夜莺与玫瑰：王尔德童话全集（王尔德精选集）

喜欢。 王尔德以无限的想象力为颜料，用华丽的语句作针脚，编织出残酷而唯美的童话。他精心布设绚丽的场景，渲染炽热动人的爱情，却又以极具震撼力的笔触将其彻底摧毁。在充满张力的叙事中，既蕴含着对人性的失望及世道的讽刺，又饱含着对底层人民的深切同情，将悲剧美学展现得淋漓尽致。

喜欢这种以现实的痛苦为底色的童话。《快乐王子》和《夜莺与玫瑰》，乃至《巨人的花园》都是耳熟能详的故事，但是看完之后仍然会感到触动，可能这就是悲剧的力量吧。 此外王尔德的文笔是真的好，不管是《小公主》篇小矮人的幻象，还是《渔夫和灵魂》中灵魂游历时讲的故事，尽管与故事主线无关，但是呈现出的世界确实是五彩纷呈的，有种让人忘却现实的魔力。 但是《星孩》真的是强行be了，这篇不是很喜欢…

童话中的圆满和幸福在王尔德这里是看不到的，就像他的人生一样悲剧，快乐王子还是星孩，夜莺与玫瑰，都是悲剧底色很浓烈，有时也没有明显二元对立的善恶观，或许有人不喜欢，但这也是他独特的魅力所在。

九篇童话，篇篇精彩。最后一篇《星孩》，星孩知错能改，谁的成长不犯错？

前半部好看一些，我大致能读懂。后半部看不出个所以然。 前半部： 王尔德写的故事总给我这样一种感觉，有一种重与轻的反差。 1.主角在自己的生活事件中投入很重（例如王子、夜莺的献身），而他人缺毫无关注的轻；火箭的极度自我中心，过于看重自己的重与激不起他人心中半点涟漪的轻 2.汉斯对磨坊主的看重VS磨坊主对汉斯的轻。 …… 让我好奇作者的经历。他的重与轻又是什么？

谁说童话一定要符合真善美？王尔德用他的笔描绘出来真和美，但是他写的故事非常残酷，最著名的故事是《夜莺与玫瑰》，这篇故事告诉了我们爱与美很重要，爱情比钱更重要，虽然我们说童话80%的概率都是属于真善美，但并非不符合真善美的故事不是好的故事，如果说王尔德的笔是神笔，那么他的文章就是神作，好的文章就有着一个好的道理，《王尔德童话》证明了只要不是符合真善美的文章，就不是好的文章是错误的。讲故事大赛大家都用《夜莺与玫瑰》来讲，画一幅画也要画一只夜莺和一朵红玫瑰，听一首音乐也要听和夜莺和玫瑰有关的歌，为什么夜莺和玫瑰这两种事物竟成了大家最爱的两种东西呢？这就是因为《夜莺与玫瑰》这篇文章非常优秀，优秀到没有一个人不推荐这篇文章，你们现在应该不会再认为，所有的童话都符合真善美了吧？

