宋太宗

我感觉本书最大的问题（我的问题不是作者的问题）不是史料堆砌，而是结构的划分，这更像是学术论文的标准结构。作者是按主题分章，好处是同类材料集中，坏处是把同一因果链打碎分到不同的抽屉里，这就会出现重复赘余的问题，对初学者不太友好。比如黄老思想，他放在思想文化章里讲，但黄老兴起的动因在北伐失败里，北伐在军事章里，得读者自己跨章把线接回来。其实太宗在位20年，围绕着两件事展开，前十年着重在开疆拓土（两次北伐），后十年着重在内政。他所有的举措和态度都是围绕这俩背景展开，这里面是以重心转移为轴，两次北伐是因，内政转向是果。重道、重文、黄老都是这个果子的子集，而作者的分类把这一背景打散了，无法突出因果和前后对比，增加了理解难度。 但不能因此而否定整本书，这本书详略得当，作者观点鲜明（反正有史料作为依据，你可以不认同重新提炼），更适合泛读，按主题定位材料，提取自己需要的信息。如今我也明白，评判一本书是否是好书，不要求作者与你有百分之百的共鸣（感受本身就是主观的，千人千面），而是只要通过阅读有所收获，这就够了。 看得出来，太宗这个人对权力是极致的掌控，他的优点和缺点都源于此，因为这点他勤政在内政上有所作为，也因为这点导致他个人对两次北伐辽国失败负有不可推卸的责任。更重要的是北伐失败同时催生了内政转向和李继迁崛起：1.上位迷案、两次北伐、转而内治、继承人问题——上位不正→急于证明→亲征北伐→失败→转内治→权力更紧→解决继承人问题（传给儿子）；2.两次北伐失败→军事威慑力崩塌→李继迁趁虚而起→西夏建国→宋从此三面受敌（辽、夏、内部）。这不是孤立的边境问题，是北伐失败的代价在第二个维度上兑现了——第一个维度是对辽的被动，第二个维度是对夏的失控。不只辽在进化，边缘势力都在趁机进化。辽抓住宋的败仗完成汉化改革，李继迁抓住宋的衰弱完成独立建国。宋的自削给了所有周边势力一个窗口期。太宗留给宋朝的不仅是"重文轻武"的制度基因，还有一个已经裂开的西北，后面三百年都在补这个洞，补不上。太宗一朝为整个宋定下了基调，只能说太宗比南唐的李璟更幸运，重文轻武的战略从某种程度来说救了他一命。

翻开第一页之前，我本以为这会是本夸夸传，但有句话说得好“阅读之前，没有真相。” 书一页页读完，心里赞叹张其凡先生治史严谨、援引可信、观点客观、立场公正。虽然先生对于个别事件的切入理解有点偏差，但历史解读本来就是个多维角度，也正常。下面聊下我的读后感受。 先说书名——《宋太宗：阴影下的帝王》，此书初版97年时叫《宋太宗》，这副标题谁拟的，太精准抓人了。宋太宗的一生可以说就是笼罩在他哥宋太祖的阴影之下，不算漫长的59岁的一生，唯一一个中心思想就是去太祖化。以此为出发点，太宗的成也基于此、败也基于此，他的一切行为都可以理解和溯源。 说太宗，绕不过去三个人：宋太祖、赵普、吕端。 巍巍兮高山的兄长——宋太祖 作为宋太祖粉，我尽量克制一下自己喷薄而出的赞美欲。现在咱们都知道了毛主席那句“唐宗宋祖,稍逊风骚。”盖章了宋太祖除了缺点文学气息别的啥也不差，太祖赵匡胤最大的功德是结束了五代十国混战的局面，现在说来“五代战乱”不过轻飘飘的四个字，于彼时而言、于百姓而言，人间炼狱不外乎此。 赵匡胤在后周的地盘上，“陈桥兵变”黄袍加身拿下了人家的江山。虽然这个黄袍加身和自古以来的禅让也差不多意思，但是赵匡胤有一点好过前面历朝历代的地方，就是“兵不血刃、市不易肆”，意思是他是和平演变的。没杀军臣，全盘接收前朝的班子，当然也和他本身就是中央禁军首领有关；没扰民，老百姓该怎么过日子还怎么过日子；最后还有一点，后周小皇帝和太后顺顺妥妥的活了下来，谣传太祖还给后代立了一条祖训，用今天的话说就是：只要柴氏不造反，犯天大罪过也不能判死罪。 