“小书大传承”非物质文化遗产通识读本：书法

要点记录 【先秦】①甲骨文（卜辞）；②金文（钟鼎文、铜器铭文）：四大国宝（散氏盘、毛公鼎、大盂鼎、虢季子盘）；③石鼓文（大篆） 【秦汉】①小篆（李斯）：泰山+会稽+峄山+琅琊+之罘+碣石的六处刻石；②汉篆：鲁北陛石题字、少室石阙铭、袁安碑；③汉隶（左书、史书、八分书）：冯君碑、石门颂、乙瑛碑、西狭颂、曹全碑、张迁碑 【魏晋南北朝】过渡期，行草楷演变迅速 ①三国时期，魏国书法成就最高（钟繇和卫觊形成南北两派书风）：钟繇《宣示表》为楷书艺术鼻祖； ②东晋时期，王羲之博采众长，楷书、行草自成一家：小楷《乐毅论》《黄庭经》《曹娥碑》、行书《兰亭集序》《快雪时晴帖》、草书《十七帖》； *存世《兰亭集序》摹墨迹以唐朝冯承素“神龙本”为最著，历代书家皆推王右军33岁所作的《兰亭集序》为“天下行书第一” 王献之与父齐名，人称“二王”：《洛神赋十三行》《鸭头丸帖》《中秋帖》 ③魏晋南北朝碑刻书法：龙门石窟《龙门十二品》、“二爨”、《张猛龙碑》《元怀墓志》《张黑女墓志》《石门铭》《瘗鹤铭》《郑文公碑》《中岳嵩高灵庙碑》 【隋唐五代】鼎盛期 ①隋代：《龙藏寺碑》《启法寺碑》《董美人墓志》、智永《真草千字文》 ②唐代：《晋祠铭》；“唐初四家”——欧阳询《九成宫醴泉铭》、虞世南《孔子庙堂碑》、褚遂良《雁塔圣教序》、薛稷《信行禅师碑》；盛唐楷书大家徐浩《陈尚仙墓志》、颜真卿《多宝塔碑》，草书大家张旭《草书古诗四帖》、怀素《自叙帖》；晚唐柳公权《玄秘塔碑》 ③五代：杨凝式《韭花帖》 【辽宋金元】全面发展 ①宋代：“宋四家”——蔡襄《陶生帖》、苏轼《寒食帖》、黄庭坚《花气熏人帖》、米芾《蜀素帖》 ②辽金：王庭筠《题幽竹枯槎图》 ③元代：“元初三大家”——赵孟頫《前、后赤壁赋》、鲜于枢《老子道德经》、邓文原《急就章卷》；杨维桢《真镜庵募缘疏卷》、康里巎巎《奉记帖》 【明清】活跃期 ①明代：明初期官场书体“台阁体”——擅行草书刘基，工小楷宋濂、沈度《心经》、沈粲（“二沈”书法被推为科举书体楷则），精篆隶宋璲，章草名家宋克、宋广；明中叶“吴门四家”——祝允明《东坡游记》、文徵明《滕王阁序》、唐寅《自书词卷》、王宠《送李愿归盘谷序》；明晚期董其昌《岳阳楼记》、倪元璐 ②清代：早期帖学期——王铎《赠张抱一草书诗卷》、傅山《小楷心经》、朱耷、查士标；中期馆阁体顶峰——金农、桂馥、何绍基、邓石如、刘墉、郑板桥“六分半书”；晚期碑学中兴——包世臣、何绍基、康有为、吴昌硕

要评价一本有关书法的书写得好与不好或介于两者之间是不可能的事。一来这类书在今天都是集大成，这里抄点那里改动一点，没有什么是新的或作者原有的论点，当作普识书读读不妨。此外，对非物质三字我感到困惑，明明大多数人将书写文化当成饭碗甚至出名牟利工具，哪里都看不出来与非物质有什么关联。