本民族文化的起源、形成、演变、特质和发展趋势的理性把握，对本民族文化与其他民族文化关系的理性把握。在经济全球化趋势日益增强的今天，文化自觉的关键在于文化创新和民族精神的培育，在于理性地把握文化的民族性与世界性的辩证统一，以及文化的继承性与超越性（创新性）的辩证统一。对于全球化时代的中国文化来说，文化自觉就是一方面要洞悉西方国家主导的经济全球化和文化全球化对我们形成的严峻挑战，另一方面又要把握中国文化本身所具有的强大生命力在对外开放环境中发展自己的有利条件，以期为全球化时代的人类文明作出一个伟大民族应有的贡献。 全球化综合症 美国学者米特尔曼（James H. Mittelman）著。运用在东亚和南非实地所得的大量调查资料，从全球化受害者角度剖析了全球化的动力、后果与各种反应，认为全球化是一柄双刃剑。全球化过程中隐含着诸多矛盾和紧张关系：经济要素的全球自由流动与威斯特伐利亚体系所要求的主权国家控制这些要素之间的冲突；许多全球经济力量的不负责任性与要求承担责任之间的矛盾；现代性价值与本土价值之间的张力；全球化与边缘化之间的紧张关系等。为解决全球化所带来的弊病，提出应寻找取代当前自由主义全球化的替代方案，将经济全球化的生产能力植入全球社会，以有助于实现事实公正。 全球化时代的民族与民族主义 英国史密斯著。认为民族主义对国家构成威胁的同时也巩固了其统治，国家和民族主义的概念可能是人类社会仅存的现实的和普遍的理想。民族主义仍具有强大威力，它深植于每个地区特定的社会和特点鲜明的文化遗产中。在全球化时代，民族主义的力量和韧性还将继续存在。本书没有对民族主义本身作价值评价，而重在对其在过去和当今世界中现实作用进行客观的分析，其结论对“民族国家消亡论”的主张形成了有力的回应。 全球政治经济学 副书名《解读国际经济秩序》。美国吉尔平著。2001年出版。从历史和理论的角度探讨世界经济与政治的主要方面及其发展。强调国家在全球化时代所继续具有的重要作用，指出国家在做好足够准备之前，不应向世界开放经济。强调了国家结构和政策的变化对世界经济所产生的深远影响。将经济和政治分析结合起来，以解读各种影响全球化的力量、国家政策以及经济发展与国际贸易、投资、金融之间互动作用的结果。 地区主义 亦称“区域主义”。地理上相邻或相近的一组国家为了特定的共同目标而推动相互间整合的理论和实践。强调地区内国家在共同观念的基础上形成一系列规制，通过共同行动实现一体化。既可在安全、经济、社会等方面，也可是综合性的。第二次世界大战后在欧洲、非洲等地开始发展，欧共体即是其典型产物。20世纪80年代以来，在全球化浪潮中得以复兴，其广度和深度都有所增强。目前在世界各地具有广泛影响，各种地区组织纷纷建立。 全球化理论 西方国际关系学理论之一。20世纪90年代形成。美国学者罗斯诺提出了“全球化动力说”，认为全球化的动力来自于“条件、利益和市场”的扩散。布朗提出了“世界政体论”，认为全球化必将超越现代民族国家体系建立世界政体。弗里曼提出了“全球化体系论”，认为全球化必将创造一个取代冷战体系的新的国际体系，全球化就是自由化、市场化和资本主义化。沃尔兹提出了“全球化治理论”，认为全球化必将创造一种全球范围内的治理体系。基欧汉和奈提出了“全球化比较观”，认为全球化是全球主义的一种特殊形态。密特曼提出了“全球化综合观”，认为全球化不是单一的综合现象，而是过程和活动的综合化，是世界范围内的互动关系。从立场上来看，全球化理论有激进派、怀疑派、变革派等。不管何种立场，这些理论大部分带有“西方中心论”或者“美国中心论”的色彩。 新中世纪主义 西方国际关系学理论之一。对当今世界政治范式的一种界说。欧洲学者特别是英国学者20世纪70年代提出。主要代表人物是英国的布尔、德国的弗里德里希（Jrg Friedrichs）等。认为全球化的到来，社会的逐步碎片化，以及民族国家体系顽强的生命力三者是当今世界进程的不同侧面，国际关系理论的关键是要努力找到一种能同时容纳这三方面的解释。提出民族国家体系与跨国市场经济之间二元的、彼此背离的新中世纪主义路线：民族国家体系是一种政治普世主义，为国际社会提供了基本的政治秩序；跨国市场经济则是一种经济普世主义，为国际社会提供了基本的经济秩序。认为民族国家与跨国市场经济之间的关系，如同中世纪帝国与教会的关系一样，谁也无法取代对方或者取消其合法性基础，使得国际体系呈现为权威重叠和效忠多重的体系，故称。它憧憬的世界是：多元化的义务感和责任心取代了以往公民对于国家的一元化的忠诚；次国家的、国家的和超国家的机构将在这个新的世界里分享对个人的权威。该理论的视角和对当下制约国际秩序的主要力量的把握，还是十分有见地的。 全球大变革 副书名《全球化时代的政治、经济与文化》。英国学者赫尔德（David Held, 1951—）、麦克格雷（A.McGrew）等合著。介绍了全球化的方方面面：政治、经济、金融和文化等，并对各领域的全球化发生和壮大的历史过程进行了细致的梳理，向读者呈现了波澜壮阔的全球化画卷。还在理论上对全球化进行了概括，认为全球化理论实际上可以分为三种类型：极端全球主义者、怀疑论者和变革论者。 民主与全球秩序 副书名《从现代国家到世界主义治理》。英国学者赫尔德（David Held,1951—）著。探讨了在各个民族命运深深纠缠在一起的时代里，原本局限于国家之内的民主已经不适应时代情势的发展，因此民主需要得到再造和加强。在讨论不同时代民主模式的基础上，阐述了自由主义民主制的民族国家能够成为现代国家主导形式的原因，并阐释了现代国家所构成的国家间体系与当前全球政治之间的深刻张力，从而说明全球化背景下主权民族国家的民主政治思想的作用及其限度。认为“自主性原则、民主法制国家、世界主义民主”是理解和建构全球时代民主理论和民主模式的基础。

