英语民族史套装（全4册）

《英语民族史套装（全4册）》读后感 花了54小时24分（42天）、笔记175条，听完这本共读书，什么也没记住，都成浆糊了。整整一个月过去，还是想写点什么，晚上打开电脑版微读导出笔记，31页，还没看几页眼睛就模糊混混欲睡，看不下去，根本看不下去，最后直接看大标题：亨利·金雀花、玫瑰战争、都铎王朝、内战硝烟、王权复辟等。这些标题已经告诉读者这本书讲什么，但是我最想知道是清教徒和传教士有什么区别。最后问了kimi ，直到此时我才清醒，他回答的非常详细。同时，和某人交流一番睡意全无。下面是kimi给的回复，不知道能否发出去，不管了，留着自己看也挺好。 User: 清教徒和传教士有什么区别 Kimi: 清教徒和传教士在宗教信仰、活动内容和历史背景等方面存在一些区别，以下是具体分析： 一、定义与起源 *清教徒** ：是 16 至 17 世纪英国国教会中主张更彻底改革的加尔文教徒。他们认为英国国教会改革不彻底，仍保留许多天主教的残余，如繁琐的仪式、主教制等，因此希望进一步净化教会，建立一个以圣经为唯一准则的教会，强调个人信仰的纯洁性和教会的简朴性。 *传教士** ：是指接受宗教团体派遣，到特定地区或国家传播宗教教义和信仰的人。传教士的活动范围广泛，不仅包括基督教，还有佛教、伊斯兰教等其他宗教，其起源可以追溯到宗教传播的早期阶段，如佛教的阿育王派遣传教士传播佛教，基督教在耶稣十二门徒时期就开始了传教活动。 二、宗教信仰与实践 *清教徒** ：严格遵循加尔文教的教义，强调预定论，即上帝在创世之前就预先决定了谁将得救，谁将沉沦。他们注重个人的内在信仰和道德修养，生活严谨，反对奢侈和享乐，严格遵守安息日，禁止一切娱乐活动，如戏剧、舞蹈等。在宗教仪式上，清教徒主张简单、庄重，反对繁琐的仪式和装饰，强调讲道的重要性，认为圣经是唯一的权威。 *传教士** ：其宗教信仰取决于所属的宗教团体，不同宗教的传教士在信仰和实践上有所不同。以基督教传教士为例，他们通常强调通过传播福音，使人们皈依基督教，获得救赎。在实践上，传教士会根据当地的文化和社会环境，采取不同的传教方式，如举办宗教仪式、讲道、教育、医疗救助等，以吸引和帮助人们接受基督教信仰。 三、活动范围与对象 *清教徒** ：主要活动在英国及其北美殖民地，他们试图在这些地区建立一个理想的宗教社会，将自己的信仰和生活方式推广到整个社会。在北美殖民地，清教徒建立了以教会为中心的社区，实行严格的宗教法规，对社区成员的行为进行规范和约束。 *传教士** ：活动范围更加广泛，几乎遍布全球各个国家和地区，尤其是那些宗教信仰相对薄弱或尚未接触某种宗教的地区。他们的传教对象包括不同种族、文化、社会阶层的人群，旨在扩大宗教的影响力和信徒群体。 四、 历史影响与贡献 *清教徒** ：对美国的历史和文化产生了深远的影响。他们带来的价值观和生活方式，如个人主义、勤奋工作、重视教育等，成为美国文化的重要组成部分。清教徒在北美建立的殖民地，如马萨诸塞湾殖民地，成为美国早期政治制度和社会结构的基础，其强调的宗教自由和自治精神，也为美国的民主制度奠定了思想基础。 *传教士** ：在宗教传播、文化交流、教育和医疗等方面做出了重要贡献。他们将宗教信仰传播到世界各地，促进了不同文化之间的交流和融合。许多传教士在传教过程中，还创办学校、医院等教育和医疗机构，为当地的社会发展和人民福祉做出了积极贡献，如传教士在中国创办的教会学校和医院，对中国的近代教育和医疗事业产生了一定的影响。

