周邦彦词集

周邦彦，他在宋代的地位很是有些尴尬，他被认为是旧党，却时时发表赞同新党之言论，这点倒有些象苏东坡，一生是新党不喜旧党不爱的，无论谁上台主政，给坡老的待遇也就一个字，“贬”，直贬得他是“问汝平生功业，黄州惠州儋州。” 说这周邦彦是集宋词婉约之大成者吧，可是，除了对文史有点小研究之人，想来如一般文学爱好者，也是很难得背出他的几首词来的。周邦彦准确说是在民间的知名度不是太高，而业内人士，甚至包括对很多文学爱好者来说，对周邦彦的评价那是相当高的。 周邦彦被称为“词中老杜”，这评价可谓是词界中的最高评价了，想那杜甫被诗家视为“诗圣”，以诗在记述了自己坎坷的一生同时，也将大唐那段悲情的历史一一地展现在人们的面前；而周邦彦是否也能有如此之业绩呢，反正我是不太认可的，也许是他所处的时代是中国历史上有名的美好时光，富足悠游，没有那么多波澜壮阔的场景来衬托吧。 周邦彦，字美成，号清真居士，浙江杭州人。官历太学正、庐州教授、知溧水县等，宋神宗时，写《汴都赋》赞扬新法，徽宗时为徽猷阁待制，后提举大晟府，为大宋最高音乐界领导；他精通音律，创作不少新词调。格律谨严，语言曲丽精雅，长调尤善铺叙。为后来格律词派词人所遵循，其作品在婉约词人中长期被尊为“正宗”。 周邦彦出生在大宋繁华的都市钱塘，家学渊源，他天性聪颖，自幼便“博涉百家之书”，加上颜值颇高，风流倜傥，才华出众，在那个时代，自是风流欢场引人注目的常客，史书上形容他是“疏隽少检”。 周邦彦早年的《凤来朝》写得很是直白，香艳袭人，十分地出格大胆，表现了周邦彦早年的一种生活状态，他天纵英才，自负又傲气，家庭的富裕又养成了他任性不羁的性格，于是他成天流连于青楼楚馆，醉心为歌姬舞女填词谱曲，且生活放浪，不守礼节。 民间来说，对周邦彦的了解莫过于同李师师和宋徽宗狗血的三角恋了，有些人在文章中还冠以敢于给皇帝戴绿帽子的文士，故事细节就不用细述了，大致是说某日周邦彦正与李师师欢聚，突然徽宗通过密道前来，周大词人吓得赶紧躲进床下，一直被虐到徽宗走后方才出来，于是写了首“并刀如水、吴盐胜雪”的《少年游》来发泄。 此事过于喜剧，真假不言而喻，前人早有定论乃戏言，其实它的出现时间还是比较晚的，是清代贺裳在《皱水轩词笺》中的一段八卦之文，是经不起推敲的，但吃瓜群众的热情是不可遏制的，他们关心的娱乐性，而事实的真伪则不是他们所关注的。 周邦彦虽然恃才傲物，放旷不拘，流连勾栏瓦肆，依红偎翠地放浪形骸，但在学问还是很有底气的，他在这一段时间中写了不少“玉体偎人情何厚，轻惜轻怜转唧溜”之类的艳词，然而，当他准备步入仕途之时，便毅然告别了粉脂堆，推开了身边的楚馆姣娃，西去京师，一举考入了太学。来到京都的周邦彦以一篇《汴都赋》让当时的神宗皇帝很是受用，说：“独邦彦文采可取”，并破格将其由太学生提拔为太学正，也就是皇家最高学府教导处主任的高位。《汴都赋》给周邦彦带来了声誉，但却也是一篇给王安石新法添光增彩的颂扬之作，及至神宗去世，旧党上台，高太后主政，这周邦彦自然就没好果子吃了，他如苏东坡一样被贬外放，先后去了庐州和荆州，最后被弄去江苏溧水当了个小小的知县。 漂泊的外放生涯使得周邦彦的心境发生了很大的变化，这个时期《苏幕遮》是他的代表作，也是他这一时期真性情的流露，他通过对清圆的荷叶、五月的江南、渔郎的轻舟这些情景进行虚实变幻的描写，道尽了夏日京门怀乡之思，其词字字如出水芙蓉，清新素雅，涤尽雕镂之迹，也给人留下无限的情思和遐想。 动荡生活固然使他深刻体会到人情冷暖和世态炎凉，但也拓宽了他的视野，更深切体味到羁旅别离况味，疏散豁达的文人天性使他淡化了物化环境。 周邦彦在外漂泊了十多年后，高太后逝世，宋哲宗即位，周邦彦又得以重返帝都，并被任命为国子监主簿，不久又升为秘书省正字，为皇帝处理机要政务，这也相当于皇帝权力圈里面的人了；及至宋徽宗上台，这个爱好文学艺术的皇帝对周邦彦自然要高看一眼，于是，周邦彦官运亨通，先是让他编修礼书，不久便“知隆德府”，即出任今山西上党一带的地方官。 宋徽宗赵佶亦是个音乐发烧友，当时的词是要配乐唱的，懂得这行的人着实不多。 这周邦彦可是个，音律高人，史载：“邦彦好音乐，能自度曲，制乐府长短句。”他“妙解音律”，京师有称“曲有误，周郎顾”的典故，即乐工哪怕一点点的小失误，他也能察觉，此时他会向演奏者相顾，微微一笑，提醒抚琴者，错音了。 以至于后来那些春心荡漾的女乐师，为了得到周郎一顾，往往会故意抚错琴弦。鉴于周邦彦这别人所难及之能，宋徽宗特将其“提举大晟府”，即大宋音乐研究所所长。 这虽然是个官阶并不太高官职，却是一个最适合周邦彦的工作岗位了，从此，周邦彦如鱼得水，潜心研究填词技巧，“依月用律，月进一曲，不断创制新声”，拓展了词为之韵的同时，在音乐领域创制不少新词调。 凭心而论，在这个为皇家服务的专门机构中，周邦彦献身的是艺术，他并不是一个阿谀逢迎的御用文人，更不是一个靠新词曲换取进阶之身的弄臣，当徽宗皇帝希望他能再写一篇如《汴都赋》那样的鸿篇巨制来为其歌功颂德之时，被他一口拒绝。 周邦彦自视很高，曲高和寡，似乎同当时结交唱和，相互攀援的风气格格不入，我们从他的词集《清真集》中几乎看不见他有什么朋友，不仅无和韵、步韵一类的应酬之作，更 “无一颂圣贡谀之作”，他清高标洁，始终保持着风中疏荷挺立的那份“清圆”。 在他的词集中，我们看到的是歌咏下层女性居多，再就是伤离别及思念故乡的词作了，作为一个不在高层的小官员，虽然贬谪于他也是常事，但毕竟没有大起大落的悲壮，即没有苏东坡那样的一贬再贬，也没有王安石那样的一撸到底，所以，在文学上给他的定论是：“美成能作景语，不能作情语。”

