中秋诗词

收录了很多不知名的中秋诗词，不乏精品，也有一般般的，附带的点评，颇有文采，还有很多不认得的生僻字，闲来无事读一读，怪有意思。 最近天气转凉，秋色明显，偶有悲秋，正愁不知如何抒发，看了这本中秋诗词，才知道： 悲秋了，想回老家可以说“久客未还乡，中秋倍可伤”也可说“数宵千里梦，时见旧书堂”； 秋天又是我们全家出洞暴走苏城的季节，可以说“乍得好凉宜散步，朦胧新月弄疏明”； 有时候很想在文案开头加一句合适的古诗，可以说“清香闻晓莲，水国雨余天”； 看到树叶子变黄掉落，只想到一叶知秋，其实还可以说“岛外归云迥，林间坠叶黄”； 还知道，原来月光的别称可以叫：镜光，清光、霜影、金波、桂粟； 月亮的别称更多：圆魄、轮彩、明镜、素娥（嫦娥）、玉蟾、玉轮、霁魄、玉盘、冰轮、桂魄、银盘、丹桂、皓魄。 最后感慨一句，世事一场大梦，人生几度秋凉。 珍惜好时光！

中秋诗词，有豪唱，有浅吟；有积极乐观，亦有低回叹息——各种情调，尽在此中，可细细品味！！！

本书部分摘录： 🌕《周礼》中记载“天子常春分朝日，秋分夕月”，又谓“中春昼击土鼓、吹《豳》诗以逆暑，中秋夜迎寒亦如之”。 🥮 圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。 🌕 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思属谁家。 🥮 曾恨人间千里隔，更堪天上九门深。 🌕 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 🥮 满衣冰彩拂不落，遍地水光疑欲流。 🌕 海上生明月，天涯共此时。 🥮 青天有月来几时？我今停杯一问之。 🌕 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 🥮 扑地痴云欲万重，家家帘幕护房栊。世间第一无情物，谁似中秋雨与风。 🌕 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 🥮 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 🌕 月下飞天镜，云生结海楼。 🥮 叹流光迅景百年间，能醉几中秋。 🌕 欲买桂花同载酒，终不似、少年游。 🥮 对影姮娥成三处，谁料尊中无月。剪纸吹成，长梯摘取，儿戏都堪惜。洞庭夜白，一声聊破空阔。 🌕 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ 🥮 拨去尘机得暂闲，秋蟾思比去年看。 🌕 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 🥮 人生自是有情痴，此恨不关风与月。 🌕 吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。此万不得已者，即词心也。 🥮 红烛高香供月华，如盘月饼配南瓜。虽然惯吃红绫饼，却爱神前素夹沙。 🌕 一餐灵药便长生，眼见山河几变更。留得当年好颜色，嫦娥底事太无情？ 🥮 可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风、浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？ 🌕 谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？ 🥮 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。 🌕 世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光？把盏凄然北望。 🥮 苒苒中秋过，萧萧两鬓华。寓身化世一尘沙。笑看潮来潮去、了生涯。 方士三山路，渔人一叶家。早知身世两聱牙。好伴骑鲸公子、赋雄夸。 🌕 谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。 🥮 小舟从此逝，江海寄余生。 🌕 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