本书今年2月初开始读，因为非会员付费篇章，攒够书币后3月底开始重读。本书关键内容全球化的矛盾体。 1.何为全球化？ 1.1作者考证“全球化”概念来自一名医生&教育家，“表示幼儿的注意力从自我转向范围更大的外部世界的发展过程”。 1.2新中国成立以后，我们所认为的全球化从78年改革到“92南巡讲话”，直至进入WTO后才开始世界性大范围的发展。 1.3作者将全球化分为已进行三波和未来第四波。第一波大概在我们历史的鸦片战争时间；第二波美元霸权形成布雷顿森林体系与关贸总协定，那时我们新中国刚刚成立不久；第三波来自于互联网技术和集装箱标准化的建立，此时期我们正巧加入了WTO。 1.4世界历史告诉我们全球化早已形成，有些证据表明人类的发源地在非洲，印第安人可能是亚洲东北部的少数组群越过了白令海峡；如今很多文物中，也能看到东西文化在生产技术上的交流。只不过，这些演化均已百年为单位，发展历程并非一代人能够体验到。 1.5随着工业技术的进步，将世界的物与物之间的时空缩短；随着国际的金融化，资本的迁移更加“自由”资本与资本的界限难以区分；信息技术的发展在虚拟的世界更加扭曲了时空。我们生活在一个扭曲的时空之中，时时刻刻的信息缩短了人类的专注力，低头看手机成为了习惯并非是在确认时间。所以如今的全球化，即分割者和肢解者。 1.6原本全球化的相对优势贸易，拉近了地区间的合作，但也在逐步割裂其中。比如美国多次工人的大规模下岗，与其他地区低工资的劳动和高素养劳动有关。美国资本在全球价值链中，收割全球，也在收割其国民福祉。随着中国在全球价值链中份额逐步增加，引发了各国对全球化的重新思考。地方保护主义盛行，区域化和退全球化意识增强。资本在全球化比较优势中获利，更大的贫富差距是全球化问题。国际间逐步拉大，各国国内也在扩大。全球化过程获利的是资本，而非某个国家和民族、群体。随着人工智能等技术，无人力成本逐渐形成，劳动力低不再是相对优势，因为有“零”劳动力（相对有是否有人直接参与生产与而言）的存在。全球化在21世纪前10年达到了顶峰，而在第二个十年，退群现象频出，即全球化的发展为退全球化，而这种退也是在物质商品角度。服务业全球化、信息技术全球化，仍然在资本的驱动下更加全球化。用实物的贸易已经不能区分全球化中价值链的份量。很多软件的授权停止，让有价值的实物逐渐变成了废物或者网传的板砖。工业革命让人类忽视了粮食，兴奋的进入造物时代或者商品时代。而信息革命也会让人类忽视造物时代或者商品时代，未来人工机器的软件国际间的授权，小生认为会成为关键点，可能智能机器人很便宜，让某个产业产生惯性，然后在用不可思议的信息授权或者月卡、年卡作为价值链的重新塑造，不续费，第一不习惯，第二逐渐成为废物，再培训人力的素养没有5-10年发展无法达到原有生产水平，从而在全球化的价值链中卑微的活着。老美提高关税，和美国制造回流。小生认为，在摸底多少资本还能回来，多少技术还能回来，或者说“听话”、“服从指挥”。制造就是物，产物后就会有物流、人流、信息流、资金流。中国的反制也是在摸清基本盘，欧盟等各国也一样，区域化的分裂在物质角度逐渐明显，而看不见的战争在于技术背后的合作与加强。资本永远都在追逐高附加值，资本作为技术联盟的调节器，将逐步拉大国际区域间的不平衡，建立区域化的技术型比较优势要逐步取代显性的物质商品化联盟。 分享到此，思考待续……