这三条说明了什么？宋太祖有手段、有格局、有底线。 据说太祖登基后，民间已有盛名的陈抟说了句：“自此天下可定矣。” 这是个开国皇帝啊，一个朝代在他手里开创了。一肚子的雄心壮志，然而他的抱负还未完成，生命就戛然而止停在了50岁那一年。这就引出了宋初的三大疑案之“烛影斧声”和“金匮之盟”。 现在看过的比较主流的观点，大部分都是认可赵匡胤之死和宋太宗赵光义脱不了干系。如书中张其凡先生所列举：太祖是和太宗喝酒、起争执之后半夜猝死的。也就是今天流传的宫人皆在外，只太祖太宗两人于殿内喝酒时传出争执声和玉斧掷地声——斧声烛影；太祖死时没有传位诏书；太宗预知太祖的死亡；太宗获知太祖崩的消息时，犹豫不敢进宫，直到偷着来给他报信的太监王继恩说：“再犹豫，这事（皇位）就是别人的了”才下定决心。这说明作下泼天大事心里掖着鬼；最后是太祖死后，宋皇后叫太监急招皇子德芳进宫，但看到进来的是太宗赵光义时大吃一惊，这也说明太祖的枕边人、发妻的认知里，也没有赵光义会上位的意思。 而最最重要的一点是，赵光义擅下毒。后蜀孟昶是他毒死的，吴越钱俶是他毒死的，“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”的李煜还是他毒死的，另外张其凡先生没有提及的是，有资料记载太宗之弟赵廷美死前，也有太宗派去的太监赐酒一说，至于廷美是不是也被他毒死，要看将来是否出现新的更多史料。总之，酒中下毒的赵光义是个惯犯，和他对饮过后，太祖就猝死了，用虞云国先生的话说就是“证据有待完善，逻辑链完整无缺。” 那么，他为什么要杀害自己的亲哥呢？ 赵光义等不及了。图穷见匕。 五代有“亲王尹京”即下一位皇帝的例子。彼时，赵光义心心念念的要在赵匡胤之后、兄终弟及做皇帝，但他尹京了，却迟迟没有封王。这就名不正言不顺。宰相赵普和皇帝赵匡胤分别是他登基路上的两块绊脚石。 张其凡先生认为后期赵匡胤是决定将皇位传给弟弟了，才把反对“传弟不传子”的赵普罢相的，等于是给赵光义扫清路上障碍。这点我是相反的理解。 赵普罢相是开宝六年（973）八月的事，而两年之后，开宝九年（976）四月，太祖还在考虑迁都的事。罢相是因为赵普擅权，想迁都是因为赵光义尹京多年，在开封府势力遍布，太祖才想着迁都以避其锋芒。所以罢相在前，想迁都在后，证明太祖不是为了给赵光义扫清障碍而调开赵普，更没有把位子给赵光义的意思。 当然太祖想迁都用了其他的理由：“据山河之险而去冗兵”。啥意思呢？“我想迁都，换到洛阳去，有天险可依能省却很多兵力。” 赵光义回了那句著名的，“在德不在险”。 记得以前看资料是，“上默良久”。赵匡胤没说话，沉默了。 开宝九年四月太祖去的洛阳，还一心的查看当地风土人情、祭祀、考虑迁都，十月就猝死了。从太祖暴露自己的意图到赵光义出手，中间只有半年，宋太宗真是个忍不得的人呐。这份急不可耐也贯穿他接下来的后半生。 相爱相杀的一生之对手——赵普 赵匡胤死了，赵光义做皇帝了。 做了皇帝就独孤求败、高处不胜寒了么？没有。 这个继位不正的心虚皇帝把“朕几欲诛卿”的赵普找回来了。 说起来赵光义和赵普真是纠纠缠缠、丝丝不断的一生。早先在那“人生若只如初见”的年代，赵匡胤是待展宏图的新开国皇帝，赵普是良相，赵光义是皇上最信任的亲弟弟，连赵哥俩的老母亲杜太后都跟赵光义说：“你只要出门，就带上赵普啊。”可见杜太后对赵普之信任，赵光义和赵普二人之亲厚。太祖出征，光义看家，赵普想跟着出征还得叫赵光义去帮他说好话，感情无间至此。 可时光流逝，人心思变。 男女情事还可以说一句，情到浓时情转薄。但男人之间感情出了变数，便逃不脱利益二字。 