与友人论张江陵（一九五〇年）

写得太好了。“慎独故能不失本愿，否则弘愿乍兴于一念，而杂染潜滋于渊深之独，则愿力无根，乍兴而乍泯矣。夫独者，藏识海也。慎之于此，而绝杂染之萌，则愿力无障而扩充不息矣。真事功原本真学问。江陵植根在儒佛，徒法家而已乎？”“其在野高谈理学之儒，亦好持庸众之见以淆乱国是，宁可亡国而不可稍平意气。”“阳明子所为急急讲学，江陵皇皇事功。孟子言禹稷颜回同道，吾于两先生亦云然。”

江陵是思想家，而尤是一大政治家。彼于孔氏之仁、佛氏之慈，颇能反求自心而得之，故愿舍身救世，不肯作学问家。其遗文有曰：“余尝谓世有大人、有伟人。其志翩翩，其行岩岩，其处于世也，卓然如秋峰之耸峙，昂然如鸡群之野鹤，伟人也。其志渊渊，其行桓桓，其处于世也，巍然如泰华之蟠礴，浩然如沧冥之含纳，大人也。二人者，语其才美标格，则大人似不若伟人之奇俊。要以闳深奥衍，不言而信，不怒而威，使人望而归之，世以为众父、为蓍龟，则大人之与伟人大有迳庭矣。”据此可见江陵志在大人，不欲以伟人自见，而肯以书生终乎？使江陵专力学术一途，则于明代思想界必独辟一异境，可断言也。