越往后看越有滋味，还是挺难得的读书经历。 这本书应该叫《集装箱之外》，是作者另一部《集装箱改变世界》的续作，这样看就合理多了。 出版社真爱取这种无甚关系但是大而无当的书名来误导读者。批评。

读完的第837本书，清晰梳理了近二百年来全球化的发展历程以及当前全球化价值链的主要特点及风险，五星推荐。 本书是一部深刻剖析全球化历史与现实的著作。书中将全球化的历程划分为四个阶段，每个阶段都有其独特的特点和影响。 第一阶段是从1815年拿破仑战争结束到1914年一战爆发，这一时期，英国依靠工业革命的红利成为制造业霸主，蒸汽船和金本位制度的实施加强了全球经济联系。 第二阶段是从1948年马歇尔计划的启动到1973年油价危机之前，这一时期全球化由欧洲列强主导，但也种下了富国剥削穷国的恶果。 第三阶段是从1985年开始的全球放松管制，这一阶段全球化进一步加深，制造业推动了生产链、供应链的全球化配置，但也带来了赢家和输家，民粹主义伴随反全球化兴起。 第四阶段则是21世纪的全球化，这一时期全球化的推动力转向了研究、工程和设计的工作，价值链的最大经济效益在于专业化，制成品生产中一半的附加值来自服务。 当前全球化价值链的主要特点在于其复杂性和动态性，它不再仅仅反映传统的进出口额、贸易顺差或逆差，而是涉及到全球分工与合作的深层次问题。全球化价值链面临的挑战包括贫富差距的扩大、环境问题的加剧、以及地缘政治冲突的增加。全球化带来的利益分配不均和对传统产业的冲击，使得一些国家和群体开始寻求保护主义和逆全球化的解决方案。 莱文森在书中不仅回顾了全球化的历史，也对全球化的未来提出了深刻的思考，指出全球化是大方向，但民族主义逆全球化是政府的护生符，现在世界处于逆全球化周期。《全球化简史》是一部值得推荐的作品，它为我们理解全球化的复杂性和挑战提供了宝贵的视角。