第十二读完。有些章节研究了几次，才搞明白。 1、丘吉尔的权力观？ 要做的事情还很多，至于哪个党执政，那并不重要，因为它们有充分的权力互相监督。 2、丘吉尔的人生观？ 死是人生的一件事情，并不是最重要的事情。 3、丘吉尔的大国观？ 世界大国的地位与它必须承担的责任密不可分，一战的狂风巨浪最终把美国与欧洲大陆和英国的命运紧密联系起来。 4、英国政治运作原理？ a、英国政党源流：（自由党，辉格党，激进派）；（自由统一党）；（保守党，托利党）；（爱尔兰民族党）；（独立工党）；一个括弧为一个团伙，可以为利益组合阵营。 b、首相议案未获下院通过，只有一个答案—-首相辞职和下院解散。 选举规则。获多数席位者组阁。 c、保守党的党建及组织网络。 d、国王与首相，国王与国家和帝国。 e、英国宪法和习惯法。英国没有成文宪法，习惯法由判案构成。 5、英国及英帝国主义 6、工会的动员和组织。 工人层次的划分。 工人的组织。 7、科学力量完胜野蛮力量 穆斯林军队在喀土穆城外的恩图曼战斗中被彻底打垮。穆斯林军队三倍于英军，全军却被英军俘虏。参加过这次战斗的一名轻骑兵说，这是“科学的军队战胜野蛮人的最典型的战斗”。 8、丘吉尔历史首相读完后必须要读奥勒留哲学皇帝。 以上为阅读理解时，获得的问题，带着问题读会有更多收获。偶记。

———— 1945年，带领英国打赢二战的英雄丘吉尔落选了。 卸任首相的丘吉尔困惑、失落、不满，他重新将重心回归到写作。从1948年到1954年，丘吉尔写出了皇皇巨著《英语民族史》。 按照中国人的标准，丘吉尔已经接近“圣人”的标准。 在中国的传统文化中，圣人的标准是“三不朽”，所谓“立德”、“立功”、“立言”。丘吉尔起码做到了其中两个维度，称其为半个圣人，恐怕是没有过誉之虞的。 《英语民族史》从公元前55年凯撒入侵不列颠写起，到1902年第二次布尔战争结束。 顾名思义，丘吉尔写的并不是英国史，而是英语民族史。而丘吉尔的这个表达，严格来说，其实是有点小疑问的。因为凯撒入侵不列颠的时候，那里还在使用凯尔特语。英语是在盎格鲁-萨克逊语（古英语）的基础之上形成的，那是在公元5世纪，伴随盎格鲁、萨克逊等日耳曼民族入侵不列颠后，才逐渐发展起来。 是的，英语民族，并非原生民族。 今天的考古学研究发现，在几万年前，智人便穿过与欧洲连接的一条窄窄的通道来到不列颠。那时候，英吉利海峡尚未形成。在那之后，先是伊比利亚人，然后是凯尔特人来到这里，建立起最早的王国。之后罗马人来了，然后又是日耳曼人，伴随着欧洲大陆上主要民族和国家逐渐形成，英语民族也在紧密互动中慢慢形成，这个过程既漫长，又复杂，不同民族、文化杂糅交融在一起，给英语民族带来了旺盛生命力。 丘吉尔写本民族历史，自然是要表达他的胸中丘壑。 英国人有着绝不屈服的传统。 亚瑟王和他的圆桌骑士带领不列颠人与撒克逊人奋勇作战，成为永恒的传说； 哈罗德二世虽然被诺板底公爵威廉击败，战死于黑斯廷斯，但他刚刚才在斯坦福桥苦战打赢了挪威人，从此结束了维京时代； 当西班牙的无敌舰队驶来，伊丽莎白女王号召她的战士与她一起“同生共死”； 一次次击败法国、击败荷兰、击败德国…… 英国人有着不畏强权的传统。 陪审团制度逐渐代替了宗教裁决，成为英国司法公正的代名词； 判例法地发展，最终为个人争得了自由和权利，“英格兰人的自由不是建立在国家颁布的法律基础上，而是以在长期过程中逐渐形成的、被陪审团承认的习惯为保障。由自由民组成的陪审团将依据这些习惯在法庭上逐案做出裁决”； 大宪章的制定让“法律至上”成为英国的国家原则； 查理一世即便被克伦威尔送上了断头台，依然没有屈服，他成为维护自由和传统的象征…… 【亨利六世时代的著名法官约翰·弗特斯克爵士写道:“法国人没有起义是因为懦弱、缺乏仇恨和勇气，与贫困无关。法国人没有英格兰人那样的勇气。在英格兰，常有三四个强盗因为贫困抢劫七八个良民，把他们全部抢光；但在法国，七八个强盗偷抢劫三四个良民都难。