美成精通音律，其词格律谨严，语言曲丽精雅，长调尤善铺叙，为格律词派词人之宗，被婉约派词人也尊为“正宗”。《四库全书总目提要》称他为“词家之冠”，王国维誉其为“词中老杜”。强焕《毛刻片玉词序》 一觞一咏，句中有眼，脍炙人口者，又有馀声洋洋乎在耳。公之词，其橅写物态，曲尽其妙。 刘肃《朱刻片玉集序》中言： 周美成以旁搜远绍之才，寄情长短句，缜密典丽，流风可仰。其征辞引类，推古夸今，或借字用意，言言皆有来历，真足冠冕词林。

周邦彥是宋词集大成者，《四库全书总纲提要》对其评价很高。他的词字工韵正，读起来韵味无穷。郑重推荐《周邦彦词集》！

周邦彦者，字美成，北宋末年之一才子。其词调美，律严，字工，可谓婉约细腻，典丽精圆。虽其词于今人无太多吸引力，然于古今词学界而言，美成实为词中老杜、婉约正宗、倚声填词一集大成者，亦为骚雅词派之先导者，可谓结北开南，大宗巨擘。总之，美成之于词坛，如相如之于赋坛，老杜之于诗坛，退之之于文坛，填词者、论词者皆不可避之也。 王易《词曲史》曰：“美成词，诚能汇前晏、欧、秦、柳之长，而成一大派；树后此姜、史、吴之鹄，而开其大宗。”陈廷焯《白雨斋词话》卷一亦云：“词至美成，乃有大宗，前收苏、秦之终，后开姜、史之始，自有词人以来，不得不推为巨擘。”王国维赞许美成词曰：“北宋人如欧、苏、秦、黄，高则高矣，至精工博大，殊不逮先生”，“故先生之词，文字之外，须兼味其音律。……今其声虽亡，读其词者，犹觉拗怒之中自饶和婉，曼声促节，繁会相宣，清浊抑扬，辘轳交往，两宋之间，一人而已”。陈匪石《宋词举》曰：“周邦彦集词学之大成，前无古人，后无来者。”诚哉斯言！ 至于当今品词者，多赏爱花间、后主、大小晏、东坡、稼轩、易安、白石，独于美成词，则少有喜好者。何也？盖其平生无甚精彩，其词又太专业，太官方，工夫在形式，美亦多在形式，而题材太狭，内容较泛，出手过拘，略少生气。且意境多恬淡，若轻风拂柳，撩心无力，于今人而言，如白水清汤而已。要之，美成以思力取胜，而感发无甚波澜处，亦少有动人处。王国维《人间词话》称其“创调之才多，创意之才少”，“深远之致不及欧秦”，有一定道理。 噫！美成词，唯我等学术求索者可赏知一二矣。他者慕名来阅，怕是几首之后，即恹恹抛卷矣。

阅读也是「天时地利的迷信」，讲究一个timing. 此前几度试图读美成词，都读不进去，无论如何都进入不了他的语境，这次频率才突然对上。秾艳里却有清矜姿态，绮丽中依然有一丝冷眼旁观的隔。像听我们小明星Anthony Wong的歌。