自然让一切都无法长久，但又总是循环往复。深沉的快乐与哀愁，或许，都源自爱

此前将本篇书评拿去参赛，暗自决定不管获奖与否都要在微信读书上发一次，后来获得了不错的成绩。感谢微信读书给予如此好的电子书资源。 王尔德童话是成人才能看的吗？ 缘起 学了《巨人的花园》，课文的最后一段里提到“许多年过去了，巨人老了。”并留下了一句话：“我有许多美丽的花，可孩子们却是最美丽的花。”有孩子问我：“吴老师，巨人跟孩子们后来怎样了？”是呀，他们后来怎样了呢？于是乎，这个暑假我跟孩子们共读《夜莺与玫瑰：王尔德童话全集》去寻找巨人和孩子们的结局。 童话的结局不止happy ending 在共读之初有孩子说：“我看过《夜莺与玫瑰》这本书了，最后夜莺死了。”我心想：“怎么童话故事会有死亡？这适合儿童看吗？”怪不得说王尔德童话都是给成人看的。回想我们小时候曾经看过的《安徒生童话》《格林童话》好像童话的主人公最后大多都拥有一个幸福结局，就像《白雪公主》里白雪公主和王子结婚后，幸福地生活在一起。可是，转念一想：难道童话只能是happy ending吗？ 鲁迅曾说：“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。”《卖火柴的小女孩》里小女孩手捏着一把烧过了的火柴梗面带微笑地死去；《海的女儿》里小人鱼公主纵身跳入海里，化成了泡沫……不管如何，悲剧童话终究是少数。 可是在王尔德童话里，大部分主要角色最后都以死亡结尾，这确实能跟悲剧画上等号，在里面我们也看不到“好人有好报”的世俗结局。我们不禁产生疑惑，王尔德为什么要设计这样的悲剧结尾？ 一说起王尔德，离不开“唯美主义”这个标签，“为艺术而艺术”“艺术高于生命”使得他的作品洋溢着强烈的人本主义气息和唯美主义艺术追求。此外，他身上另一个标签是“颓废”，当时工业革命正在英国如火如荼地进行再加上资本主义制度的确立，人们的世界观、价值观发生了很大的变化，物欲横流金钱至上的风气盛行，这让王尔德感到不满却又无能为力，只能诉诸于文学，极力追求心灵的唯美世界，以艺术之美来对抗庸俗的社会现实。 美不一定跟善挂钩，也可以跟恶相伴，美不一定是圆满，也可以是终结。或许用悲剧结尾的童话，是王尔德对抗庸俗社会现实的反叛之一。 悲剧童话里的真善美 在王尔德的童话里，人物的死亡背后带有一种崇高之美，极致的真诚与善良。 用极致的真诚与善良成全他人：看尽了自己城市中所有的丑恶和贫苦，像风标一样漂亮的快乐王子将自己身上所有的宝石与黄金送给了受苦受难的人们。最后快乐王子瞎了，燕子放弃到温暖的埃及过冬，决定永远陪在快乐王子身边。没有南飞的燕子难以熬过寒冬，最终燕子死了，快乐王子的铅心也裂成了两半。 用极致的真诚与善良救赎自我：自私透顶的巨人意识到自己的自私后，砍倒围墙，与孩子们分享美丽的花园，度过了十分美好的时光。他在生命走到尽头的那天重遇上帝化身的小男孩，去往天堂。自私的巨人最终完成了自我救赎。 用极致的真诚与善良讽刺现实：小汉斯为了帮助磨坊主，帮他生病的儿子找医生，回来的路上遇险而亡，作为他的朋友磨坊主却因为小推车而烦恼。河鼠所说的话揭示了磨坊主的劣根性：“很显然你的本性中没有同情的成分。”一枚高大傲慢的火箭总贬低他人，凸显自己的高贵出身，认为自己的表演将会是烟花艺术的一个伟大成就。由于火药被泪水打湿后被丢到阴沟里，最后熄灭在阴沟里。可这枚神奇的火箭还不明白“他身上最好的东西只有火药，火药被泪水打湿后，就什么用场也派不上了。” 除了极致的真诚与善良，人物死亡的背后，追求的是高于生命的爱情之美。 夜莺为了帮助学生追求爱情，心甘情愿被玫瑰刺刺死换来红玫瑰，可是红玫瑰却没有换来爱情。少女拒绝了学生，因为“人人都知道珠宝比花更加值钱。”当学生被少女拒绝后，他愤怒说道：“爱情是多么愚昧啊！……它一点儿不实用……”。实际上，学生根本没有为爱情真正付出过，他爱的只是少女的美貌。“拿死亡来换一朵玫瑰，这代价实在很高……然而爱情胜过生命”，夜莺是为了一种高于生命的爱情牺牲，是为了由死亡完成的爱情牺牲，是为了坟墓中也不朽的爱情牺牲。正如有读者评论道：“爱情是玫瑰吗？是被洞穿的夜莺吗？都不是，是那根恰巧插入心脏正中的刺”。 《渔夫和他的灵魂》更加凸显了王尔德对爱情、对美的追求。