可以说很少有法国人因抢劫被绞死，因为他们没有勇气去做这种可怕的行径。因此，在英格兰，一年因抢劫和杀人被绞死的人比法国七年里因此被绞死的人都多。”】 英国人有着勇于探索的传统。 一代代探险家拿着国王授予的许可证舍生忘死驶向远方； 居住在荷兰的英国清教徒，乘坐“五月花”号来到美洲； 从珍妮纺纱机到瓦特的蒸汽机，从炼钢到火车，大量的新技术在英国人手中被发明出来…… 美国人对英国精神的传承 清教徒的精神世界； 《联邦党人文集》中体现的对于自由与秩序的向往来源于英国政治实践； 汉密尔顿理想中繁荣的新世界就是英国工业革命的翻版； 人口激增，领土扩大，美国的成功就是一次英国治国理念的成功再现，而英美两国也终于相互靠拢、并肩协作…… 据说今天的地球上，已经有近百个国家以英语为官方语言。英语民族的成功，完全可以作为丘吉尔史学论证的有力注脚。英语民族的发展过程，是一个思想、文化、管理模式不断输出、扩张的过程。被卷入这个文化共同体的民族、地区形成了一种共同价值观认同，英语文化也由此获得了一种超民族的影响力。 但，这终究是丘吉尔站在英语民族角度展开的讲述，妥妥的辉格史观。比如丘吉尔认为“建立大英帝国纯属无心之举”，所以批评“英帝国主义扩张”“纯属信口雌黄”，再比如他提出英国人“是为了避免杀戮、专制和无政府状态”才占领印度，“东印度公司违心、几乎是身不由己地主宰了印度四分之三的国土”。这些表达实在是令读者跌碎眼镜。 余论： 一、从史学研究的角度来看 1.存在和传统的中国史学类似的问题，丘吉尔笔下的历史，是一部帝王将相史，缺少对底层人民和日常生活的记录。 2.与中国传统的春秋笔法、一字贬褒不同，丘吉尔爱憎分明。中国传统史学喜欢用反映性格特征的小故事来体现人物特点，但丘吉尔笔下的人物只是宏大历史场景中的道具，缺少细节，严重脸谱化。 二、视野决定思维方式 即便在英国最鼎盛的时期，在每个局部，都存在足以挑战它的对手。 其实中原王朝并不是一上来就自以为天下第一的。 在汉朝击败匈奴之前，汉武帝将目光投向遥远的西域，他希望找到大月氏来共同夹击敌人。宋徽宗知道金是足以消灭辽国的力量，而宋理宗明白蒙古人可以帮助自己打败金人。有没有足够强大的敌人，以及如何看待自己的敌人，决定了不同的思维方式。 四海升平，自然就由外转内了。 三、历史意识 丘吉尔在《英语民族史》中总是在不经意间流露出钟鸣鼎食、诗书簪缨式的贵族自信。他清楚，他的文字可以留之千古。 那么，我们呢？ 不只是丘吉尔，每个人都可以有历史意识。 当然，这个世界上绝大多数人，都没有能力让千秋万代后的人铭记、追思。但今天，在这个世界留下印记的门槛已经大大降低，每个人的态度，构成这个世界的普遍共识，每个人的认知进步，都可能在人群中激起訇然回响。虽然每个个体都微不足道，但他们汇集起的力量，将最终塑造世界。 从这一点来讲，其实丘吉尔与我们想的完全一样。 【这些改造和驯化的海盗移民带来了许多丹麦的习俗。他们采用与众不同的计数法，这就是今人所称“十二进制计数系统”——如果他们听到这种叫法，没准会大吃一惊。北欧人在计算时用十二代替十为底数，直到现在，在东英吉利某些集市上还存在“长百”的说法，“长百”代表数字一百二十。】 【西班牙舰队尚未来临时，伊丽莎白女王在蒂尔伯里检阅了部队，并发表了如下激动人心的演讲：“我可爱的人们，有些关心我国安危的人劝我们要提防军队，以防背叛。但我请你们放心，我不会对我那些忠诚且可爱的人民持怀疑态度。只有专制暴君才会有这样的疑虑。一直以来，我都严于律己。按照上帝的旨意，我将自己最重要的力量与安全交予我那些忠诚且善良的臣民。所以，在战斗的关键时刻，我来到你们中间，决心与你们同生共死。为了上帝，为了我的国家，为了我的臣民，为了我的荣誉与我的祖先，我不惜战死沙场。