随着太祖江山的稳固，杜太后的薨逝，一个“昭宪顾命”出现了。昭宪是去了的杜太后的谥号。据说是太后死前和太祖说“五代政权更迭这么频繁多是因为主幼国疑，所以等你去时，你把皇位传给你弟弟光义，光义将来传给光美（赵廷美），光美再传回给你儿子。” 至孝的太祖应了句，“敢不从命。” 杜太后走了，赵光义心里“哦，以后我哥的皇位是传给我了。” 但这事，赵普是坚决不同意。太祖是嘴上不说，心里也不乐意，有儿子谁愿意给弟弟是吧？再说，太祖猝死时，大皇子赵德昭26岁了，怎么着也不算主幼，何况要是太祖继续活下去，将来宫车晏驾时，德昭更不知道是而立还是不惑呢。 正因为赵普和太祖是一条心，所以在太祖的默认、起码是不干预下，赵普尽情的施展他的手段来阻止太宗的坐大。事实证明赵普也确实做到了。两人之间的斗争是刀刀见血。比如姚恕之死、比如雷德骧事件，赵普和赵光义两大集团的斗法中间夹杂的是众多他人的血泪和性命。 所以，赵光义后来才和赵普说，“我几次想杀你”。而且赵光义还说过一句“如果赵普还在宰相的位子上，我是做不成皇帝的。”可见两人积恨之深。 但如今，太宗怎么又要把赵普找回来呢？ 因为他知道，赵普的本事，赵普能帮他坐稳位子。 如果说“昭宪顾命”有可能是真，那么“金匮之盟”约莫就是假的了，可能当初杜太后确实那么说了，不然也不会有太祖犹犹豫豫、不断又不决的这些年，但是要说当初还记录下来了，白纸黑字写下来了遗诏那应该没有。有的话，也不至于太宗登基四年之后，等赵普回来了掏出来个“金匮之盟”才帮赵光义证明他即位是合理合法合情的。 “但不管你信不信，我是信了。” 管大臣们是信不信，赵普总之是替太宗站队了。 而且因为赵普历来坚持“传子不传弟”，和太宗又来这一套，他和太宗说了切中肯綮的一句话：“当初太祖就是做错了，不然今天也不是你在位子上，你不要再错了。” 这话正合赵光义心思，又替他壮了胆气。所以继太祖的儿子德昭、德芳死后，太宗的弟弟赵廷美也死了。到此为止，皇位的接班人只剩下宋太宗的亲儿子们了。太宗过河拆桥，赵普功成身退。 雍熙四年，北伐失败，太宗自感对朝臣的掌控吃力，赵普再次归来称相。以两朝元老之尊替太宗稳住局势。 一则以喜，一则以忧。 喜的是赵普雷霆万钧，稳住了内政，忧的是，赵普太能干了，打掉了太宗最喜欢的两波官员小集团。太宗本就勤勉，来了个赵普，既想他干活又怕他擅权，搞得太宗自己更勤勉十二万分，皇帝心好累。 就这么互相配合又互相警惕着，赵普老了，赵普死了。 赵普病故前，太宗说“开国旧勋，惟卿一人。”赵普死后，太宗“闻其丧逝，凄怆之怀，不能自己。”亲写了神道碑文，辍朝五日，给赵普的身后名是“社稷之臣”。 至此，君臣二人默契的一生，合作又提防、战友又敌人的一生掩上了帷幕。 临终托孤的肱股之臣——吕端 太宗算计别人的一生也走到头了。当初他弑兄夺位，如今轮到了他的儿子，却有了一副殷切的慈父心肠，预备的万般妥当，只怕有丝毫差池叫儿子被人算计了。 他从众臣之中选出了吕端，理由是“大事不糊涂”。张其凡先生说吕端太祖朝官运并不甚显，其实也不算，他做过知成都府。太祖朝后蜀平定后，此地特殊——有巨额财富还在转运至开封、当地爆发起义，所以第一任知成都府是当时的宰相吕余庆担任的，而且一干就是三年。顶配的领导班子。 第一任是吕余庆，第二任知成都府是太祖早年幕僚心腹刘熙古，第三任是邓牧，第四任就是吕端了。吕余庆、吕端是亲哥俩。 所以吕端在太祖朝是有政治资本的。 如今，即将撒手的宋太宗选中了历经两朝、遇事有决断的吕端，吕端没负他。 太宗一撒手，太宗的皇后就想拂了太宗的遗愿、另立新君。吕端先是急诏太子进宫，接着把皇后一系的有权大太监囚禁，然后当面驳回皇后“先帝立太子正为今日，岂容更有异议。”