2022年9月10日 星期六 祝福早安 天气晴朗 气温19℃ 中秋节快乐 教师节快乐《中秋诗词》 2022年的中秋节与教师节撞了个满怀，这是我自从读大学以来，第一个在家度过的中秋，这是我大学毕业后第一次当老师，果然“第一次”，总得有点难忘的记忆。祝福我们中秋节快乐，教师节快乐！2022.9.10 水调歌头 ［宋］苏 轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有，把酒问青天［1］。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇［2］，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁［3］，低绮户［4］，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆［5］。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全［6］。但愿人长久，千里共婵娟［7］。 【注释】 ［1］明月两句：化用李白《把酒问天》诗句：“青天有月来几时？我今停杯一问之。” ［2］琼楼玉宇：美玉砌成的楼宇。指月宫。 ［3］朱阁：朱红的楼阁。 ［4］低绮户：低低地照进雕花的窗户。 ［5］不应两句：月亮与人又没有什么怨恨，为什么偏偏在人们分离独处的时候团圆呢？ ［6］此事：指月有圆缺、人有离合的事情。 ［7］婵娟：指嫦娥。此处借指月亮。 同苏轼的这首词比起来，似乎所有的中秋诗词都显得小家子气了。不管是期许“清光夜夜圆”的天真遐想，或是要“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”的梦寐期盼；不管是所谓“依旧寒光别照人”的自怨自艾，或是想“永结无情游，相期邈云汉”的自娱自乐，与东坡此词上下天地间，驰骋时空里的大境界、大手笔一比，均相形见绌。东坡，且只有东坡，他向往人间天堂、神仙世界，却并不因此厌倦人世，离弃人间。他说琼楼玉宇可能“高处不胜寒”，不如还是在人间“起舞弄清影”，倒大有离世脱俗的快乐。他也怕在离别之后见到圆月，但又通达地认为“此事古难全”，只是希望天下人都永远平安地在美丽的月色下生活。如此能入能出，通脱无碍，就如苏轼一贯标举的“阅世走人间，观身卧云岭”的态度一样，明白人生之无可奈何，体会出世之旷怀逸思。但是站在当下人生的角度来看，光有觉醒与出世是不够的，只有在出世之后再带着出世的通脱态度回到人世中来，深入其中，又始终保持不即不离的姿态，自然宠辱不惊于心，悲欢不动于情这才是苏轼心中最佳的处世方式。 八月十五夜月诗 ［唐］杜 甫 满目飞明镜［1］，归心折大刀［2］。 转蓬行地远［3］，攀桂仰天髙［4］。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔［5］，直欲数秋毫［6］。 【注释】 ［1］明镜：指明月。庾信《磨镜诗》：“明镜如晓月。” ［2］大刀：因刀头有环，借指“还家”之“还”。 ［3］转蓬：随风飘转的蓬草，此形容诗人漂泊四方。曹植《杂诗》六首之二：“转蓬离本根，飘飘随长风。” ［4］攀桂：相传月中有桂树。古时以折桂喻指科举登第，攀桂亦可指仕途顺利，步步高升。 ［5］白兔：相传月中有白兔。晋傅咸《拟天问》：“月中何有？白兔捣药。” ［6］秋毫：细小的毫毛。秋季，动物为了准备过冬，身上长出的绒毛极其细密，故往往以秋毫比喻细小的事物。 中秋佳节，当明亮如镜、浑圆如镜的月亮占据整个视线，哪个游子的心中，能不泛起离愁别绪？