破碎的生活：普通德国人经历的20世纪

不要害怕开头的那一大堆人物介绍～～～可以直接跳过，完全不影响阅读！这本书看起来像微观史，但又不太一样～像是透着宏观历史滤镜的个人记忆碎片～“魏玛一代”狂热地追逐着他们的领袖，幻想伟大的德国战胜一切，可是在灾难真正到来前，很多人都不知道什么才是战争。从二战到柏林墙倒塌，德国这几十年的历史成为了一个“战争样本”，战后的大多数德国人也逐渐接受了自己作为普通人也曾经犯下罪行的事实，这得益于战后德国从未停止过的自我反省。教科书记录历史，并把思考的权利交还给学生。在现代社会，纳粹很难死灰复燃，而日本军国主义却从未离开。

这本书是一本“群像”，通过许多人的口述与经历，反应着整个时代的印迹。一战、二战、东西德，难以想象短短半个世纪，多少事情发生在了这个民族身上。出生于20世纪20年代的德国人，他们的一生仿佛都与战争有关。这一点，从目录中就可见一斑。事实上，真正的战争占据了他们生命的十年不到的时间。从作为战争“预备役”的青少年，到成为“战士”的男人和“后方”的女人，再到被迫重建生活、背负骂名的战后成年人。毫无疑问，他们生命的一切轨迹都与战争相关。因战争而热切，因战争而分离，因战争而经受苦难，因战争而接受审判。 与战争相关的故事，既大又小。与许多历史书不同的是，这本书的出发点是普通人，因此有许多普通人生活的片段脉络。书籍的开头是朴实的家庭生活，有严格的祖父和掌家的祖母，有富裕带花园的乡村房子和逼仄拥挤的城市贫民单间。因为上学而紧张，因为合唱团上女孩投来的一瞥脸红，因为生存需要艰苦的劳动，因为周末可以郊游而感到幸福。他们和我们又都是一样的人，过着平凡的生活。 作为个体，他们既是德国人，也是普通人。普通的日耳曼人与犹太人，因此有着待遇的不同。普通的男人和女人，因此有着自然的战时男女分工。普通的富裕和穷人，因此有着自然的出生与受教育条件不同。普通的城里人和乡里人，因此有着自然的生活方式差异。这本书除了讲大时代大命运，也讲小故事小差异。 读这本书的过程有点辛苦，因而并不推荐给所有人。从开篇的“人物介绍”开始，就用轻描淡写的笔触揭开了战争下作为个体的悲伤的命运： “乌尔苏拉·贝伦伯格（根据本人要求化名），1927年出生于波美拉尼亚一个面包师家庭，遭红军士兵强暴，被驱逐到西柏林。后学习教育，作为特殊教育老师在法兰克福城外的多所学校工作，人际交往上有困难，退休后与童年时的朋友生活在一起。” 但是大部分时候，这本书的基调并不灰暗。随手摘录一段： “找到一个像样的地方居住是幸福家庭生活的必要前提。然而，由于战后的住房短缺，这一目标很难达到。汉娜和罗伯特·诺伊迈尔最初不得不凑合住在没有自来水的单间学生宿舍里。……当安内利泽·胡贝尔的第二任丈夫保罗设防找到了一套只需要3000德国马克作为补贴的两居室小公寓时，她欣喜若狂： ‘我们终于有自己的家而且在一起了！’……随着富裕程度的提高，这些年轻夫妇逐渐搬进了更好的生活空间。” 不过，这部书并不好读，可能也是因为作者想传递的故事太多，所以线索很多有点烦杂。此外，读翻译的人名真是太辛苦了，出现的人们太多，替换成小A小B完全不妨碍。因此，如果是不习惯读外国人名的朋友，无视名字就好了。都是一样的普通人。