皇后哑口无言。最后，验明太子正身，领百官跪拜新君。 大势已定，两朝权力顺利交接。吕端不负皇恩。 至此，宋太宗生命中最重要的三个人——给了他皇位的宋太祖，伴他坐稳皇位的赵普，和将他皇位传承下去的吕端都已交待清楚。那么脱离他视的角度，宋太宗本身于历史中功过何论？ 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。 宋太宗的功与过 我们前面说了，宋太宗得位不正、一生都想证明自己而衍生的一切行为都和太祖有干系。 太宗的过 一、辽。大家都知道的以高粱河之战和雍熙北伐为代表的一系列失败，正是因为太宗急切的想证明自己不逊于太祖，所以仓促发动战争。但太宗本质上是个文人，既不懂战争又不懂军人。太祖有将从中御，那是因为太祖懂打仗，太祖就是马背上摸爬滚打得来的江山，同样是阵图，太祖用得、太宗用不得。 再一个，太祖懂军人，恩威并施。于朝臣严禁贪腐，但于边关军人以贸易之便，使军人有钱吃饱吃好、练兵、养斥候。且多场战争是太祖带着人一刀一枪亲杀出来的，众将服他。 在又懂战争又懂军人的境况下，太祖想的还是和平解决燕云十六州的问题，他设了“封桩库”，将每年余资和掠来的钱存进去，打算将来赎买回燕云十六州，赎买不成的话再拿这些钱买天下英雄去伐契丹。 结果太宗上来了。不懂军人，掐紧了边关将领的钱袋子，又想马儿跑，又给马儿不吃草。还打杀将领威严，使将不能服众。也不懂战争，急火火去打了辽。打不下、被反殴、自身还中箭，一生受其痛。几次战争损失了30万人，且有了恐辽心理，难再有胜。后世诟病的积贫积弱起于此。 二、西夏。西夏是在太宗朝发迹、坐大。从此成了北宋的另一心腹之患。且对西夏的举措一错再错，错失良机、错丢夏州、灵州，从此北宋丧失了对西北的控制能力。北面燕云十六州没了，西北方被西夏占了，北宋也没有了天然的大牧场，就意味着丧失了战马，一步错步步错。 三、四川农民起义。这个倒是不赖太宗，根子烂在太祖朝。先是打了后蜀，将人家国库几代积累的财宝运往开封府，陆路加水路一起运，还运了十年，将蜀地财富洗劫一空。夺财、还乱民，太祖朝就爆发过起义。摁下去了。贫富不均，土地大量兼并，这个确实太宗无能为力，土地的事除了开国之君挟战争之威可以搞定，大家想想中间的皇帝搞土改的有几个能成的？最后还有重税，这就是太宗朝作死了，到了这会，蜀地自己的赋税占了全国的三分之一，一下子农民起义就爆发了。 为了应对这内忧外患，太宗大量增兵，有宋一朝冗兵自此开始。 四、冗官。有了冗兵就有冗官，太宗武不成就选择文就。科举海量选人，搞天子门生，笼络文人。科举选拔出来得有位置给人家呀，冗官就此出现。不过，一体两面，笼络文人，另一方面也造就了赵宋的文化盛世，也能归在太宗之功。 太宗之功 一、文化盛世。陈寅恪先生有句话，“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。” 可能有书友看过一些资料讲太祖也是个酷爱读书之人，包括他跟着后周世宗出门打仗时，凯旋而归也是拉着一车车的书回来，太祖还教育群臣要多读书。但是，太祖本质上还是个武人，他的读书是有目的性的读书，内心里或者潜意识他还是高看武人一眼的。曾经开封重修城门，有个“朱雀之门”太祖视察时就问了，“这个之放这干什么用？”有臣答：“这样文雅，朱雀的门。”太祖笑了“之乎者也，助的甚事？”（顶个鸟用） 所以太祖的鼓励文化、鼓励读书是从国家层面考虑的，图的是文能安邦、武能定国。所以，他的做法是文武兼备。 但宋太宗是个实实在在的文人，他是发自内心的喜好读书。《续资治通鉴长编》里记载了一个事：太宗下午看书，一天看三本，大臣就说“皇上你别这么辛苦。”