
于豪亮
马王堆汉墓出土的帛书《周易》有三部分:(一)《六十四卦》(即《经》)。(二)《六十四卦》卷后佚书,除了很少一部分见于今本《系辞·下》以外,此书的其余部分都是不曾流传下来的佚书。(三)《系辞》,同今本《系辞》有相当出入,没有今本《系辞·上》的第八章,今本《系辞·下》第四章的第五、第六、第八、第九等四节又在上述的佚书之内。除此之外,今本《系辞》大致都包含在帛书《系辞》里面。于豪亮《马王堆周易帛书释文校注》一书对帛书《周易》此三部分做了释文,并与传世几个《周易》版本(包括汉石经、《周易集解》、唐石经、敦煌写本、宋本、阮本等)进行了校勘与注释,其中有些内容胜于通行本,有些内容不如通行本,其中帛书《周易》的通假字和叶韵,有助于对汉以前古音的探讨……通过此番比较,可以更清楚地了解到《周易》在流传过程中所经历的整理加工、删节编排、改字润色等方面的演变。
马王堆汉墓出土的帛书《周易》有三部分: (一)《六十四卦》(即《经》)。 (二)《六十四卦》卷后佚书,除了很少一部分见于今本《系辞·下》以外,此书的其余部分都是不曾流传下来的佚书。 (三)《系辞》,同今本《系辞》有相当出入,没有今本《系辞·上》的第八章,今本《系辞·下》第四章的第五、第六、第八、第九等四节又在上述的佚书之内。 除此之外,今本《系辞》大致都包含在帛书《系辞》里面。于豪亮《马王堆周易帛书释文校注》一书对帛书《周易》此三部分做了释文,并与传世几个《周易》版本(包括汉石经、《周易集解》、唐石经、敦煌写本、宋本、阮本等)进行了校勘与注释。
经一位师兄指点,才知道道德经和周易都有帛书版,一看才发现通行本里的渐卦六四和蛊卦上九爻辞居然完全搞错了,大受震撼。 20251025更正:不过话说回来,说『搞错了』可能也是搞错了,因为在占问和修养的实践中发现,几乎所有时候都是依通行本文本(特别是象传),尽管偶尔需要作字源探索而去检索帛书版。
很有意思,很喜欢,可惜精力不足。推荐给时间充裕的朋友。周易之道,在于取象。繁体字,金文更利于去象。以字观之,更有味道。
如未熟读传世本,何必复观帛书本。如果帛书本是对传世本的校正,既未读懂过传世本,又有何需要校正之必要。如已读懂传世本,又何必管他帛书本,认可你所认可的便好。
备用。 周易,从孔子开始就带偏了方向,走了理。若从术的路线,那可能科技前沿就是中国大地啦。换言之,孔子选择容易走的文科路线,为他的儒学和伦理纲常而编撰易经。术是理工科,周易的本质是四维空间模型,具有无限拓展的宇宙观。从0和1,到3爻成八卦,到八卦组64卦,到64卦变爻……这是可以无限迭代的模型。只是老祖宗用最简单的符号和语言概括出来,从0维到一维,到二维,到三维,……周易,真的很伟大。
很喜欢,被b站up主荀爽推的。
我们今天所看到老先人留下的东西都是我们能够看到的,理性看待
这本书在帛书的拼接上很有些问题,不太严谨。
非常好的参考。 知识的传递会越传越走样,不由得想起《倚天屠龙记》当中。经在猴中,被传成经在油中。导致了100多年的误解……
我是看不懂。看懂的不是一般人。 推荐给术业有专攻之人。