《破碎的生活：普通德国人经历的20世纪》内容总结 作者：[美]康拉德·H. 雅劳施（德裔美国著名现代德国史学者） 核心对象：1918-1933年间出生的"魏玛一代"德国人——他们的生命轨迹与20世纪德国几乎所有重大灾难与转折完全重合 。 史料基础：基于72部（其中17部为重点分析对象）出版与未出版的自传、回忆录和"记忆碎片"，这些文本大多写于1990年代柏林墙倒塌后，是这代人晚年对一生的反思。 一、核心主旨 书名"破碎的生活"精准概括了这代人的命运：他们原本期待从快乐童年走向稳定成年的正常人生，却被大萧条、纳粹独裁、二战、大屠杀、冷战分裂等历史事件反复打断，私人生活与国家命运罕见地紧密交织 。 雅劳施通过普通人的视角回答了两个关键历史问题： 1. 为什么如此多普通德国人支持希特勒，甚至参与纳粹暴行？ 2. 他们最终如何与种族主义独裁切割，拥抱人权与民主，使德国从军事侵略者转变为欧洲民主支柱？ 二、全书结构与主要内容 全书分为三大部分，以二战为分水岭，按生命历程展开叙事： 第一部分：战前的童年（1918-1939） - 帝国的祖先：这代人从父母那里继承了对德意志帝国的怀旧记忆，以及一战战败与魏玛初期混乱的创伤体验 。 - 魏玛的孩子：令人意外的是，大多数回忆录将魏玛共和国时期描述为"正常"甚至"田园诗般"的童年，这与传统史学对魏玛的负面评价形成鲜明对比。 - 纳粹的青少年：这是纳粹意识形态渗透最深的一代。希特勒青年团通过组织活动、提供归属感和打破阶级壁垒，赢得了许多年轻人的热情支持。他们最初将纳粹视为国家复兴的希望，直到逐渐看清其残暴本质。 第二部分：战时的青年（1939-1945） - 男性的暴力：数百万年轻男性被送上战场，经历了东线的残酷战斗、大规模死亡和最终的溃败。许多人从最初的爱国热情转变为对战争的恐惧和幻灭。 - 女性的挣扎：女性在后方承受了盟军轰炸、物资匮乏、亲人离散的痛苦，同时还要承担生产和家庭责任。部分女性也参与了纳粹体系，甚至在集中营中担任看守。 - 受害者的苦难：书中也收录了犹太人和其他受迫害群体的声音，展现了大屠杀的个人维度，以及普通德国人对这些暴行的不同反应——从无知、默许到主动参与 。 第三部分：战后的成年（1945-2000） - 作为全新开始的战败：1945年的战败对大多数德国人来说既是灾难也是解脱。他们经历了大规模逃亡、战俘营生活和家园重建，开始直面纳粹政权的罪行。 - 民主的成熟：在西德，这代人逐渐接受了民主制度，通过"经济奇迹"重建了物质生活。他们对自身苦难的关注，最终演变为对纳粹历史的批判性反思，形成了独特的"忏悔文化"。 - 共产主义者的失望：在东德，许多人最初对社会主义抱有希望，但随着斯大林主义的压迫和经济停滞，这种希望逐渐破灭。1989年柏林墙倒塌后，他们又经历了统一带来的身份认同危机。 三、关键发现与核心观点 1. 双重身份悖论：普通德国人既是纳粹独裁和战争的受害者（承受了轰炸、死亡和流离失所），也是其同谋（通过参与、默许或沉默支持了政权）。这种矛盾关系是理解20世纪德国历史的关键。 2. 记忆的重构：回忆录不是对过去的客观记录，而是晚年对一生的重新解释。这代人在回忆中不断调和年轻时对纳粹的热情与后来对其罪行的认知，形成了复杂的记忆叙事 。 3. 苦难与反思的关系：雅劳施提出了一个极具争议的观点：这代人对自身苦难的关注，虽然常被历史学家批评为逃避责任，但最终却促使他们形成了更批判性的民族身份认同——正是因为亲身经历了战争的恐怖，他们才坚决拒绝民族主义和军国主义，拥抱和平与民主。 四、学术价值与特色 - 本书开创了"集体传记"的研究方法，将微观的个人经历与宏观的历史进程有机结合，填补了传统政治史和社会史之间的空白 。 - 它避免了对普通德国人简单的道德审判，而是展现了他们在极端环境下的复杂选择和人性挣扎，赋予了历史更多"人性维度"。 - 为理解当代德国人的政治文化——如对民族主义的警惕、对和平的珍视、对欧洲一体化的支持——提供了深刻的历史根源 。