身世飘零，犹似风中不由自主的飞蓬，在远离家人的他乡，是为了寻求“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，抑或只是为了谋求生计？然而长安是那么遥远，就如同天上月亮中的桂树一样难以企及。于是在这个中秋夜，孤单的诗人只能静静地望着一轮明月，看月光洒在水面上清冷如霜雪，看月光照彻大千世界。心中却也不禁生出想象：如果这个时候看到月中的玉兔，应该是清晰得连毫毛都历历可数吧？ 杜诗以沉郁顿挫闻名，感情往往不那么激烈外放。在这首中秋诗中，前两联写望月引起的离恨以及不受重用、壮志难酬的感慨，后两联却又转写明月本身，成功写出月色明亮的同时，思念哀伤的情绪也被悄悄地埋进心底了。 中秋夜望月寄杜郎中 时会琴客 ［唐］王 建 中庭地白树栖鸦［1］， 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望， 不知秋思属谁家。 【注释】 ［1］中庭：庭院。 王建生于大历年间，是中唐著名诗人。他擅长写乐府诗，风格趋于朴素平实，但在体物状情上又往往有非同一般的细腻。这首诗虽非乐府，但也具备这些特征。第一、二句写眼前的景色：清冷的月光洒在庭院内，为地面镀上一层银白；在这明亮的月光下，诗人看见树上栖息着的寒鸦，甚至看见绽放的桂花瓣微微地被秋天的露水濡湿。桂花花朵原本就极细小，露水更是透明而难以寻觅的，能够抓住如此微观的一幕，可见作者之细腻。而一个“冷”字点出秋意，一个“湿”字作动词用，使得画面鲜活生动起来，若换成平铺直叙的“桂花湿”，则诗意便荡然无存了。写完眼前的景色，诗人的神思又荡漾开去，值此佳节，多少人家都抬头望着这轮明月，其中又有多少人在思念远方的亲人，有几家欢乐，几家愁呢？ 和元郎中从八月十一至十五夜玩月五首（选一） ［唐］王 建 合望月时常望月［1］， 分明不得似今年。 仰头五夜风中立［2］， 从未圆时直到圆。 【注释】 ［1］合：应该，应当。 ［2］五夜：指八月十一至十五的五个夜晚。 这是一组诗中的最后一首。全部五首诗，记叙的是从八月十一开始每夜望月，看着月亮逐渐团圆的过程。其中第一首“半秋初入中旬夜，已向阶前守月明。从未圆时看却好，一分分见傍轮生”，交待诗人有意提前数日，从月亮尚“未圆时”开始观赏它的变化。自后，每夜一首“玩月”，终于到了这满月之时，诗人却不如我们想象中的那样，浓墨重彩地正面渲染明月，而是对过去的五天做了一个总结：以前每到该看月亮的时候总是举头，却从来没有像今年这样的感触。整整五个夜晚，每晚在风中举头凝望，看着这月轮从缺到满，终于团圆。因为有过付出，所以最终的收获更加甜美，更值得珍惜，这便是今夜所见之月，比以往中秋直接抬头所见之月更明亮的原因。本诗一无雕琢，而轻描淡写之间，欣喜之情、感慨之意，尽在不言中了。 华阳观中八月十五日夜招友玩月［1］ ［唐］白居易 人道中秋明月好， 欲邀同赏意如何。 华阳洞里秋坛上， 今夜清光此处多。 【注释】 ［1］华阳观：华阳公主故宅，又称宗道观，在长安朱雀门街东第三街永崇坊。 此诗作于永贞元年（805），时白居易34岁，在长安任校书郎，生活悠闲，心境宽裕，因而诗作也往往轻快愉悦。本诗语言简洁明快，不事雕琢，确是白氏“老妪能解”之风格。然而于短短四句中将时间、地点、事件一一讲明，末句遥想中秋明月之清光，亦自令人神往，可以说诗人的文学修养正是在这样日常随性的小诗中不动声色地体现出来，看似句句平凡，却是质而不俗。于中秋佳节，收到这样一幅好友传来“邀同赏”的请柬，应该是十分愉快的吧。 八月十五日夜湓亭望月诗［1］ ［唐］白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边［2］。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前［3］。 西北望乡何处是，东南望月几回圆。 临风一叹无人会，今夜清光似往年。 【注释】 ［1］湓亭：即水湓亭，时为浔阳的一处景点。 ［2］曲江：在长安城南，是著名的游赏胜地。