太宗回的是：“朕性喜读书，开卷有益，不为劳也。”是不是跟咱们“我累了，看两本小说开心开心”一个意思？ 正因为他是发自内心的真的热爱读书，所以太祖文武兼备的政策到了他手上更进一层，崇文抑武。在武之一事上丢失的那点自信从文这里全找回来了，官修北宋四大书《太平御览》、《文苑英华》、《太平广记》、《神医普救方》。既笼络了文人，又有了看得见的功绩。 开启了文臣担任武将的先河，虽然一方面更加弱化了北宋的武备，但另一方面换取了文人的忠心，“士大夫与君共治天下”的局面，这种士大夫视天下为己任的思想在仁宗一朝到达顶峰。赵冬梅老师说过：仁宗朝是封建帝制王朝的巅峰了，对文人而言再没有比它更好的时代了。 这文人、文化的盛世，是太宗手上攒出来的。 二、统一中原。其实是太祖的功劳，太宗收尾了，但架不住命好。陈洪进献土，吴越纳地，收复北汉。太宗摇身一变成了“大一统”皇帝。 至此，一个皇帝的一生在我们眼前倏忽而逝。北宋朝三修《太祖实录》的时候大约没想过，多少千秋功过总要留待后人评说。 且“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 古今多少事，都付笑谈中。”

很难称为有价值的历史研究著作。从阅读体验上，也有点恶心。历史人物当然不是没有缺点或不能批评的，但是本书行文，似乎流露出一种轻蔑的压抑的恨意。虽然死了一千多年了，还能让人破防吗？不是说不可以反正是个人的自由，但这样写书，好像真的没什么价值。

“太宗生于己亥年，按十二生肖，属猪。其兄太祖，生于丁亥年，也属猪。兄弟两人，生肖相同，也是趣事。而体态风貌，从属猪而言，似乎应当是肥胖体态，团团脸的，事实上也确是如此。” 不少篇幅都写了如上匪夷所思的论证，逻辑不通，佐证史料自己也说是野史，到结论部分倒是写的跟亲眼所见似的笃定。 张师自己的学生刘广丰反而严谨，杜文玉老师也很不错。这书读起来纯折磨人来的。

本书优点：分门别类，较为详尽地叙述了宋太宗生平事迹。 本书缺点：书中常常使用大段大段的文言，阅读成本高，不如AI可以翻译白话文；文本分析时，可以感到作者本人的鲜明观点。 总结：可以和王立群老师的《读宋史》或者其余历史类书籍搭配阅读，结合自身观念理性分析文本，以更加深入了解宋太宗。但不建议未有了解或者不擅长文言文，就直接读这本。 —————— 宋太宗： 1. 志存高远，深谋远虑，是个勤政的君主。在宋太祖的基业上扫尾收复了北汉、吴越和漳泉，奠定了北宋的疆域版图，对于文艺、农业、医学、讼法发展有积极贡献。为人也颇为风雅，通晓棋艺、书法和音律，喜好读书。 2. 因父兄年纪轻轻就平步青云，因此为人自视甚高。军事能力过于一般，庙算不清就贸然发动战争，两次贸然北伐大伤北宋实力。不仅本人不是军事家，也不擅长驾驭军事人才，只能通过设置多个同级将领分权、提前规定阵图这样的手段维护权威。治理官吏时，善于用谋术制衡群臣、打击分化政敌。可猜忌心过重，并不能听得下大臣直言进谏（夸赞寇凖是他的“魏征”，自比唐太宗，但是没唐太宗的容人肚量，贬谪寇凖），各种分化和复杂化设置职能部门权责，以巩固自身统治。而在处理叛宋的李继迁上，多次失策，没有结合政治、军事和经济等软硬手段一击要害，致使李继迁做大做强。 3. 总结来说，如果在太平盛世，会是一个不错的君主或者政治家。但过于自负，又不善于进言，不是一个优秀的君主层面的领导者和管理者。一意比肩太祖，以致贸行兵事，大伤北宋实力。

