汪曾祺散文

要说公元1079年最著名的事件是什么？那非“乌台诗案”莫属了。 乌台诗案承载着苏轼迷们的谩骂，认为这是对苏轼的诬陷。 1079年，苏轼在美丽的湖州当市长。本来日子过得是相当的惬意，没事的时候写写诗、作作文章，谁承想自己引以为傲的诗文竟为自己招来了滔天大祸，真是人在家中坐锅从天上来。 就这样苏轼锒铛入狱，遭受了审讯人员的极尽侮辱与谩骂，正所谓“诟辱通宵不忍闻”。受到这样的侮辱使得苏轼一度有了轻生的想法，这让他在狱中写出了至今读起来依然让人伤感的 “是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因” 苏迷们义愤填膺，那苏轼到底冤不冤呢？ 其实不冤。按照当时宋朝的律法，苏轼的诗句属于讥讽朝政。 首选他讥讽青苗法，说青苗法让老百姓一大半的时间都呆在城里，连带去的小孩子都学会了城里的话，觉得家乡话都不香了。 其次，苏轼指斥乘舆，这相当于公开骂皇帝。他说自己“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”，这相无说皇帝没有尧舜之姿。 最后，从当时宋朝律法中所谓的鞫谳分司来说苏轼也是不冤的。鞫谳分司具体的步骤是负责案件审理的官员先进行事实审理后再经过与本案无关的官员进行录问以防止事实审理的官员在案件中夹带私货，最后再由大理寺进行最终的判决。 这样三部走下来，乌台诗案有理有据，苏轼讽刺朝廷的事实被坐实。 但人们又要问了，宋朝不是说不杀士大夫吗？在对士大夫很包容的宋朝为何偏偏容不下一个苏轼？ 宋朝时，雕版印刷技术已经很成熟了。苏轼作为当红作家，背后又有欧阳修这些大咖背书，甚至被仁宗赞誉为太平盛世的宰相之才。 想想这样的人写出来的文章集结成册出版之后那金钱不就像流水般哗哗而来嘛。 于是苏轼就成为当时仅有的在生前出版文集的人。 苏轼这样的影响力在他看来可能不觉得有什么不妥，无非就是收点稿费、版权费，但在皇帝看来就大不一样了，这样的行为相当于苏轼掌握了一定的议论权，可以引领议论风向了。 在皇权时代独立于皇帝授予的权力之外的权力就是对皇权最大的威胁。苏轼拥有这样的权力，虽然他不用，但不代表他不存在，存在就是对皇权最大的威胁。 这就是导致苏轼入狱的核心原因。 那导致苏轼这么随心所欲写作的原因又是什么呢？ 最主要的就是远离政治中心，苏轼常年在外地做官，对中心的政治格局不敏感。 其次就是多年的各方赞誉让他不再那么谦逊了，可能有些飘了。

读完汪曾祺的散文，内心久久不能平静。我明白，生活的美好无处不在，哪怕是最平凡的日子，最普通的事物，只要用心去感受、去发现，都能成为笔下动人的篇章。 书中的文字，教会我在喧嚣的世界中保持一颗宁静的心，以乐观、豁达的态度面对生活的琐碎与平淡，在一草一木、一粥一饭中，找寻生活的诗意与远方。 汪曾祺在书中对我印象深刻是谈风格一章中提到文如其人，人和人是不一样的。趋舍不同，静躁异趣。 “趋舍不同，静躁异趣”化用王羲之《兰亭集序》“虽趣舍万殊，静躁不同”的哲思，将个体间选择、性情的差异进行了诗意表达。 从现实角度看 有人追逐功名利禄，有人向往闲云野鹤；有人热衷觥筹交错的热闹，有人偏爱独对书卷的沉静。 这种差异恰如四季更迭，春花绚烂、夏树繁茂、秋叶静美、冬雪素洁，并无高低优劣之分。 职场中 有人追求快速晋升、频繁跳槽寻找机会，有人愿深耕专业、十年磨一剑； 生活里 有人热衷打卡网红景点，有人钟情宅家钻研厨艺。 这些都是“趋舍不同”的真实写照。 启示我们保持包容与理解。若强行用自身标准衡量他人，难免生出偏见与矛盾。 正如庄子所言“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，尊重差异才能让人际关系更加和谐。 这也提醒我们，在自我认知与成长过程中，不必盲目从众，应遵从内心，找到契合自身“趋舍”与“静躁”的人生道路。 我想说读书，读什么样的书，选择也是要遵从内心，找到适合自己的并属于自己的人生书架。

家人闲坐，灯火可亲，世界先爱了我，我不能不爱它。在这纷扰世间，无需刻意寻找意义，只需安静坐下，看一花一叶，听一粥一饭的声音。那种缓慢而真实的烟火气，比任何宏大的叙事都要动人。人生或许本就平常，但在草木山川、旧人往事之间，我们仍能触摸到一点点温柔与尊严，让平凡的日子也变得值得反复回味。