从外表看，我只是一个弱女子，但我有国王的心胸，尤其有英格兰国王的心胸，藐视胆敢侵犯我国领土的帕尔马或西班牙或是任何欧洲国家。我决不退缩，定要拿起武器，亲自挂帅，对你们在战场的壮举进行评定和奖赏。凭着目前的战斗热情，你们已经值得奖赏。我以国王的名义向你们保证，你们届时一定会得到应有的奖励。”】 【居住在莱顿的清教徒得到了移居美洲的特许，他们匆忙为出发做着准备。他们当中有三十五人离开荷兰，在普利茅斯同英格兰西部的六十六名冒险家会合。1620年9月，他们乘坐着一百八十吨位的“五月花”号向美洲大陆驶去。在寒风凛冽的大西洋上航行了两个半月之后，他们到达科德角，意外地在弗吉尼亚公司的属地之外登陆。伦敦授予他们的特许证便无效了，登陆之前，他们之间在领导人选上发生了分歧。从英格兰西部来的那些人并非虔诚的教徒，因此不愿服从莱顿清教徒的领导。寻求英国的帮助是不可能的。他们如果不愿饿死，就必须达成某种协议。四十一名具有责任感的人最终起草了一份协议。这个协议是著名的历史文件之一，确立了政治组织的自发准则。“以上帝的名义起誓，阿门。我们这些签名者是尊敬的国王詹姆斯陛下的忠实臣民，蒙受着上帝、大不列颠、法国以及基督教捍卫者爱尔兰国王的恩宠。为了上帝的荣光，为了传播基督教信仰，为了我们的国王和祖国的荣耀，我们航行至此，在弗吉尼亚北部建立第一个殖民地。我们在上帝和彼此的监督下，郑重地组织起来，以便获得更好的秩序，达到上述目标。我们将不断制定公平合理的法律、法令、法案、宪法和设立各种官职，以满足和适应殖民地的基本需求。我们保证绝对地遵守法律，服从领导。”】 【贞德是这样一个不同寻常的人，一千年来无人能和她媲美。对她的审判记录透过时间的迷雾将至今鲜活的事实展示给我们。后人可以通过她的言语对她进行评说。她完美地体现了人类本性的善良和勇敢。不可征服的勇气、无限丰富的感情、单纯善良、正直明智，这一切都在她身上大放光芒。她解放了她出生的土地，因此赢得荣光。每个军人都应读读她的故事，并对这位真正勇士的话语和行动加以深思，她尽管从未学过军事技术，却在一年里在各种形势下都展示出制胜的诀窍。】 【他们不为自己正名，而是急于给对方贴上标签。古怪、固执、贪财，善于空谈的苏格兰长老派被冠以“辉格党”的名号，去抢劫领地和富人家宅的爱尔兰天主教徒中的土匪则被称为“托利党”。就侮辱性而言，这两个称呼不分伯仲。 从这些仇视又带有侮辱性的话语中，我们不难看出，英格兰又一次差点被拖入一场残酷的内战，“辉格党”和“托利党”这两个名称不仅受到了被冠名的人们的珍视，还成为他们自傲的资本。这两个党派逐渐进入了英格兰民族的社会，以各种形式反映民族的思潮。它们曾经参与过有利于英格兰的重大事件，而获得长期的尊重，双方也都为后来苏格兰的发展和兴旺贡献了力量。很长一段时间，尽管斗争的中心不断转移，党派的阵容发生了变化，而成千上万的人将对党派的忠诚和党派的名称传给了下一代。煽动者和知名作家们相信自己的号召能力，以豪言壮语鼓舞他们。】

今年夏天的英伦之行，使我对英国产生了极大的兴趣。读这本书用了近60个小时，留下472条笔记。温斯顿.丘吉尔的这部鸿篇巨著，足以令英语民族的发展史、进步史、文明史载入史册，彪炳千秋。大英帝国雄踞19世纪，其属地与殖民地遍布全球，号称日不落帝国。而新生的美国则称霸20世纪，在政治、经济、文化、军事方面全方位影响着20世纪历史进程。两个英语国家相继雄霸世界达200余年，这绝不是偶然的，作者以其如椽大笔，深刻而生动地为我们揭示了其中的奥秘。这部《英语民族史》，再加上他的《第一次世界大战回忆录》和《第二次世界大战回忆录》，几乎完整地描述了英语民族从蛮荒到世界超强的历史轨迹。这部“兼顾美学与史学极致”的历史作品，真正讲透了人类现代文明得以形成的一个最主要的历史脉络，也深刻揭示了千年以来世界霸权演变与更迭的秘密，让我们充分见证丘吉尔那视野恢弘、立论精到的历史题材的写作魅力。这部巨著不仅可以为今天的英语民族增添力量，还将对全世界的民族团结有所助益💐💐💐