阅读过半的那天，读到了作者康拉德的讣告，与死亡相对的是新生——德国极右翼政党AfD 在九月萨克森-安哈尔特州选举中取得二战以来极右翼政党在德国的最大选举胜利。 读这本书之前，我很想知道普通德国人在纳粹德国发起的一系列战争与暴行中扮演了什么样的角色，那样离谱的、可怕的事情怎么就发生了呢？然而现在我发现，最可怕的是这事想要再重来一遍其实也很简单。极权主义是在经济危机、政治恐惧、民族屈辱、宣传和普通人的现实选择之间逐渐获得空间的，如果你觉得这句话不够具体，欢迎你举目四顾我们所处的现实。魏玛一代的孩子们即将彻底退下历史舞台，随着载体的消散，集体记忆又能存在多久？

本文基于七十多部自传和回忆录的一手叙述，讲述了20世纪20年代出生的“魏玛一代”德国人的故事，既有参与前线战争的士兵，也有在后方挨过萧条岁月的女性；有种族清洗的加害者，也有纳粹暴行的受害者。他们经历了第三帝国、第二次世界大战、大屠杀、战后重建、冷战分裂，以及柏林墙倒塌后的统一与复苏。 每个人的经历不一样，想法也不同，不过可以肯定的一点，战争也给德国普通民众带来了不可磨灭的伤害，比如苏联反攻的时候，侮辱了众多德国女性，从未成年到老妪都有。 通过这些故事，我们可以了解为何如此多人支持了希特勒的战争与纳粹的残暴，他们最终又如何与种族主义和独裁政权切割，从军事侵略者变为欧洲的民主支柱。 愿世界没有战争，永远和平。 有兴趣的可以读读。

我一直在想生活为什么会这么苦啊[流泪]今天晚上坐在自习教室里，其实就是在看一些普通的德语文章学学德语，突然想到这本书里的所有人受的苦，以及最近在看Deutschland 83，关于东西德的冷战对峙，我想“人怎么可以这么坏”并且深深地绝望。哭光了自习教室里的纸巾，还在想哭的时候能不能暂时摘下口罩？（教室里就我一个人，但是前几天在也是独自在教室里的时候因为摘口罩被批评了）。但是毕竟20世纪已经过去了对吧？可是又有那么多人没能活着看到统一后的德国。真的希望德国可以成为和平和自由（Frieden und Freiheit)的绿洲。🕊️🆓☮️

# 《破碎的生活》 全书选取特定范围内的一批20世纪20年代出生的德国民众个人自传，希望以这些个人自传中的事件拼凑出一个集体TA的传记，展现德国从一战结束到苏联解体时的人民群体叙事。 ## 评 我自己对于德国历史了解甚少，希望借助阅读这本书可以知道并理解一些德国历史，的确从书中收获了一些，但在后续的资料查阅中发现书中的叙事不是很主流，没有很好的呈现出德国二战历史的核心与主干。 书名破碎的生活反映了书的内容，人民在战争中流离失所，对抗苦难、战后混乱等。同时破碎也体现在书的写作形式中，选取特定范围人的回忆传记，以时间为主干挑选话题展开，拼凑在一起进行叙事。这种类似电影剪辑一般的写作形式，我感觉针对历史题材叙事存在一定的缺陷，作者本人逃不开自己的主观表达，他人的自传成了作者用于表达观点的素材，表达方式成了一种剪辑与编辑，作者看似把自我主观退隐在客观背后，但并不会消失，这与历史题材期待的客观性有一定冲突。 书中涉及到的自传人物大约80人，我在读完整本书后没有记住任何一个人名，也没留下印象深刻的个人事件，不可否认与我自身读书状态有关，但还是猜测针对这本书的这种现象在读者中会具有普遍性。所以我认为这些自传中的个人单纯成了作者编织叙事表达观点的素材、耗材，作者也许希望传达人群在时代中的一种模糊感受、状态、反思等，但这种编排在我的阅读体验上最终没有形成一个集体TA的形象。 读完这本书，在自己花一些时间查询与了解了德国近代历史主干后，开始有点质疑这种从综合素材中剪辑拼凑进行叙事的形式，不能替代综合素材要表达的内容，但可能传达出不明确的历史含义解读。对于书中的群像我虽然有一些感知，但如前所说自己没有记住什么人与事，作者的“导演身份”才是那个在说话的人，我也没有搞清作者想说的观点，最后整体回顾又隐约认为它作为历史叙事，相对非主流一些。 推荐对这本书的阅读计划是提前了解德国历史的主流叙事，一些客观史实，一些数字，然后再从这本书里面感受时代人的群像、人的处境，人的状态等。