达尔文与进化论

#百科通识文库之12 #《达尔文与进化论》 这本小书写达尔文和他的进化论思想，现在站在事后诸葛亮的立场看觉得很顺乎自然，但这在一百五十年前，却是石破天惊的观点，把高高在上的人类，拉回到与其他动物一般的地位。很多人，尤其是笃信神的宗教人士，很受伤。 历史上类似“伤害全体人类感情”的事情还发生过几次，在达尔文之前是哥白尼，他提出是“日心说”摆明了地球只是普通的一颗行星，地位很普通，并非受到上帝的眷顾。达尔文之后是弗洛伊德，他证明了人类并非自诩的“理性”动物，我们只是一群大部分时候被潜意识和情绪所驱动的、非理性的动物。这个观点也是沉重打击了“人类万物之灵”的信念。 本书作者乔纳森·霍华德，是德国科隆大学遗传学研究所细胞遗传学教授，皇家学会研究员。

对于达尔文对于人类认知的影响要远远大于演化理论本身，也算是博物学对于人类的总结和贡献，同时也算是充满了故事，对于理论的突破总是差不多类似的时间出现，比较典型的就是华莱士与达尔文相同时间提出来的内容，只是华莱士没有与达尔文争夺发现权，一方面是达尔文处理的结果，另外一个方面华莱士在马来地区旅行和信任达尔文，对于演化理论是对于自然的观察并且进行分析和总结能够形成全新的认识，其中最为关键的内容就是物种是在不断变化的，而且这个变化的时间是漫长的，至少是超越了上帝制造人类的时间，或者说从达尔文之后地球存在的时间尽管不知道具体的，但是好像超越了圣经之中的时间。对于达尔文本身来说就是作为小猎犬号的博物学家，进行标本和物种观察产生了演化理论，自从达尔文之后作为家族产生了若干博物学家，而且都会进行若干观察，对于演化理论本身是与人类没有太多关系，但是人类也算是物种之一，从当下人类学的研究来说，我们知道人类确实有猿类演化而来，从物种的角度来说，人类确实是一个全新的物种，如果说特殊具有社会化和智能，使得人类超越一般物种的能力。尽管达尔文提出来了演化理论，但是对于演化的原因还是没有进行说明，其中的原因归因于性，也就是进行当前认识的基因交换，但是为什么进行两性的方式，而不采用三性甚至四性的方式，也许达尔文对于应该的同性恋还是没有太多探索。当然演化理论很多基本观点还是超越了博物学本身，进入了社会学的领域，产生的各种结果不完全可以控制，从这里就会形成争议的过程。对于演化理论形成两者稍微有些对立的主义：拉马克和达尔文，在不同的阶段具有不同适用性，对于渐进的过程似乎拉马克更加准确一些，然而对于突变过程似乎达尔文适用，对于演化理论本身还是具有争议的。

作者纵览了各种研究达尔文的著作，在这本小书里讲述了达尔文之于进化论的思考贡献以及限于当时体系发展还不能够揭示的微观原理。但还是不能够清晰和深入地分析各种问题，我还要继续找更多的书目来看：比如进化论和当今社会变化的关系，社会是由人组成的，人的进化（历史，当下，未来）决定了社会下一步如何发展，而搞清楚了中国人的进化方向就能猜到（预测）中国社会的未来。

需要一定的生物学知识，还要一定的理解。此书已经在接触人类的本源了，生物学由此而来，与其相辅相成的是地质学。对于人类的起源和发展，作出研究。遗憾的是我作为一个连爱好者都算不上的人来说，这本书对我来说阅读难度很大，阅读理解也很有限，希望感兴趣读完这本书的人，能有自己的见解，能读懂每一句简短话语的背后所带来的含义