对于英国，是难以忽视鸦片战争这个坎儿的。把这本大部头翻阅完毕，会明白，英国的历史注定他会卖鸦片给其他国家，民族性使然，因为他的血统里融有海盗的血脉。 历史是陈述英国的过往，何况是丘吉尔书写的历史，那些曾经存在过的国王、重臣，邻国微妙关系，岛国与欧洲大陆的角逐，一一陈现。史实太厚，时而感觉疲惫，而这是称霸地球数个世纪的民族阿。 起初，生产力所限，冲突限于国家内部，与近邻王室血亲有所涉及，国王与议会，教宗，邻国王室微妙的角力，代代年年。生产力发展，英国触角和影响力外向扩展，航海，殖民地，日不落帝国。美洲大陆。 印第安民族略微带过，对北美洲的发展征服，北美洲的独立，美国内战，又停战。 悠悠岁月，史书上留下名字的那些人啊，几千年的过往。。。 有几个个人小小的疑问，英国历史上有多少位女王？英国和法国这两国的关系一言难尽，教会对英国的发展有多大的影响？欧洲王室间盘根错节的血缘关系，缘于和亲吗？ 许多的疑惑，在汹涌的史实中一闪而过，丘吉尔个人的高度和学养，将这本书非简单的文人角度呈现，精彩纷呈，五星荐读

整个11月都在阅读丘吉尔这部篇幅浩大的英国史，历经31小时读完，说是英语民族史其实就是九成多都是英国人，其他也就美国独立以及南北战争花了较多笔墨，从记载之始罗马凯撒时代直到二十世纪初，跨越两千年的历史，前面千余年其实也没啥值得一提的，作为历史学家丘吉尔只能算是二流的，从影响英国历史深远的大宪章就看的出来作为历史学家他和休谟的区别，休谟比他早了差不多三百年，但是在休谟的《英国史》中分析大宪章的历史意义时重在它对英国历史和议会制的深远影响非常细致严谨的分析大宪章的政治影响，丘吉尔则满足于大宪章的事件过程缺乏休谟那样的细致分析，同样体现在对历代君主的评价，休谟对历代君主都进行了恰如其分的理性分析，丘吉尔则不具备这种分析能力，他更多的是记述历史，到了十八世纪以来对一些重要政坛人物多所分析，作为一部英国通史介绍的比较全面中规中矩，对引起英国巨变的光荣革命奥兰治亲王评价不高，语多讽刺，对于处死国王独裁国政的克伦威尔则很有同情之意，为其独裁开拓之意明显，就像书末记载美国南北战争时批评林肯不懂军事，频繁撤换军事统帅不识才，对南方军事统帅罗伯特李则不惜赞赏之情。英国历史大致两位在位长久的两位女王，十六世纪的伊丽莎白女王击败西班牙无敌舰队使得英国崛起为欧洲强国，十九世纪的维多利亚女王则见证了英国日不落帝国的鼎盛期，丘吉尔对伊利莎白明显赞赏其政治才华，对于维多利亚则没有多少赞赏，分析集中在那个时代众多颇具才华的政治能人身上帕默斯顿迪斯雷利等人，其实从最后一卷第四卷开始国王们开始退居幕后，诸多政治家成为主流，君主立宪的真正意义得以体现，这方面其实从1688年后光荣革命后的政治就逐渐体现出来，丘吉尔基本就是这种笔法，本书百余万字写了二十年直到他1955年八十高龄结束最后一任首相任期后才结束，此公坚韧不拔的个性于此可见一斑，令人敬佩。

读西方人写的史书，总感觉别扭，时间长了还觉得厌烦恶心，一直不知道为什么。读完这一本，突然知道原因了。它们洋洋洒洒几百万字，只有不到两成的篇幅是记录事件，其余超过八成的篇幅都是在罗里吧嗦叽叽歪歪的记录自己的评论。

