正易心法

“学《易》者当于羲皇心地者弛聘，无于周、孔言语下拘挛。” 不愧是陈抟老祖，古今敢于质疑周文王、孔子之人有几何？ 此书不太适合易学入门者读。

懂象数理，更要能看到现实世界现象背后的数、背后的理，落到实处，方可实用。由表及里，由知及行，修行之路，一条慢慢靠近道之路。正易心法，归道之法。 附正易心法原文： 羲皇易道，包括万象。须知落处，方可实用。 六画之设，非是曲意。阴阳运动，血气流行。 卦象视人，本无文字，使人消息，吉凶嘿会。 易道不传，乃有周孔。周孔孤行，易道复晦。 六十四卦，无穷妙义，尽在画中，合为自然。 消息卦画，无止于辞。辞外见意，方审易道。 天地万物，理有未明。观于卦脉，理则昭然。 经卦重卦，或离或合。纵横施设，理无不在。 乾坤错杂，乃生六子。六子则是，乾坤破体。 粤乾舆坤，即是阴阳。圆融合粹，平和之中。 至于六子，即是阴阳。偏陂反侧，不平之名。 健顺动入，陷丽止说。非特乾坤，六子训释。 坎兑二水，明须识破。坎润兑说，理自不同。 钻木凿井，人之坎离。天地坎离，识取自然。 八卦不止，天地雷风。一身一物，便据八卦。 卦有反对，最为关键。反体既深，对体尤妙。 六十四卦，皆有取象。其为名义，无不反对。 诸卦名义，须究端的。名义不正，易道悬绝。 一卦之中，凡具八卦。有正有伏，有互有参。 六十四卦，唯乾与坤。本之自然，是名真体。 六子重卦，乾坤杂气。悉是假合，无有定实。 卦义未审，须求变复。不唯辞合，义实通明。 古今传易，舛讹为多。履畜八体，最为害义。 画卦取象，本为特物。见于曰用，无所不合。 中爻之义，足为造化。纳音切脚，其理则一。 反对正如，甲子乙丑。有本有余，气序自然。 每卦之体，六画便具。天地四方，是为六虚。 乾坤六子，其象与数。乾坤之位，皆包六子。 爻数三百，八十又四，以闰求之，其数吻合。 二十四爻，求之八卦。画纯为叠，是为闰数。 一岁之数，三百六十。八卦八变，气数已尽。 数成于三，重之则六。其退亦六，是为乾坤。 凡物之数，有进有退。进以此数，退以此数。 凡具于形，便具五数。五数既具，十数乃成。 大衍七七，其一不用。凡得一数，理自不动。 策数六八，八卦定数。卦数占卦，理之自然。 五行之数，须究落处。应数倍数，亦明特时。 卦位生数，运以成数。生成之数，感应之道。 一变为七，七变为九。即是卦妄，宜究其实。 名易之义，非训变易。阴阳根本，有在于是。 易道弥漫，九流可入。当知活法，要须自悟。 世俗学解，浸渍旧闻。失其本始，易道浅狭。

陈抟老祖慈悲垂示，流辉光彩，心法最胜，直指谛义，游于阴阳假合，无缚无拘。诚惶诚恐，不尽感激。

很简短的一本书。知识储备不够的人，不能理解也。当然我也只能理解有限的一点点。 准备精读之。