西方语言学史：从苏格拉底到乔姆斯基

This intriguing book gives a holistic view of how language study is developed diachronically and how the role of language evolves in philosophy. Quotation from Martin Heidegger: 语言的本质不可能是任何语言性的东西

语言学概论的老师要求我们这一学期看一本关于语言学的课外书，要写书评和几道题目，我就看了这一本书，花了几天时间才看完，有挺多地方其实都不是很懂，最大的感受是语言学真的是一门伟大的学科啊，有这么多的前辈被它的魅力吸引，毕生致力于此，才使语言学发展成一门独立的学科。作为我个人，非常希望能熟练掌握一门外语，这样就可以多学习到一种思维方式了，我的一个梦想是去澳大利亚看大堡礁，希望有一天能去澳大利亚旅游，和很多不同的人聊聊天。

学术史，这样的体量，主要还是摘出要点，突出重点，叙述脉络，算是提纲挈领。作为非专业读者，让我了解了很多语言学家和他们的经典著作，按图索骥，可以找到相关的文献，再进行精读。 先读索绪尔，再读布龙菲尔德，然后读一读洪堡特，最后尝试一下乔姆斯基，有何不可！

前半截我可以看懂，从古希腊到罗马到中世纪，再到文艺复兴和启蒙运动，但是后半截我就看不太明白了，从索绪尔到乔姆斯基，泛读一遍，也算是提升自己语言表达的努力。

“语言的本质不可能是任何语言性的东西。”——海德格尔《一次关于语言的对话》

索绪尔关于符号概念有两个词汇，能指与所指，能指你我他是实体，所指有自由民主为你好，所指在不同人有不同能指概念，这就是很多事情能吵起来的原因，意识形态不同也意识不到哪里不同，分不清事实判断与价值判断，诶，在亲密关系中需要去探讨这些看不见但是很重要的东西，遇到所指不同概念的的只需要说啊对对对，，，，无知便是骄傲的第一个惩罚。

语言学好有趣好有趣好有趣 却好难好难好难 但是这本书就是简单地概括了一下从苏格拉底到乔姆斯基的西方语言学各流派的思想，最开始是对结构主义感兴趣，于是借来这本书想简单了解一下索绪尔和他的结构主义，但是打开第一章就被《圣经》中的语言学问题吸引到了。

非常用心的著作，不论是注释还是参考文献或人名索引，都体现出了作者的细心与耐心。 虽然作为普通读者会觉得有些地方晦涩高深，但不得不说作者的语言功底和比喻能力让我觉得这本书非常有意思，学到了很多关于语言史的发展。 最喜欢的应该是洪堡特的“语言世界观”和沃尔夫的“语言相对论”。创世纪相关，文艺复兴和启蒙时期对于不同语言的讨论例子也让我捧腹大笑ww 不过有些遗憾的地方是对于乔姆斯基的叙述并没有让我离他更近，可能也正如作者所言“我们与乔姆斯基生活在同一时代，距离他太近，对其理论方法的得失、研究成果的效力尚难予以定评。” 断断续续看了好几天一口气看完，但仍觉得有些地方是囫囵吞枣牛嚼牡丹，会考虑在获得更多相关知识背景后再来重读！

感谢近期大段摸鱼的时间，让我静下心来读完了这本。 晦涩生疏处的艰难、新颖处的惊喜、熟悉或认同处的“对上了！”的aha moment，让整个阅读过程都有如旅行。 结尾处作者再次给人人都爱的Chomsky封了下神，立刻让读专业理论书有了一种读爽文的感觉。 也不经意间回忆起一些当年在学校学习这些理论以及写西方汉学论文时的人与事，很宝贵，很有趣。 西方语言学史的脉络又理清了一遍，继续往细处探索！

目前还是《语言本能》比较有说服力。语言书。