我恰巧是反了过来，在对德国历史不够了解的状态下，希望借助读这本书去了解一些德国的历史与当下，可能这也是导致我对这本书评价不高的原因之一吧。 ## 书 下文对书中内容的概述，部分内容书中不一定有提，我自己主观编辑掺杂了一些维基百科上关于德国历史的事件或数据信息，主要是作为简单历史叙述对自己希望记下的德国历史做一份个人化的记录。 ### 战前的童年 #### 帝国的祖先 帝国是指德意志帝国（1871年-1918年），德意志帝国建立在帝国主义军事征服的基础之上，德法战争中德国大获全胜打破了以英法为中心的欧洲力量平衡。这个时期的德国高速发展，全面现代化、工业化、城镇化，国家实力在世界范围仅次于美英，在欧洲本土强于英国。 帝国主义扩张过程中欧洲列强矛盾积累，1914年在奥匈帝国向塞尔维亚宣战后，德意志帝国加入第一次世界大战，战争最终结果英法俄获胜，德意志帝国战败面临领土受损、巨额战争赔款、民族野心受挫，这些在广大民众中形成一种耻辱感，延续到魏玛时代。 父母与祖父母辈生活在帝国的光辉之下，生活物质水平不断改善，自信乐观，一战失败带来的混乱造成普遍的失望，人民心中潜含着渴求恢复战前美好岁月的愿景，关于输掉的战争和《凡尔赛和约》苛刻和平条件的所有讨论会让中产阶级德国人更加不屈。 #### 魏玛的孩子 魏玛是指魏玛共和国（1918年-1933年），魏玛时代承接了第一次世界大战德意志帝国战败的战争损失与“耻辱”，本文的“主人公们”在这个时期出生，当他们有记忆后，战败后最艰难恶性通胀时期（1918年-1924年）已经过去，经济处于温和复苏状态，因而这些孩子的童年感受普遍幸福温馨。 1918年-1924年期间，魏玛共和国马克经历了恶性通货膨胀，为了支付战争赔款政府印钞购买外汇，对美元汇率：4.2(战前) =\> 7.9(战中) =\> 48(1919年底) =\> 90(1921上半年) =\> 4210亿(1923年底)，最后发行新货币使经济开始稳定进入好转。 #### 纳粹的青少年 纳粹德国（1933年-1945年），1929年-1933年世界经济大萧条期间德国600万失业者，失业率30%，经济问题使政治激进化，敌对情绪蔓延，以希特勒为代表的纳粹党借此契机掌权开启纳粹德国时代。德国纳粹党上台后压制一切反对声音，犹太人、共产党员、知识分子可以被肆无忌惮地迫害，同时通过控制意识形态宣传对德国青年进行纳粹化，以希特勒青年团为代表满足青少年参与社团的需要，反犹主义盛行，宣扬德国需要再次崛起，走向复兴。 从1933年希特勒掌权到1939年第二次世界大战开启前，纳粹德国通过经济干涉、大规模军事支出、没收反对派尤其犹太人财产等一系列措施从世界经济大萧条中复苏，恢复经济稳定，与此同时通过一系列政治外交重启帝国式扩张模式。这一切展现出帝国再次崛起的征兆，在反对派被迫害而禁声的前提下纳粹党一度得到98.9%的支持率，促成1939年入侵波兰引发第二次世界大战，随后几年战事发展，纳粹德国开始逐步走向毁灭与衰败。 补充书中没有特别描述刻画的纳粹德国二战前的一些政治外交事件： - 1934年8月19日德国举行公投，90%的选民支持合并元首与总理的职位，间接支持与认可了希特勒纳粹党的政府极权运行模式。 - 1935年，希特勒宣布魏玛防卫军的人数将扩大至55万人，并建立空军，此举违反《凡尔赛条约》中对德军人数限制。 - 1936年3月7日，希特勒派遣军队进驻莱茵兰非军事区，随后希特勒获得98.9%的选举支持率（这个支持具体投票内容未查清），此举违反《凡尔赛条约》中规定的莱茵兰地区去军事化方案。 - 1936年，希特勒与大日本帝国签署《反共产国际协定》，与意大利王国达成外交政策的互不侵犯条约，意大利在1937年加入《反共产国际协定》，形成柏林-罗马-东京轴心。 - 1936年7月，希特勒与意大利一起支持西班牙内战中的国民军，共和军受到苏联派兵支持，最终在1939年西班牙国民军获胜后，德国与西班牙独裁政权结为非正式盟友。 - 1938年3月，德军进入奥地利，奥地利民众热烈欢迎，奥地利正式并入德国。 - 1938年9月29日，英法德意四国签署《慕尼黑协定》，捷克斯洛伐克被迫将苏台德地区割让给德国。 - 1939年3月14日德国军队占领了捷克的剩余部分，同时在东部建立一个傀儡政权——斯洛伐克共和国，实质上完全吞并了捷克斯洛伐克。 **PS**：书中对这一系列的战前事件缺少特别声明与描述，也许有部分内容隐含在模糊叙事中，但这是帝国扩张成型、成势，最终引发二战的关键的准备阶段，对这个阶段的民众面貌状态与叙事稍显轻描淡写。 ### 战时的青年 #### 男性的暴力 在帝国主义的意识形态影响下，青年不断接受美化战争的宣传，思想军事化，1939年9月1日入侵波兰一马平川的胜利继续助涨了帝国军事扩张的野心。希特勒青年团提供一种准军事训练，为征兵动员提供了有效协助，第二次世界大战的前中期年轻男性普遍表现出好战特点，纳粹狂热分子自告奋勇参军入伍。 二战前期在欧洲的战事胜利进一步增强了民众对军事扩张的支持，把德国的损失视作最终胜利的必要代价，狂热的男性们磨拳搽掌，积极投入到战事之中。在中期的僵持与拖延中，民众大脑中的狂热部分散去意念开始动摇，以列宁格勒围城战为转折点，士兵与人民对战争的胜利开始产生怀疑，同时旷日持久的战斗使军队逐渐丧失人性，双方敌对更加残酷。 **PS**：书中做了一些评论，在个人自传中人们会较少的描述自我战时的狂热与战争中的罪行，能够反思并且公开自我反思的是极少数，以至于回头看历史往往受害者数不胜数，却找不到加害者。 #### 女性的挣扎 纳粹党的控制下，德国女性的目标被引向传统母性特征的生儿育女方面，与希特勒青年团对应的德国少女联盟同样用于满足青少年女性的青春萌动，为未来战争的后方支持进行提前准备。女性崇拜也构成战前对希特勒的狂热情绪重要组成部分，许多年轻女性用“歇斯底里的狂喜”回应他的魅力。 二战前期德国妇女是战争后方的中坚力量，通过完成传统的家庭任务和参与经济动员做出积极的贡献，中后期战事导致前方男性伤亡不断增加，女性也开始大量直接参与到战争之中，如行政、通讯、护理等工作。战争进入到后期的现实困境使得人们开始悲观，盟军对后方轰炸带来的妇女儿童伤亡，更是对处在后方的女性直观揭示了战争残酷的一面，随着盟军反攻，平民女性开始承受战争中德国男性暴行的反噬，大规模逃离催生了超过百万的妇女儿童伤亡，同时德国苏联占领地红军以一种报复心理导致了200万起强奸事件（注：此两数值准确性不明，可能引发相关意识形态争论）。 **PS**：书中做了一些评论，女性在战争中的角色不同于男性，但毋庸置疑在战前与战中的胜利阶段女性与男性同样在为纳粹党提供支持，而在个人自传中，女性专注于自己在“逃亡、饥饿、驱逐、强奸、失去家园和与家人分离”的痛苦，只是“抱怨、呻吟、诅咒和为自己感到难过”。 #### 受害者的苦难 二战中由于种族主义与反犹主义最终导致600万以上的犹太人被纳粹德国单方面杀害，这成为二战最被警示和反思的标志事件，相关文艺作品较多，这里不对书中内容做总结复述了。在读一些欧洲历史相关书籍里面普遍感受到当时存在的反犹主义，但对为何盛行没有概念，需要一些专门的阅读去了解。 延伸查阅了一下二战中各国的伤亡数据：苏联（27.4M）、中国（20-35M）、德国（6.6-8.6M），日本（2.6-3.1M）…不一定准确，看了一遍后感觉这种宏观统计数值非常重要但又缺乏一种个体可以感同身受的把握，反思与反战需要理性与文艺的结合，用相对客观却能使观众倍感残忍压抑的反战反种族题材影视作品，在和平年代起到警示作用。 