粗粗翻完全集，再看此本，更好，每首词作后附名家点评，看到精妙解读心下更添一喜。 婉约派词人，个人偏好，周邦彦可属第一。周词虽在主题上创新不足，不脱欢爱、离别、天涯羁旅、宦海浮沉等窠臼，但赢在极为细腻的心理洞察力和行为描述力，词句功夫也不寻常，脱开了宋词惯常的浓腻风格，清丽别致，淡雅可人，后世受他影响颇多。 犹记得第一次读满庭芳，上阙一派岁月静好，下阕一开头就是暴击，这种铺陈推进的能力一见难忘。

周邦彦： 长于铺叙 融化前人诗句入词 调美、律严、字工 擅长用拗句 作为继苏轼之后的词坛领袖，周邦彦追求词作的艺术规范性，主要体现在章法、句法、炼字和音律等方面。 一、周邦彦的词长于铺叙，但他变直叙为曲叙，往往将顺叙、倒叙和插叙错综结合，时空结构上体现为跳跃性的回环往复式结构。周词的铺叙，还善于增加并变换角度、层次，他能够把一丝感触、情绪向四面八方展开，又层层深入地烘托刻画，使情思毫发毕现，代表作有《六丑·蔷薇谢后作》。 二、周邦彦能自铸伟辞，但更善于融化前人诗句入词，浑然天成，如从己出。周词往往是一首词中数句化用，不仅从字面上化用前人诗句变成新的语言，更从意境上点化前人诗句而创造出新的意境，从而把它发展为一种完备的语言技巧，名作《瑞龙吟》（章台路）融化了杜甫、李贺、杜牧、李商隐等十余人的诗包，几乎字字有来历，包包有出处，但不露痕迹。周词融化前人诗句入词，贴切自然，既显博学，又见工巧，因而深受后人推崇。 三、调美、律严、字工，是周词在音律方面的特点。周邦彦与柳永一样，也长于自度曲。他新剑、自度的曲调共五十多调，他所剑之调，如《瑞龙吟》、《兰陵王》和《六丑》等，声腔圆美，用字高雅。周词音律和谐，注重词调的声情与宫调的音色情调协调一致，宫调不同，声情各异，如商调凄怆怨慕，黄钟宫则富贵缠绵，故周邦彦写离别感伤的《少年游》（并刀如水）选用商凋，而写荆州明媚春光的《少年游》（南都石黛扫晴山），则用黄钟宫。为使音律和谐，周词审音用字也非常严格精密，他用字不仅分平仄，而且严分仄字中的上去入三声，使语言字音的高低与曲调旋律的变化密切配合，后来吴文英等作词分四声，即是以周词为典范。 周邦彦的词还特别擅长用拗句，在拗怒中追求音律和谐统一，一方面是字声的错综使用能更恰当地表达喜怒哀乐的不同情感，另一方面也是为加强声情顿挫的美感，而且 适应歌唱者的自然声腔和乐曲旋律的需要。音律上做到拗怒与和谐的矛盾统一，是清真词的独创。故玉国维在《清真先生遗事》中说，读清真词，“文字之外，预蒹味其音律”，称赞他道“两宋之间，一人而己”

陈廷焯《白雨斋词话》云:“少游、美成，词坛领袖也，所可议者，好作艳语，不/免于俚耳。” 然少游词之病不在俚俗，而在气弱，柳七词才是词语尘下，骨弱。周美成词病不在气骨，乃在情韵，情韵恰是少游词长处。少游词有气不弱者，柳七词有骨不弱者，周美成词却无情韵兼胜者。故愚以为美成清真词在少游淮海词及柳七乐章词下。陈廷焯又云:“词法之密，无过清真”，的乎确评，清真词之佳处 在词法，所谓下字运意，皆有法度。词法，句法，字法，总是突出一个律法，所谓“诗律莫细乎杜，词律莫细乎周”，周美成亦是词中作手，长于自度，自铸伟词。在词格，严沆《古今词选序》云:“故论词于北宋，当以美成为最醇”，醇者，雅也，正也，言周美成词之雅正。周美成所制新词要皆归于雅正，词雅，调雅，遂开南宋雅词一派。在咏物，在“点铁成金”。王国维《清真先生遗事》云:陈直斋谓其多用唐人诗句，檼栝入律，浑然天成。张玉田谓其善融化唐诗。然此不过一端，不如强焕云：模写物态，曲尽其妙。为知言也。” 后之作词者常轻咏物而重抒情。实则咏物词最难，太切则拘于所咏之物，寄托不出。太浮则失其摹写之巧，而易流于空疏。周美成咏物词则既能“摹写物态，曲尽其妙”，又将身世之感、家国之思寄于其中，非深于词者不能为此，惜其情韵稍逊。 至于陈直斋所言美成善融化唐人诗句，亦自是美成得意处。

此书错漏字不少，观感平平，非美成之过

周邦彦 词： 描摹玉颈云鬟尽娇姿，写遍莺莺燕燕伤风流。笔底不为春愁为别离，总是红梅柳絮春常暮，人生飘零为何只歌曲花间尊前？