最终还是看完了，认真的写个长评。 首先从史料考据方面，部分史料截取过于主观而且不给出史料上下文，比如论证箭伤时用的部分史料，结合原文来看可能会得出和作者不一样的结论。到底是一种不严谨还是作者对读者的故意遮蔽呢？ 在推断方面完全是暴论，比如论证熙陵幸小周后图存在，简单粗暴的用明朝有人声称看过就言之凿凿，可以说有失水准。 并且在宋太宗已经有画像的情况下非要论证蹴鞠图里黑胖子才是宋太宗，到底意欲为何……一个皇帝是白胖子还是黑胖子到底有什么重要的 还有史料方面就是宋史学者一贯的问题，对这个烬余录就和靖康裨史一样爱不释手，咱们宋史学界要不还是先论证一下这本两本书到底是不是清朝伪作吧…… 整本书看下来就是符合邓小南所说的，“国内学术界对于宋代的认识框架，基本上是近代以来形成的，包含着当代人反观历史的特有体悟” 全书对宋太宗这个人物的框架就是定位在近代基于抗战叙事下对宋朝积贫积弱的焦虑痛惜需要找一个负责人进行批判，有种强烈的忠奸大批斗味…… 先不说宋朝到底是不是积贫积弱也开始有了不同的声音，批判一个皇帝的军事失败和对王朝的负面影响当然是可以，但是叠加一堆缺乏论证的道德批判并不会让对这个人物的功过批判更加深刻，反而拉低了书本整体论点的可信度，显得像村口八卦。 （比如实在想不明白非要论证黑胖和好色到底和他的政绩有什么关系……以及隔壁顾宏义又说花蕊夫人是赵大强抢的，实在很想问这两位学者，论证花蕊夫人这个问题意义何在？） 总的来说本书对宋朝叙事的框架还是很旧，论证也过于主观，实在比较一般吧，考虑到此书成文时间应该比较早可以理解。 一些特别扯淡的论证纯属主观情感盖过了治学态度，这点毛病在史学读物里也可以说是常见了，多读史明不明智另论，倒是学会自己查阅资料还有不能迷信学者权威了。 还有因为此书，现在讨论北伐动机总是用继位合法性焦虑来评价，但是五代政权里北伐者众，为什么不能考虑为五代君主对军事权威的刚需呢……？ 宋太宗朝这几场战役从君主到将领都非常五代作风，单从继位焦虑来解释显然是不足够的

看得我直冒火…完全是先射箭后画靶子，作者早就认定赵二是篡位阴险小人然后找野史佐证，他对史料的运用也是完全看他心情，推导过程毫无逻辑，正史里有两处相同记载的他说不可信，转头就用野史证明赵二毒杀赵大。不知道那么多说评价中肯的是哪里看出来的，亏我是看了不少好评才买了这本，结果是一坨屎。 简单放个拼图举例（只能放一张图太过分了）：1.不信南宋人写的正史信清朝学者，也没有证明为什么这个清朝人的话就可信，怎么他是穿越到北宋看到了一切吗？ 2.这个推理犯了诉诸无知的错误 ，没有记载所以是不存在，好好好这么推理判断得0分； 3.用各种没有石锤的野史证明自己的观点，这结论靠谱吗？对于正史中有利于太宗的记载就是怀疑、怀疑怀疑的怀疑，对野史中不利于太宗的记载那就是“看我说对了吧他就是这种私德败坏的小人”这种沾沾自喜的态度，完全没有学术精神，断章取义博人眼球！ 太多了我都列不完…wx读书能退我钱吗…一想到四十多块买了这么一坨屎我就难受

随笔。其实不能算点评，只是我自己的一点感想。 我最近有个疑惑。 史学的目的在于什么？ 对于古人来说，史学是一种行为方式的参考，一种实践的总结。同时在政治上又是一种价值观的背书，大臣和皇帝用历史来表达自己的观点、支撑自己的行为、塑造文化符号。 第一次对历史人物感兴趣，宋太宗的相关书籍、论文也看了不少，我觉得神奇的是，一个论据、既可以作为赵光义无辜的推论素材、也可以作为他包藏祸心的推论素材，每篇文章都是站在一个观点上然后开始罗列史料证明自己的观点。 那么这史学在研究什么呢？在文献里来来回回打转、然后重新排列组合塑造观点。如果像以往一样为政治服务，那么起到的效果比古时大打折扣。 对于我来说，从宋史看到现在自己已经有了观点，面对张其凡教授的这本书叙述的观点也并不能完全认同，但是依旧可以从中提取一些可以填充自己观点的素材。 