可反战的反面，对于无可避免的国家利益之争，一种自律的军事武力能力也是必然需要，不由感叹希望做一个“对历史负责的合格公民”对个体是一种多么艰难的挑战，很难去断言纳粹德国的“历史民众”角色在未来世界不会出现。 ### 战后的成年 这部分不再按书中目录分条总结，而是根据所查阅的其他信息做个大概描述。 二战后吸取一战教训为避免德国的“报复”卷土重来，盟国决定对德国进行民主化、非军事化、去纳粹化，另外考虑赔款要求可能导致由经济问题引发的民族仇恨滋生，最终协商将德国分为四个不同的美苏英法占领区。 后随意识形态冲突导致冷战开始，美英法占领区合并为德意志联邦共和国（西德），苏占区成立德意志民主共和国（东德），德国分裂的两部分跟随不同的冷战意识形态向前发展，到冷战末期西德人民生活水平远超东德，随苏联解体东西德合并，德国再次回到统一状态。 另一条线是战俘劳役制，战败后盟国管理约几百万的德国战俘，几百万具体是多少万缺少权威统一数字。德国在战争后期溃败时，一部分士兵成为逃兵一部分被俘虏，成为逃兵的部分较为幸运的顺利回归平民身份，似乎没有追溯相关责任。而成为战俘的这部分德国士兵，在战败后的几年过着被强制劳动的服役生活，通过这种方式也算是一种为自我的战争罪行赎罪行为，其中苏联管理的德国战俘最终死亡率大约15%，估计有几十万的德国战俘在战后“意外”死亡。 ## 思考 通过粗浅了解纳粹德国的这段历史，我看不到二战避免如何可能，把一切罪行的责任怪罪到希特勒头上也许显得有些不负责任，为避免悲剧重演，纳粹德国二战这一段历史值得深入和细致去了解，作恶者的反思与受害者的感受似乎并不平衡，同时我觉得这份反思不只是该由德国，由纳粹党来进行，毕竟二战中的整个一代人都在逝去，当下的我们才是书写未来历史的主角，战争的历史创伤能防范未来的战争风险才有意义。 书中导言部分有一句概括性描述：“战争最后岁月里的戏剧性转变把曾经的作恶者变成了受害者，在人们的头脑中刻下了深深的印记，因为这导致那么多人丧生，就连那些足够幸运地存活下来的人身上也留下了疤痕。”，这疤痕不只是在历史的个人身上，也在历史本身，同样也该留在当下和未来的我们身上。 **PS**： - 很多资料信息参考自维基百科，需要思考一个问题：维基百科上信息的客观性与准确性如何？ - 此处对二战相关信息与叙事主要围绕在欧洲，没有关注亚洲战场日本入侵中国部分。

這是普通德國人經歷的20世紀，無數的困惑迷茫遊移幻滅，根本沒有曙光，荒謬成為了生命的常態，「他们的生活没有像预期的那样从快乐的童年走向动荡的青春期，再到事业有成、家庭幸福的成年，而是不断与萧条、独裁、战争、贫困等出人意料的挑战进行斗争。」僅僅是生活下去就已經是一種被動的英雄主義，不斷地忍受、忍受、忍受。所有人在行兇者、旁觀者、加害者的身份之間流轉，持續不斷的斷裂帶來永久的創傷，「在他们生命将要走向尽头时，魏玛的孩子们用“永远不再”允许独裁、战争或大屠杀这三重禁令作为回忆录的结尾。为了正视自己破碎的生活，他们大多拥护人权、和平主义、社会团结和生态保护。“这是历史的讽刺……今天，德国成了稳定的孤岛和自由主义的最后希望”。即使不是所有人都看到了曙光，但许多德国人的变化如此之大，以至于他们的帝国祖先几乎认不出他们。」

五代南北朝离我们太远，所以看了这本德国战后个体的访录。我其实很难理解在巨大的创伤后，个体是如何面对自己与社会。二战离我们很近，又很远。本书写的有点枯燥，但终究衬托出人的服从与随机本意。社会性的随流，个体的从众，意思形态的炼化，想必是每个人终究避不开的结局。

二战离我们太近，现代化程度太高，二战后的和平期文化发展迅速，所以关于二战的作品，同质性真的很高。这一本虽然想通过平民作为一个切入视角，也想在德国人不只是迫害者也是受害者的观点来阐述，但依然没有太多的新意。