灵魂与爱相比，究竟何者更重要？对比传统的“灵魂是高贵的，肉体之爱是邪恶的”教条，渔夫认为“我的灵魂对我有什么用处？我看不见它，也摸不着它，我又不了解它。”为了进入海里与美人鱼相爱相守，渔夫与自己的灵魂一刀两断。灵魂诱惑渔夫，希望能回到他的身体里，最终渔夫动摇上岸，却发现灵魂已经变得邪恶，他回到岸边日夜呼唤小美人鱼，最终等来的却是她的尸体，他抱着爱人的尸体心碎而死。在这里，灵魂成为邪恶的代表，“你是很坏的，甚至使我忘记了我的爱人，并用多种诱惑来引诱我，还使我的双脚踏上了罪恶之路”。肉体之爱成为赞颂的对象，“爱情比智慧更好，比财富更宝贵，比人类女儿的脚更加漂亮。” 在王尔德看来，死亡是为了凸显善，“以善的死亡成就更高层次的美”；死亡是为了歌颂爱情，超越生死。 悲剧童话的美丑对照原则 雨果在《<克伦威尔>序言》中提出“美就在丑的旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗共生”的美丑对照原则。在王尔德童话里同样存在美与丑的对照。 在少年国王成为国王继位人之前不过是一个住在简陋小茅屋里的牧羊人，但当他成为继位人之后，痴迷于奢华的生活，为华丽的服装和贵重的宝石而兴奋，盼望着加冕时金线织的长袍，嵌满了红宝石的王冠以及挂着一串串珍珠的权杖，但当他梦见为了他加冕服饰而拼命工作的人们，内心的怜悯之心让他放弃穿戴它们。加冕当日他不顾贵族和主教大人的劝阻，穿上当年放羊时穿过的皮衣和粗羊皮外套，“当阳光透过彩色的玻璃窗照在他的身上时，光线在他的四周织出一件金袍，比那件为取悦他而编织的王袍更加美丽”。“美丑对照原则”在华美的加冕王袍与粗陋的牧羊皮衣的鲜明对比中得到充分的体现，受人尊敬的国王靠的不是外在的穿戴，而是内心的善良。 高大英俊的星孩骄傲、残酷和自私，抛弃自己又丑又穿得破烂的母亲后变得跟蟾蜍一样丑陋，他开始反省：“这一定是我的罪恶给我带来的报应。”在寻找母亲的过程中，善良也在不断地塑造。最后他成为了整个世界上以仁爱闻名的最漂亮的君主。星孩从最初的外在美内在恶，到外在丑内在善，再到内在美唤回外在美，印证了这一原则。 美丽优雅的小公主送了一朵美丽的白玫瑰给小矮人，只为了开玩笑和戏弄女侍从市长，但小矮人却被她迷住了。当小矮人知道小公主不过是因为他滑稽的舞蹈而送他玫瑰花时，他的心碎了。小公主却大声说：“以后让那些来陪我玩的人都不带心才行。”小矮人外在的丑与内心的美，与小公主外在的美与内心的丑之间构成了强烈的对比，“他不愿用自己的玫瑰花换华盖上的珍珠，更不肯用哪怕一片玫瑰花瓣来换宝座”但她却可以以玩笑为目的送他一朵玫瑰花，到底谁才是不带心的人？ 由于将身上所有宝石与黄金片送给穷人们，当快乐王子的外在美消失了，他们迫不及待地摧毁并开始寻找下一个外在美。市长和市参议员们认为快乐王子“比一个要饭的乞丐强不了多少”，大学美术教授觉得不再美丽的快乐王子也就“不再有用了”。快乐王子被拉到炉子里熔化得只剩下一颗破裂的铅心，上帝却说快乐王子那颗破裂的铅心却是城市里最珍贵的东西。 不管是少年国王、西班牙公主、星孩还是快乐王子，我们可以看到王尔德对美的追求的极致的美是建立在善良的基础之上。 那么王尔德童话是成人才能看的吗？答案很显然是否定的。王尔德童话始终都在追求人性的真善美，赞颂生命之上的爱情。而对于真善美的追求和对爱情的赞颂从来都不分年龄。 参考文献： [1]王尔德.《夜莺与玫瑰》[M].王林译.南京:译林出版社,2022. [2]孙卓文.王尔德美学实践的生存哲学意蕴[J].南京师范大学文学院学报,2019(1).

读了王尔德 童话中的《忠实的朋友》告诉我们的教义是:善良要带锋芒，交友要看真心，别做无底线的老好人。而我就像是现实中的小汉斯，读了这本书我明白了要适当的学会拒绝。

被童话故事这几个字骗了。瓦尔德的童话确实不同于一般的童话。文字优美想象力丰富。特别是寓意深刻。 给我印象最深刻的是忠实的朋友这篇。 把商人的嘴脸和他的理由刻画的好真实。我忍不住都相信了商人的理由。要不是看到汉斯这一面的情况。 现实生活中，和现在的网络社会，经常听到商人这样的理由。“我吃这块肉是为了怕你发胖。”“我住在这里是来分摊你的房租。”等等 反而是其他的故事，特别是星海就普通了。