但是这只是观点而已，现在填充的作用大约只能让我上网看营销号的时候笑笑不说话吧。 在现实中对我真正有用的反而是史料本身的故事：处理家庭矛盾问题看赵匡胤的信任、处理无法坚持的问题看赵光义每天读的三卷书、不想练字的时候想想赵二练书法也练了许多年、面对处理不了的问题可以看赵二绕了圈子去处理自己驾驭不了的军队问题…… 每当我代入自己处在五代风云的赵光义，我就会意识到活在现在的我也是处在历史当中，在大的历史中被抹去的一份子，换到个人家庭命运中又似乎举足轻重。 在一千年前，赵匡胤取得了皇位。所以他温馨的小家迅速分化为掺杂各方利益的大家，在赵光义继承皇位后，没有兄长威望能力的他遇到了权力的回弹，赵德昭不想要、也没有能力要皇位，但被拥立不用出自他的意愿，而皇权本身的排他性让赵光义仅能给他大半月的安全。你说赵光义真的就单纯想让他看着长大的侄子死吗？这是皇权的悲哀。 赵光义后来亲自养了赵德昭的儿子维吉，这固然可以说是一种监视、一种政治表演；但没必要的是他每天都亲自陪惟吉吃饭、这性价比太低，赵惟吉安安全全活着娶妻生子，在赵二的刻意选择下在宋初的政治漩涡中安安稳稳落地，但他父亲去世的创伤也深深在灵魂中刻下烙印。这就是政治斗争。而皇权把一切政治斗争全部聚集在皇帝的小家中。皇权（无法选择国家领导人）压迫着下层同时也不可避免将皇室本身拉入政治漩涡。这种落后的制度之所以维系千年，是权力的宝藏太过诱人、是实现理想的诱惑太过让人心动，而当你坐上去之后，他被埋藏的东西才逐渐暴露，可是后面的人能选择“不”吗？ 赵光义没有办法拒绝，他若拒绝身死族灭。赵元佐选择了拒绝，但很遗憾，依旧无能保全家人。 活在普通人的家庭未必不是幸福。透过古代的看现代，你不得不为这种高层主动选择“放手”的进步感到心惊。 无论我们动与不动，历史的车轮不会为任何一人停下。无论我们做的好还是做的差、抑或是如仁宗的不做，生活依旧在前进。 对于我个人来讲，我还是希望自己能像赵光义一样为了生活拼尽全力，因为我非常害怕当我快要去世的时候怨恨自己，“当年为什么没有这么做。”

这本书一般吧，算一本可以看一下但也不能太信赖的传记。 作者在书的最后部分说，相隔千年今人对宋太宗的评价就不会受到感情色彩影响了，但很明显作者是不大喜欢宋太宗，并且确实受到了影响……对于宋太宗“得位不正”“毒死太祖”“贪淫好色”“发动战争只因得位不正急于建功立业”说得过于肯定，实际上证据也不充分。 好在作者倒也没有一味否定，还是肯定了宋太宗的一些政绩。一是在他任内实现了统一，如前面书友所说这也是顺势而为，太祖时候打下的基础，水到渠成了。二是确立了文臣统治，重文轻武的格局，这是一件大事，但是不是一件好事，对宋这种边患严重的朝代来说，我不敢说。重视文教，兴科举，编书籍。三是重农，奖励垦荒。四是勤政，法治。五是黄老之道，与民休息，让经济和社会从五代乱世中恢复过来。等等。 作者指出，宋的积贫积弱正是始于太宗朝，这是很有道理的。北伐把太祖攒下来的家底打光了，却都失败告终，朝中大臣也畏战了。劝农垦荒的成果也有限，没有形成很富厚的积累。教条地不许边将做生意赚钱，弄得边将手里没有活钱，不便于建立情报系统，这很糟糕。不禁想到《新宋》小说，穿越过去的主人公建功立业很大程度上就是依靠建立了情报系统。

某些赵光义梦女收收味吧 真是笑死我了，某个评论区的赵光义梦女味太重了。“宋史学者是不是都喜欢阴谋论”闹麻了，你凭啥攻击指摘宋史学者的水平？您配吗？动不动就“阴谋论”？请问您啥水平？邓广铭配给您提鞋吗？就算金匮之盟成立，那也是三传约，不是独传约，懂吗？赵光义改史，武功拉垮，迫害廷美德昭，人品阴险是事实。推荐顾宏义的《宋初政治研究》，正好25年12月增订了三分之一的内容。