第一次读汪曾祺老先生的作品，就被他自然平实生动的文笔打动了。最记得“我的家乡”一文中有关河堤之高的那段描述带给我的惊艳。汪老这样写道： “......站在河堤上，可以俯瞰堤下的街道房屋。我们几个同学，可以指认哪一处的屋顶是谁家的。城外的孩子放风筝，风筝在我们的脚下飘。城里人家养鸽子，鸽子飞起来，我们看到的是鸽子的背。几只野鸭子贴水飞向东，过了河堤，下面的人看见野鸭子飞得高高的。” 整段话没有一个华丽的词语，没有一个复杂的句子，用来作比较以突出河堤之高的东西——屋顶、风筝、鸽子和野鸭子——也皆是稀松平常之物，但谁又能想到它们竟然可以被借来这样用？只能感叹“妙极”。又比如读到汪老形容旧纸质地“触手细腻到像煮熟的鸡蛋白外的薄皮”时，脑海里立马便有了具体形象，就仿佛眼前看到了手里摸到了一般。这样的例子不胜枚举。 尤爱读其中写景、写人、写文化、写民俗的文章，写食物的也很有趣，看得出来汪老是一枚资深吃货，对食物的研究堪称专业，只不过我这人对吃的要求极低，所以对这类文章也提不起什么兴趣。最后谈写作的几篇亦写得很用心，感觉汪老真是倾囊相授了，令人受益颇多。 不过，整部作品里，倒是后面几篇涉及中美文化比较的短文读起来略觉得有些奇怪，总觉得汪老对于西方的自由民主有种稀奇又向往的心理（这种心理在当代文人身上很是常见，比如余秋雨写《文化苦旅》亦是），殊不知随着对西方自由民主本质的了解加深，这种心理也不免显得肤浅起来。 然而瑕不掩瑜。全书通读下来，真切地感受到汪曾祺老先生的文风真诚坦荡不亢不卑，猜测他生活当中必定是一位温润如玉的谦谦君子。阅读此书，能启智，能定性，能润心，强烈推荐。

无论春夏秋冬，哪个季节，无论阴晴风雨，怎样的日子，无论喜怒哀乐，什么样的心情，无论在家里，还是旅途中，拿起汪老的散文，都能读进去，而且让你静下来，并且喜爱身边的一切。 汪曾祺的散文，我读的最多。

#《汪曾祺散文》阅读心得 阅读了阿城知青三部曲后，通过延伸阅读发现了汪曾祺先生对阿城的评价文章，立即被吸引住了。 一者汪老先生跟阿城属于两辈人，能够不揣着端着，直抒己见，提出喜闻乐见的态度，又非常睿智地做出提点，极有见地，令人肃然起敬。 一者汪老先生的文字，都是故乡故土的风土人情，西南联大的求学读书经历，各阶段的工作经历，自然包括专业文学创作，甚至生活乐趣兴趣爱好花鸟虫鱼家常厨艺，都是亲身经历所思所想有感而发，平铺直叙，自然而然，毫不做作，在看似不经意的闲聊茶话中，于云淡风轻、轻描淡写的状态下，娓娓而谈，条分缕析，鞭辟入里，一点都不牵强附会，非常有亲和力，这是我所喜欢的表达方式。 人们常说，嬉笑怒骂皆成文章，但平心而论，汪先生的文字只有前者不见后者，无论是述及自己因为“反右指标”被戴上右派帽子、被下放到河北张家口农科所搞马铃薯图谱制作甚至被安排参加“样板戏创作团”“控制使用”这样的特殊经历，我没有看到通常所见对那种“非人待遇”“义愤填膺”的控诉，而是心平气和地摆事实讲道理，开诚布公地表明自己的态度，并没有意气用事、偏执偏激地发泄，这是非常难能可贵的大家风范。 汪老先生的散文作品，没有什么宏大叙事，没有什么高大上，有的是世俗生活常态，有的是没有人会理会的花鸟鱼虫，但细致入微的描写，往往牵引出的却是真情实感、以小见大、见微知著、厚积薄发、以寻常中见功力见精神的妙悟和真知灼见，叹为观止，爱不释手，非常温馨。 汪曾祺老先生，是一位没有火气却非常睿智有涵养富有生活情趣值得反复品味的人。

年轻的时候爱看徐志摩郁达夫，现在爱看汪曾祺。文字不用多么华丽，平实甚至朴实的文字，博闻强记的知识，通达的艺术鉴赏能力，以及心底里那份众生平等和悲天悯人，统统体现在其中。 文如其人矣。 如果想学顶级的白描，那必须读读这本书。

诚实，有生活味，许多事使我想到小时候，也认识了许多植物，尽管只是在照片里。希望以后有机会见见真正的它们。不建议吃早饭的时候看饮食相关的篇目，让我觉得自己的早饭索然无味悲从中来（不）书中的很多事使人向往，然而都过去了，回不来，一如人类的童年。

汪曾祺是世所公认的中国当代散文名家，他的散文具有深厚温暖的人文精神、博雅的趣味与知识、诗意而蕴藉的表达，平淡质朴,娓娓道来,如话家常，深受读者喜爱，特别是80年代后至今，其书其人越来越受读者尊崇，书市中选本很多。我社这一本选目精当，既收入名篇经典，又在题材上兼顾古今、杂学、怀人、忆旧、草木、山川、美食等诸方面，堪称汪曾祺散文经典选本。

书里有很多平时接触不到的知识，但很有趣！