花(大量)时间买了个教训，这种事无巨细的通史真的不适合我.. 丘吉尔写的过于详细，对一些次要人物和事件都有详细描写，这对于不是史学家的我读起来难度不小。 私以为读史的最大意义是形成大概正确的历史观，即总结共同点和大趋势。世界历史分支过于庞杂，而且以现在的科技进步速度，大事件发生的频率正以指数级增长，对历史面面俱到的了解愈发不现实。 读完最大收获: 盛极必衰，分久必合是世界历史的普遍规律，无论文化，语言和时间点。不同的政治体制只能在微观上改变历史震荡的波长，优秀的体制可以让花开得更持久，却不能阻止凋谢的必然。不同的名号背后是同样的手段和故事，反反复复，熵增熵减。征服，统一，繁华，瓦解，新一轮征服。自古至今没有任何个人，体制或者朝代可以阻止潮起潮落的规律。 下面是重要事件概要和时间线: 🌟英国 • 1066年: 诺曼征服，威廉一世征服了英格兰，引入了诺曼法和诺曼文化。 • 1215年: 大宪章的签署，确立了英国的法律制度和王权受限的原则。 • 1642年-1651年: 英国内战，清教徒革命结束了查理一世的专制统治，加强了议会的地位。 • 1688年: 格拉玛会议，威廉三世登基，确立了君主立宪制度，强化了议会的权力。 • 1707年: 英格兰和苏格兰合并成为大不列颠王国，奠定了联合王国的基础。 • 1807年: 废除奴隶贸易法，结束了英国参与奴隶贸易的历史。 • 1832年: 通过《改革法案》，扩大了选民的范围，推动了英国民主制度的发展。 • 1918年: 妇女获得选举权，标志着英国社会的进步和平等的实现。 • 1945年: 第二次世界大战结束后，英国实行了福利国家制度，加强了对公民福利的保障。 🌟美国： • 1776年: 美国独立宣言，确立了美国的独立地位，开创了美国的国家建设历程。 • 1861年-1865年: 美国内战，结束了南北冲突，巩固了美国的统一和民主制度。 • 1960年代: 公民权利运动，推动了种族平等和民权法案的通过，促进了美国社会的多元化和包容性。 🌟加拿大： • 1867年: 加拿大自治法案，确立了加拿大的联邦制度和自治地位。 • 1982年: 加拿大宪法法案，结束了对英国议会的法律上的依赖，完善了加拿大的主权地位。 🌟澳大利亚： • 1901年: 澳大利亚联邦成立，标志着澳大利亚独立于英国的政治地位。 • 1967年: 澳大利亚原住民投票权扩展，推动了原住民权利的保障和民主的进步。 🌟爱尔兰： • 1922年: 爱尔兰自由邦成立，结束了对英国的殖民统治，迈向了独立和自治。 • 1998年: 贝尔法斯特协议，结束了北爱尔兰的冲突，促进了爱尔兰的和平和统一。 🌟南非： • 1910年: 南非成为大英帝国的自治领之一，标志着南非的政治发展和自治进程。 • 1994年: 南非民主选举，纳尔逊·曼德拉当选为南非第一任黑人总统，结束了种族隔离政策，迈向了多元化和民主化的新时代。

币面上所印之语是：“只有一个神，穆罕默德是他的代言者。”未来尚不可知，但过去应使我们心怀希望，至于最终大同世界的具体面貌和实现条件，我们现在无须苛求。

一个优美的巨人——我读《英语民族史》写作和阅读通史都需要勇气，丘吉尔先生是从不缺乏勇气的，这部《英语民族史》文字优美，阅读还是很轻松的，不需一腔孤勇。 依我挑剔的口味，这本书是还差点什么的。要知道，作者既是诺贝尔文学奖获得者，还是著名政治家。从丘吉尔首相的角度去了解英语民族史，去俯瞰整个英语民族的扩张史，应能更清晰的指辨出英语民族变迁的独特模式，以及历史事件对后世的深远影响，例如他在第一卷评价诺曼征服：“把英格兰的历史与欧洲历史再度对接，阻止了英格兰滑入类似于斯堪的纳维亚帝国体制的狭窄轨道。此后，英格兰的历史和英吉利海峡以南的民族共同前进。”但这样的亮点不多，首相对人物和事件的总结大多是富有感染力的抒情，整部书，是一个优美的巨人，但缺少与之匹配的力量感。 个人觉得，英国人的小说胜于英国人的历史，法国人的历史胜于法国人的小说。也许是因为，英国人把所有的克制都给予了现实，而相反，法国人是赋予了所有的激情和愤怒。