《剧谈录》称“曲江池……花卉周环，烟水明媚”。杏园：在长安朱雀门街东，与曲江毗邻。《两京城坊考》：“杏园为新进士宴游之所。” ［3］湓浦：即湓水，其与长江交会处称湓口，在浔阳，即白居易被贬处。 本诗作于元和十三年（818），时白居易已因直言进谏触怒权贵，被贬为江州司马，居住在浔阳。关于这个地方，白居易在著名的《琵琶行》中曾经有过一段描写：“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。”同是中秋，同是明月，如今的环境与当年清澈美丽的曲江，与繁花满树、士女如云的杏园是多么强烈的对比，怎不令人黯然神伤？伫立远望，看得见月亮，却看不见遥远的故乡。中秋月圆几回也就是过了几年，而故乡远在天边，又要到何时才能归去？这个寂寞的地方没有朋友伴随身边，没有人能领会风中叹息的凄凉，于是诗人也只好苦笑着对自己说一句：至少，今年的月亮和以往一样明亮。本诗句句紧扣今昔对比，而读者若再联想到上一首诗中，白居易邀友赏月的轻松愉快，则此诗中蕴含的忧伤沉痛自是不言而喻。 旅中秋月有怀 ［唐］朱庆馀 久客未还乡，中秋倍可伤［1］。 暮天飞旅雁［2］，故国在衡阳［3］。 岛外归云迥［4］，林间坠叶黄。 数宵千里梦，时见旧书堂。 【注释】 ［1］倍：更加，加倍。 ［2］暮：黄昏。旅雁：秋日向南迁徙的大雁。 ［3］衡阳：地名，战国属楚，秦属长沙郡，今属湖南。古人认为大雁等候鸟“南翔衡阳，北棲雁门”。 ［4］归云：回归山中洞穴的浮云。古人认为云产生于山中岫穴，故往往有“云出岫”、“云归岫”等说法。迥：远。 中秋是团圆的日子。然而对于飘泊在外的游子来说，这样的时刻总是分外伤感。佳节是别人的，孤单是自己的。眼看着天边大雁成群翱翔，返回它们的故乡；云朵飞快地掠过，要回到它们诞生的山中；枯黄的树叶缓缓坠下，叶落归根。诗人心中深深的离恨和对故乡的怀念，为他眼中所见的这些景物都染上了一层浓厚的主观色彩，一切都在触动他的愁肠。然而现实中的诗人终究无法飞回家人身旁，所以只能夜夜梦回，在梦中跨越千里回到家乡，回到旧时读书的地方。“旧书堂”在这里有可能是实指诗人梦中所见，也可能只是代指故乡。相较古人千里之外便只能梦魂遥寄的无奈，现代的我们即使在大洋彼岸，也可以很方便的用电话、网络等技术和家人联络，实在比他们幸福得多。只是，是否也因为这种便利，使得我们有时反而不那么重视团圆的节日，不那么重视在一起的时光了呢？ 中秋 ［唐］刘得仁 尘里兼尘外［1］，咸期此夕明［2］。 一年惟一度，长恐有云生。 露洗微埃尽，光濡是物清［3］。 朗吟看正好［4］，惆怅又西倾。 【注释】 ［1］尘：这里指红尘俗世。 ［2］咸：都。期：期盼。 ［3］濡：浸润、沾湿，这里用来描绘月光洒在物体上那种犹如浸湿一般的感觉。 ［4］朗吟：高声吟诵。 诗人刘得仁为公主之子，却并未像他的兄弟们那样凭借皇亲贵戚的身份获得仕途上的好处。他一生孜孜于诗文，其五言诗清莹流丽，历来颇受好评。这首《中秋》个性特色鲜明，用语浅白却工巧耐读。首联和颔联以自然乃至于不经意的笔调写出人们对中秋月明的期待，不事雕饰。颈联却极工整，两个动词“洗”、“濡”都用得极见功力，前一句微观细腻，后一句关照全局，月明之夜的清新之感跃然于纸上。诗人在朗月下“朗吟”，正可谓良辰美景、赏心乐事四者俱全。可惜“惆怅又西倾”，到底躲不过“好景不常”的遗憾。然而人世间的事情，不正是因为遗憾，才更值得珍惜吗？ 中秋 ［唐］陆龟蒙 清香闻晓莲，水国雨余天［1］。 天气正得所，客心刚悄然［2］。 乱兵何日息，故老几人全。 此际难消遣［3］，从来未学禅。 【注释】 ［1］水国：即水乡。雨余：雨后。 ［2］客心：旅人之心，游子之思。悄然：忧伤的样子。 ［3］消遣：排遣，度过。 诗人陆龟蒙生活于唐末动乱的年代，隐居在江南的水乡甫里（今江苏吴江境内）。他对当时黑暗的社会与政治局面有所不满，虽退隐山林，但其所寄情的诗文，“并没有忘记天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋芒”（鲁迅《小品文的危机》）。