1.全球化是全球由公平转向效率具象化的过程，双边、多边贸易协议的达成打破了关税壁垒，而现在特朗普退出各项全球组织是逆全球化的表征。全球化不仅是效率对公平的替代，更是“规模效应”对“边际成本”的绝对碾压。集装箱化初期的 TFP 增长主要来自硬件标准化；而中后期的增长则来自流程重组。 2.全球化与去监管相辅相成。比如，1980 年《斯塔格斯铁路法》等去监管法案，允许了“机密合同”（Confidential Contracts）的签署。这种法律层面的松绑，使得物流公司从“公用事业服务商”转变为“深度供应链参与者”。没有契约自由，JIT在法律上是不可能的，因为风险无法通过差异化定价来对冲。契约运输决定性地推动了工厂生产的全球化。 3.全球化也带来了产业空心化、环保、供应链安全等问题。全球人口老龄化（代际需求）、产品服务化、技术创新，使得产品逐步让位于服务。全球化从“扩张期”进入“存量期”，过去那种靠“富国出钱、穷国出力”来刷高贸易额的简单套利模式已经走到了尽头。疫情封控更是让just-in-case迫在眉睫。 4.全球回到公平、安全优先于效率的主旋律。

◆第一波全球化 止於一戰： ●蒸汽船和电报这两项技术彻底改变了远距离国际贸易 遠洋蒸汽船：使出發和抵達時間相對固定。 電報：實時了解他國的報價。 ●固定匯率制：讓全球化成為可能的第三項因素。 第一波全球化還包括大規模的人口流動 ◆第二波全球化 ： ●隨著1948年《關貿總協定》生效，第二波全球化開始了 ●美國在越南發動的戰爭成了聯合運輸的突破口。集裝箱航運拓展了全球化的範圍。 ●布雷頓森林會議 ●放鬆管制：契約運輸、商務電話服務、私人投資 ★集裝箱革命： 在漫长的历史中，1956年对两个领域来说至关重要。这一年制成品的国际贸易总量首次超过大宗商品。也是在这一年，一种全新的运输方式——集装箱运输，开始投入使用。尽管这两件事在当时没有引起注意，但它们都是第二波全球化的里程碑事件，并将使世界经济在第三波全球化期间发生巨变。 集装箱化使日本成为出口大国。随着它日益先进的制成品打入欧洲和亚洲各地的市场，日本开始加大对海外投资的力度。1978年，日本企业（传统上它们一直着眼于国内）在美国的投资是10年前的10倍。由于交通变得便捷，日本开始在韩国和中国台湾设立工厂，将日本的零部件组装成低成本的收音机和闹钟，卖到其他发展中国家。美国的大型企业则在马来西亚、新加坡和菲律宾设立工厂，将美国制造的零件组装成部件，再运回美国的工厂。到1980年，日本之外的亚洲国家的出口额是10年前的11倍，进口额的增长速度与此大致相当。这些海外加工厂逐渐形成一条国际供应链，全球化因此登上了新的台阶。 ◆第三波全球化 ●製造業推動了第三波全球化 ●產地變得難以界定 ●許多行業的貿易模式更多的是按區域化，而不是全球化的路線發展 ●始于2007年年底的嚴重經濟危機使第三波全球化陷入停滯 ●遠距離價值鏈正變得更加昂貴、更有風險、更不可靠，重要性也不如以往 ★更低的关税，更便宜、更可靠的运输，以及不断下降的电信成本，使世界经济进入了一个全新的阶段——第三波全球化。 ★全球价值链如何使现在的进出口统计方法变得不再适用 ★“物质”让位于服务 ◆第四波全球化 虽然全球化在工厂生产和国际投资方面正在退却，但在服务行业和思想传播方面正快速发展。 在第三波全球化中，发达国家的大型企业雇用工程师和设计师研发产品，然后在工资更低的地方生产产品，并将产品销往世界各地。 在第四波全球化中，将实现全球化的是研究、工程和设计的工作。 如果工作可以在任何地方完成，那么政府为了获得这些工作，就应该将重心放在教育政策而非贸易政策上。 第三波全球化期间，大量低收入工人帮助一些国家实现了工业化。 但在第四波全球化期间，或许只有那些受过专门训练，具有很强适应性的劳动力才能促进国家经济的发展。一个能够为那些突然失业的服务业和信息产业工作者提供支持和再就业培训的社会保险制度，对保持社会稳定有重要意义。 ★国家应该如何应对第四波全球化呢？ 自2个世纪前大卫•李嘉图的时代以来，经济学家们一直主张各国应专注于生产自身具有比较优势的产品，其他的需求依靠进口即可。 但所谓的“比较优势”已经由于补贴的影响而受到质疑。更何况在数字化时代，一件产品的附加值到底是由哪个国家创造的远不像以前那么一目了然，比较优势已经变得没有意义了。 因此，贸易顺差和逆差并不能衡量谁是国际贸易的赢家，谁又是输家，判定输赢的想法已经过时。 在第四波全球化期间，衡量一个国家成功与否的标准将不再是统计学家计算出来的顺差或逆差，而是在快速变化的世界经济中，一国国民的生活水准是否上升，以及国家是否能使全体国民都分享全球化带来的好处。

