樊登漫画《孟子》

攀登漫画《孟子》 继《论语》之后阅读的第二本攀登漫画的书。与《论语》一样的排版和设计，全书分为“学习篇”“修养篇”“立志篇”，含有漫画、攀登说《孟子》（《论语》）、国学小课堂。三篇三板块。 学习篇主要讲学习要理论结合实际，要广博，却不必死记，（“尽信书，不如无书”）；要循序渐进，不必揠苗助长；要专心致志，切莫思想两开；要日日精进，不可一曝十寒；要持之以恒，不可掘九轫而弃井；要用正确的方法，学君子深造（“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取左右逢源，故君子欲其自得也。”），切不可照搬照抄，失其本身；要能过透过现象看本质，不可五十步笑百步。 修养篇：当有浩然正气，有正义感、道德感和责任感；人皆有不忍人之心；要培养四端之心-恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心（“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。——《孟子·公孙丑上》”）；要知错能改，认识到自身的错误勇于改正过来，犯错是一件很常见的事情，人恒过，贵在知其错而后改之；要有仁爱之心，要有老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼的思想；应以诚立身；君子之爱是“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”；要有社会责任感“王无罪岁，斯天下之民至焉。”；善于借助工具。“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。——《孟子·离娄上》”。；天时不如地利，地利不如人和；仁义礼智信这些道德上的功夫也需要在平时生活中不断的自我监督提高。 立志篇：要舍生取义，做正确的事情，不为蝇头小利而驱使；要有不食嗟来之食的骨气，有能挨得住诱惑的自持；要想有所为，必先受其苦，欲带桂冠，必承其重。（“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”—《孟子•告天下》）；要持正道，行正事；要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”的志气。 孟子继承了孔子的衣钵，继续着儒学的推崇，与孔子不同的是，他的思想中从政方面的更多，或许是参政的缘故，能从他的文章中看到许多参政理政的一些思想，当然我们也可以把这些运用在自我休养中。儒家很看重自我的修养，学习方面，为人处世方面，还有志向方面。参道悟道还是需结合实际在实际生活中赋予它新的意义，然后再在他的基础之上提升。 ✨✨国学小课堂知识摘录： 1⃣鸿鹄：相传中国神话中，一种白色的凤凰。实际上，就是我们今天的天鹅，因其非得又高又远，后又出现“鸿鹄之志”，比喻人应像天鹅一样，有飞越千里的志向和能力。比喻一个人要有远大的理想和抱负。 2⃣新井配乌龟的寓意：在古代，人们挖好井后，要在饮水前，先在井里放一只乌龟。这是为什么呢？第一，乌龟长寿，又是古老的四大灵兽之一，所以把乌龟放井里寓意井水源源不绝；第二，用乌龟测试水质，如果水里有有毒物质的话，乌龟可能会立刻死掉或者逃离水井。 3⃣战国盔甲：最晚从商朝开始，士兵就穿着盔甲打仗了。盔是头盔，用来保护头部；甲是铠甲，用来保护身体。最早的铠甲用藤条、牛皮制成，可以抵挡青铜剑和箭镞的伤害。春秋战国时期，冶金技术大大发展，开始使用强度更高的金属制甲钉来连接皮甲，也出现了金属片打造的甲胄。西汉时代，炒钢法出现。这种钢的冶炼过程就是不断搅拌铁水，好像炒菜一样。西方直到15世纪才掌握炒钢技术，比我国晚了1600多年。江苏省徐州市汉兵马俑博物馆，就收藏着一套复刻版的炒钢盔甲 4⃣孟子的“四端说”：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心 5⃣古代的军队：春秋时期的军队分为三种：周天子的王师、诸侯的军队，以及卿大夫的私兵。因周天子的王师一共分为六支军队，又被称为“六军”。在古诗词和现在的文学作品里，“六军”就是军队的代名词。齐宣王的齐国不仅有平时负责对外征战的正规军，还在临淄、平陆、高唐、即墨、莒这五大封地建立了“五都之兵”，分别由各都邑自行征召，一般不出国作战，只负责保卫城邑。齐国的正规军和地方部队加起来可以达到二十万人。齐宣王在位时就是依靠这样强大的军队，只用了五十天就攻克了燕国的都城。 6⃣战国四公子：齐国孟尝君、楚国春申君、赵国平原君和魏国信陵君。 孟尝君本名田文，是齐威王的孙子、齐宣王的侄子。他广纳门客，无论对方贫贱还是富贵，因此在诸侯间声名远扬。他的威望一度达到天下人只知道齐国有孟尝君，而不知道齐国君王是谁。 春申君本名黄歇，是楚国宰相，也是四君子中唯一不是王室的人。当楚国太子被扣押在秦国时，是他以命相抵，设下计谋将太子救回楚国的。 平原君本名赵胜，是赵武灵王的儿子、赵惠文王的弟弟。在秦国攻打赵国时，赵胜散尽家财，发动士兵坚守城池三年，直到楚、魏两国的援兵赶到。他立下了守城之功，却不向赵王请求封赏。 信陵君本名魏无忌，是魏安釐王的弟弟。秦国攻打赵国时，赵国向魏国求救，魏国害怕秦国，答应救援后又中途反悔。魏无忌便偷了号令军队的虎符，率领魏兵成功援救赵国。 7⃣为什么要祭祀一口钟：古人认为万物都有灵魂，而钟代表着时间，还能当乐器，理所当然受到古代帝王的喜爱。齐宣王也爱钟，他认为钟声可以通天上的神明。齐国的祭钟仪式需要杀一头牛，将牛血涂在钟上，再将牛头放在供奉钟的供桌上，寓意着钟声浩荡、万物运转。 8⃣古老的鞋子：最初，我们的先民是将带毛的兽皮裹在脚上，然后系起来走路，所以这种“鞋子”也叫“裹脚皮”。跟光脚走路比起来，“裹脚皮”能起到保护双脚的作用。 后来随着制鞋工艺的发展，人们才开始使用更为舒适的布鞋或草鞋。草鞋最早的名字叫“屝”（fei第四声），相传是黄帝的臣子不则发明创造的。它的编织材料不但容易得到，还多种多样，有用稻草编的，有用麦秸编的，还有用玉米秸编的。 9⃣井田制：“井田制”是把耕地划分为多块方田，周围有经界，中间有水沟，阡陌纵横。一井分为9个方块，周围的8块由8户耕种，叫作私田，私田收成归耕户所有；中间时公田，由8户共同耕作，收成归封邑贵族所有。一户耕种大约100亩地（约为现在的7000平方米），100亩的一个方块，称为一田”。 🔟古代的村长：古代的村长叫里正。春秋战国时期，以八十户人家为一里。里正通常是由当地人推选，让品德好、有才能的人担任。里正负责管理百姓的日常行为，如果有人违反了法律制度，里正也会受到相应的处罚。 1⃣1⃣古代的交通规则：我国是最早发明马车的国家。春秋战国时期，马车不仅用于战争，也是有身份的人出行的日常工具。出入城门男靠右行，女靠左行，车辆走中门，是最早的交通规则。古代驾车必须考“驾照”。周礼中的“五御”，就是如今学习、考核驾驶技术标准制度的前身。秦朝考“驾照”非常严格，四次之后还没考上就要罚四年徭役。因为古代道路狭窄，路况不好，控制车速就很重要。无故飙车是要受惩罚的。唐朝在这方面最为严格，除了传送公文、有病求医、缉拿罪犯几种特殊情况，在街道上快速骑马驾车都是犯罪，要挨五十大板。如果造成人员伤亡，还会按照只比斗殴杀人轻一等的罪行处理

仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。不忍见其死，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！社会主义核心价值观中很多与《孟子》的思想不谋而合。天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。勉励着多少披星戴月赶路人。尽信书，则不如无书。启迪后人勤学善思，不盲从。品读先贤哲思，坚定文化自信。

无论是混子哥陈磊，还是樊登，或者是赛雷、不白吃，他们几个人的画风都不一样。 不过有一点可以肯定——他们的书可不是仅仅给孩子们看的，很多时候身为成年人的我们，看了都会感到羞愧。 因此想反思一下这几十年都做了些什么离谱的事情…… 好在只要现在肯于改变，未来就有无限机会。

虽然有的故事会因势利导一下，但没有漫画论语有趣,👎👎👎更推荐读漫画论语😃😃😃

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！！！

樊登老师重磅新书来了！ 专为7岁＋儿童准备的“国学启蒙漫画”。 翻开本书，让孩子从小立志，从小积极上进爱学习！

参加工作以来总觉得职场的冲击，还 成年以前固定的基础学科课程教育。感觉本科阶段并未有一技之长，工作后的自己也消磨了很多的时光，缺少了一些对内在品质的修养，更多时候抱有一些 点功利心态，还有消磨自己的人生想法。现在越来越多的高学历者，有头有脸的机关工作人员缺少内在的精神和优秀的品格。在赋予权力以及拥有财富后很多人误入歧途，不禁想起富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈这句话，又想在看看孟子这本书，感受老祖宗留在天地间的那股浩然之气。

你们都是有会员的所以才是点推荐，你没考虑过我们没会员人的感受吗？没会员才好呐！

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。 仁，义，礼，智；仁：要有恻隐之心，同情之心；义：要有羞愧之心，知错能改；礼：要有礼让之心，尊老爱幼；智：要有是非分明之心；平时生活里多练习，多学习，培养自己的四心，其实很多时候都拥有，但忽视了就慢慢不具备了，犹如是非之心来自多学习，才有独立思考，分辨是非的能力。恻隐之心藏在生活里，身边的小生命小动物，都能让人感受到可爱与同情。羞愧之心，知错能改，能意识自我过错，例如平时偷懒，懈怠，也要及时修正。礼仪之心，对待家人，朋友周边人都要以礼相待，也要尊老爱幼，帮助弱者！修好四心，才是一个最基础的道德标准^_^

这本书我们可能不太喜欢晦涩难懂文言文，但漫画讲故事还是不错的，为什么我们知道了很多道理，还是过不好这一生。是因为我们知道的太多了，做的太少了。就像我们知道很多减肥的方式，如果不去做，永远减不下肥