这首《中秋》也在平静的外表下隐隐透出不平之气。首联以莲花的清香写出水乡雨后的清新，而这样湿润适宜的天气中，旅居他乡的诗人却忧从中来。中秋本是合家团圆悠然赏月的日子，可现在社会动荡，有几人能够享受佳节的愉快？兵戈之乱什么时候能停息，那些故交旧知们又有几人得以保全？深重的忧愁让时间变得难以排遣，诗人近乎自嘲式地将原因归之于没有学禅。不过照我们想来，在中秋这样的佳节里，真要息机忘情，心如止水，也是颇有难度的。诗人自谓“从来未学禅”，但在诗歌技巧上，却是玄机暗藏。首联“清香闻晓莲，水国雨余天”，按理说应该前后颠倒一下才更符合写景的一般规律，而这里的写法不仅形成了首联和颔联的顶真手法，而且使文气更加连贯，可以说匠心独运。 中秋旅舍书怀 ［唐］薛 能 云卷庭虚月逗空［1］， 一方秋草乱鸣蛩［2］。 是时兄弟正南北， 黄叶满庭来去风。 【注释】 ［1］虚：通“墟”，荒芜。逗：停留。 ［2］一方：一边，多指远处。鸣蛩：即蟋蟀。 风卷流云，如水般流逝的云彩，匆匆掠过悬挂空中的月亮。馆舍荒芜，一片秋草枯黄，蟋蟀杂乱的鸣叫使人心烦。这个夜晚，兄弟南北分离，向窗外望去，只看见满院的落叶，沙沙地随风回旋乱舞，搅乱人心。 薛能久在外为官，三十余年宦历遍及东西南北。封建官员长年在外，常在旅途寄宿，自然有“每逢佳节倍思亲”的感触。此诗首二句意境空阔，云动月止，光华如水，使荒庭更显空芜；窗外蛩鸣的嘈杂，足以反衬室内的寂静。鸣蛩多引发秋兴，薛能另一首《雕堂》诗中便有“鸣蛩孤烛雨，啅雀一篱秋”的句子。这首诗没有让月亮成为主角，以致中秋仅成为悲秋心路中一个纪事的符号。 送李秀才归荆溪 ［唐］韦 庄 八月中秋月正圆，送君吟上木兰船［1］。 人言格调胜玄度［2］，我爱篇章敌浪仙［3］。 晩渡去时冲细雨，夜滩何处宿寒烟。 楚王宫去阳台近［4］，莫倚风流滞少年［5］。 【注释】 ［1］木兰船：原指用木兰树木造的船，常用为船的美称。 ［2］玄度：东晋名士许询的字。许询以清谈著称，刘义庆《世说新语·言语》：“刘尹云：‘清风朗月，輒思玄度。’”刘孝标注引《晋中兴士人书》：“许询能清言，于时士人皆钦慕仰爱之。” ［3］篇章：文章。浪仙：唐诗人贾岛的字。贾岛作诗苦吟，诗风幽奇，唐代颇受推崇。 ［4］楚王宫：在四川巫山西阳台古城内。阳台：在四川巫山城西的高都山上。相传为楚襄王与巫山神女幽会处。宋玉《高唐赋》序：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后以“阳台”指男女欢会之所。 ［5］风流：风雅潇洒，洒脱放逸。 首句交待时间，时值圆月中秋。次句点事件，这是为了李秀才泛舟东去荆溪，吟诗送别。颔联两句盛赞李秀才：先是风骨胜过被人赞誉为清风明月的许询；再是文采可与以苦吟闻名于世、诗风清冷幽僻的贾岛相匹敌。于是虽无一词描摹李生形貌，而一个风度雅致、才华横溢的文人跃然纸上。颈联从李秀才自身转到自然环境，诗人宕开一笔，开始揣想李秀才出发后的行程，晚舟急着归家，冒着靡靡细雨前行。傍晚何处歇息，来抵御那江上的寒烟呢？这一联以嘘寒问暖的口吻，表达对李秀才行途的关切之意。幽秀低回，忧行之思，情意绵绵，而尾联却一改口气，以戏谑的口吻嘱咐李秀才：你要经过楚王宫，离居住在阳台的巫山神女很近，可不要因为你的风雅潇洒、洒脱放逸，引动了神女，从而留恋不返，耽误了青春时光。情致一变而诗境豁然，抹去了送别诗的低回宛转，别有风味。 中秋月 ［唐］司空图 闲吟清景外［1］， 万事觉悠悠［2］。 此际若无月， 一年空过秋。 【注释】 ［1］清景：清光。曹植《公宴》：“明月澄清景，列宿正参差。” 中秋赏月 ［2］悠悠：形容闲适的样子。 司空图作《二十四诗品》，将“冲淡”排在第二位，可见他对这一风格的赞赏。李梦阳《潜虬山人记》说诗有七难：“格古，调逸，气舒，句浑，音圆，思冲（即冲淡意），情以发之。”可见“冲淡”难为。诗歌创作中要做到自然清淡、不着痕迹，便不可着力雕琢。