今天连续看完三本书！（不是一口气看完 哈哈） 这本书看了挺长时间。第一次打开是和老爸在修地下室，他在那里锯木头的时候，我就把书掏出来看一看。之后gap了很长一段时间，因为经济类的书籍实在太多了，看得脑壳疼。 《全球化简史》绝对属于硬知识的那一类，要数据有数据，要分析有分析。全球化的演化交代得很明白。后面关于世界不同产业如何相互影响也讲得很详细。你真的很难想象，一个产品进入某个国家加工，就为了完成一个细微的步骤。

论点明确、论据充足，清晰地梳理了全球化的发展史，从多方面分析了四次全球化的特点与影响。 美中不足的是在某些从句处的翻译略显生硬，好在并不影响理解。 读完后想到了毛泽东的《念奴娇•昆仑》： 横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？ 而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。

在第三波全球化中，发达国家的大型企业雇用工程师和设计师研发产品，然后在工资更低的地方生产产品，并将产品销往世界各地。在第四波全球化中，将实现全球化的是研究、工程和设计的工作。

这不是一本站在太空俯瞰全球化的书，而是站在美国人的偏颇视角看待全球化的书，这样的书，虽然对全球化的历史做了简述，但由于作者视角和格局所限，注定不会成为一本经典。我甚至认为，作者的观点就是一个学者，翻翻一个学校图书馆里的书，然后形成观点写出来的糟粕。 作者一会儿在表扬全球化的优点，一会又在宣扬全球化的危害。充满着利己主义的味道，如果我们站在一个美国人的立场理解本书，就不难归纳出作者观点：凡是全球化对美国有利的，就是好的，对美国不利的就是差的。 作者把全球化对中国的发展促进，归因为中国ZF产业政策的英明，不去探讨中国的文化、教育、民族信仰等内生原因，实在是胡说霸道。 总之，这本书，是一个浅薄的美国学者写成的一部毫无价值的烂书。我甚至都不推荐让大家看。