庄子

高山仰止， 景行行止。 虽不能至， 然心向往之。 这句本是司马迁赞誉老子的话，我觉得放在庄子身上同样受用。《庄子》又名《南海真经》。书中主要以“道法自然”的思想诠释哲学、政治、人生与社会等多方面的见解。         作为老子的学生，庄子的“道”其本质也是老子的“道”，具体代表的也亦为万物运行之客观“规律”。只不过庄子的思想偏向于主观唯心主义，认为人应该顺应一切的客观，安时处顺、逍遥自得、随遇而安。庄子认为“道”是超越时空的无限本体，它生于天地万物之，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中。然而它又是自然无为的，在本质上是虚无的。         庄子主张的“道”是万物同归于一，无贵贱、无差别、无是非 万物平等的。但却常常遭受后人的质疑。白居易读《庄子》后就有诗一首： 庄生齐物同归一,我道同中有不同. 遂性逍遥虽一致,鸾凰终校胜蛇虫。 意思就是庄子主张万物归一，白居易却说万物有同有异。发展各自的道性虽然有着共同的方向，但是凤凰毕竟要胜过蛇虫。通过动物有高下之分，说明人物也各不相同。        我们很难说他们的见解谁高谁低，因为放在老百姓的心中，都会更偏向于白居易，这世间可能无是非、无贵贱、无差别么？恐怕再往后几千年，也不会出现这样的世界，甚至说这样的世界从来就没有存在过，但往往正是它存在，才会让庄子这样的圣人“心向往之”吧？