因一经用力，便面红耳赤，“脱有形似，握手已违”，再没有“犹之惠风，荏苒在衣”的意趣。淡定冲和的诗歌意象代表作，便是陶渊明的《饮酒》组诗、王维的山水诗。司空图自黄巢之乱后，避世不出，日与名僧高士吟咏山林间，多山林遣兴的诗作，这首《中秋月》，也可称得上闲吟自适，不事雕琢。 中秋禁直 ［唐］韩 偓 星斗疏明禁漏残［1］，紫泥封后独凭栏［2］。 露和玉屑金盘冷，月射珠光贝阙寒［3］。 天衬楼台笼苑外，风吹歌管下云端［4］。 长卿只为长门赋［5］，未识君臣际会难［6］。 【注释】 ［1］疏明：疏淡的光辉。朱淑真《闲步》：“乍得好凉宜散步，朦胧新月弄疏明。”禁漏：宫中计时的漏刻。 ［2］紫泥封：指皇帝诏书。古人以泥封书信，泥上盖印。皇帝诏书则用紫泥。 ［3］贝阙：以紫贝为装饰的宫阙，本指河伯所居的龙宫水府，后用以形容壮丽的宫室。语出《楚辞·九歌·河伯》：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。” ［4］歌管：此处指歌声和丝竹管弦的乐声。 ［5］长卿：西汉文学家司马相如字。长门赋：司马相如作于汉武帝时。据说失宠的陈皇后以百金重托，司马相如以陈皇后的口吻抒写望君不至，寂寞哀怨之情。武帝读后，大为感动，陈皇后遂复得宠。 ［6］际会：犹“遇合”。相遇而彼此投合，指臣子遇到善用其才的君主。 首联上句点明时间，宫中的更漏声传来，时已夜深。次句交待作者本人的情态：中秋夜值班，他刚起草完诏书，偷得半刻闲，倚着栏杆夜眺。颔联写皇宫的景象，而又暗含中秋明月的影响。金盘指承露盘，颜师古注《汉书》：“《三辅故事》云：建章宫承露盘高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑饮之。”此处也会引人联想起天上满月之形状。琉璃瓦反射着明月的幽冷清光，仿佛宫殿散发着寒气，可见月华极盛。远望天际，衬托着皇家园林楼阁，此时耳边随风送来宫中管弦奏乐之声，渺渺曼曼，好似天乐。末两句发感慨，司马相如作为武帝的文学侍从，为失宠的陈皇后写了《长门赋》，使她暂时重得皇帝的怜爱。只是君臣遇合，却比用华美的文字感动人难多了呀！韩偓眼中虽见明月，心中仍念人事。特定的华贵端方的宫廷中秋月景，使他的思绪离不开人间帝王家。因有后宫的丝竹乐声传来，他不禁念起朝堂君臣，感慨顿生。所谓尘心不息，不见自然，见景生情，总干身世。 八月十五夜禁直寄同僚 ［唐］吴 融 中秋月满尽相寻［1］，独入非烟宿禁林［2］。 曾恨人间千里隔，更堪天上九门深［3］。 明涵太液鱼龙定［4］，静锁圆灵象纬沉［5］。 目断枚皋何处在［6］，栏干十二忆登临。 【注释】 ［1］相寻：寻访。 ［2］非烟：原指五色祥云，此处代指宫禁。禁林：翰林院的别称。 ［3］九门：禁城中的九种门。古宫室制度，天子设九门。郑玄注《礼记·月令》：“天子九门者，路门也、应门也、雉门也、库门也、皋门也、城门也、近郊门也、远郊门也、关门也。”后用以称宫门。 ［4］太液：古池名。唐太液池在大明宫中含凉殿后，中有太液亭。 ［5］圆灵：天。象纬：此指星象经纬，日月五星。 ［6］目断：望断，一直望到看不见。枚皋：枚乘之子，西汉武帝文学侍从，以文思敏捷著名，有“枚速马迟”之称。 首句以他人都在满月时相聚赏月的欢欣，反衬诗人独自在翰林院值夜的孤清。于是他聊发牢骚：本来还抱怨与亲朋距离千里太遥远了，现在却更是天上人间的相隔了。古时宫禁森严，门庭深远，不得自由出入，故多以天、海之类比喻宫廷。在民间的中秋，就算不能与家人相会，也可与好友饮酒酬唱；而这个宫廷的中夜，分外的凝寂。“太液”两句倒装，极写月夜宁谧：太液池透明澄澈，连池中的生物都沉定了；天穹似锁，星辰静定。 诗人夜值，也没有什么公干，凭栏远望，想起了汉武帝的文学侍从枚皋。枚皋以才思敏捷著称，受到武帝宠爱。承平的汉世已成历史，眼下处于藩镇割据、宦官专权的乱世，即使有像枚皋那样富有才思的人，帝王也未必有心欣赏闲文了。古人诗词多用凭栏这一意象兴忧思愁绪。栏杆十二，形容栏杆曲折之多，用如“十二阑干闲倚遍，愁来天不管”（朱淑真《谒金门·春半》），更是可见主人翁的清愁难消，难以遣怀。 八月十五夜 ［唐］殷文圭 万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。 满衣冰彩拂不落，遍地水光疑欲流。 华岳影寒清露掌［1］，海门风急白潮头［2］。 因君照我中心事［3］，减得愁人一夕愁。 中秋待月夜分乃见 ［宋］范百禄 十二周流数［1］，经行自不迟。 长圆非物理［2］，暂晦亦天时［3］。 人欲终宵玩，云才逐簇移［4］。 只应逢此景，无足累心期。 【注释】 ［1］十二周：我国古代以十二地支来表示十二时辰，一时辰是二小时。 ［2］物理：自然规律。 ［3］晦：阴暗无光。 ［4］簇：此指丛聚成团。 宋诗好说理，褒者谓之“理趣”，贬者斥为“无味”，各执一词，难免有失偏颇。其实宋诗中质木无文、枯淡乏味的作品固然不少，情理交融、浑化自然的上乘之作也时有显现。平心而论，范百禄此诗，言语和畅、无斧凿之痕，而说理自然又淡而有味。“长圆非物理，暂晦亦天时”，是说月儿的东升西落、阴晴圆缺都是正常的自然变化；“只应逢此景，无足累心期”，是说遇此良宵，乐也罢，哀也罢，顺其自然就好，也不必有太多的寄托。寻常物理，由他随口道来，较之于大多数中秋诗望月怀远、睹物思人的陈套，可算是独辟蹊径，别开生面了。 八月十五夜月 ［清］王国维 一餐灵药便长生［1］， 眼见山河几变更。 留得当年好颜色， 嫦娥底事太无情？ 【注释】 ［1］一餐句：用嫦娥偷吃长生之药奔月的典故。 初看之下，似乎全诗只在重复李商隐“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的意思。不过时值近代，中国大地几番易主，真可谓“眼见山河几变更”，一个学者能不能只顾埋头学问，留得自己的“好颜色”，而对世事无动于衷呢？那是不是太“无情”了一些？类似的问题想必总会在王国维的心头冒起。所谓“文化神州丧一身”，在当时的文化本位主义者看来，清朝的灭亡只是中国中央政权的灭亡或者更替，王国维的死才令中国五千年传统文化面临后继无人的危机。世人眼里，王国维的学问不妨是书斋里与世隔绝的东西，但文化本位主义者认为，这一种学问的延续与否，关系到后来的中国还是不是本来意义上的“中国”。如果王国维还有情于这个“中国”，他就应该努力保证自己的生存。但在王氏本人看来，这样的生存反而显得自己像嫦娥一样“无情”。也许，王国维最后以他的投水自尽，来表明自己不是一个无情的人。 文岛中秋夜有故乡苏村之苏熠来陪与话故乡事惘然写付寄乡人［1］ ［清］康有为 飘零远客二万里，垂白鬓丝四十春［2］。 回首银河共明月，最难文岛宿乡亲。 渐将党祸惊乡曲［3］，愧乏恩施及里人。 便恐故乡成永别，空劳父老话逋臣［4］。 【注释】 ［1］文岛：即加拿大温哥华岛，旧译文高华岛。苏村：康有为出生地广州南海县西樵银塘乡的别名。 ［2］四十春：康有为1899年赴加拿大，时为41岁，此举成数。 ［3］党祸：指戊戌变法失败，维新党遭受镇压之事。康有为自认是维新党的精神领袖。乡曲：乡里。 ［4］逋臣：逃亡在外的臣子。 康有为虽遭清廷迫害，不得不流亡海外，但他的政治态度，却始终忠于清朝，所以自称“逋臣”。当然他不能像别的发迹大臣那样造福乡里，在远离祖国的加拿大温哥华岛，难得地遇上了同乡人，又正值中秋团圆的节日，这白发“逋臣”的万千感慨，自是不难想见。这一首七律平白直叙，没有典故，没有可以称得上稍具诗意的词句，而且开篇第一句便违反格律，后面“乡”字出现三次，“乡曲”和“里人”意有重叠，也是律诗中大忌的“合掌”之病。其实，这些毛病只要通过简单的修改便可避免，但康有为却不愿那样做，他觉得那样做显得小家子气，不拘小节甚至故犯小病才能显示他的大气。所以这些毛病与其说是不加修改的结果，倒不如说是故意出乖的。——这便是康氏的风格：细心做成的豪纵粗率和精心自造的伟人形象。他的诗如此，书法也是如此，就是学术著作也不例外。

中秋夜，读中秋的诗歌！算作今日的留念吧！