洛阳伽蓝记：古代寺塔记地理名著（国学网原版点注，陶礼天审定）

在微读里读了三个版本的《洛阳伽蓝记》，对于古文功底偏弱的书友，首推这个版本。分门别类，将更古的说法改为更切近的文言文，大体上可以意会。且，这个版本依据杨先生所记绘制了那时的洛阳城布局。 汉魏洛阳城考古发掘中，多用这本书的记载作为书证，当算做考古发掘与书证相互印证的典型范例。 还是那句，期待二里头有文字证据出土。

《洛阳伽蓝记》并非单纯记录北魏洛阳城寺庙的文献，其核心在于以文字为载体，构建起一座承载古城记忆的文献库。 该书以北魏时期洛阳城各处佛寺为叙事线索，系统呈现了当时佛教推崇、佛寺兴建的社会风貌，同时折射出这一时期民族融合的历史图景，为现代人提供了回望1500年前历史的重要窗口。 通过这部文献，现代人得以跨越时空壁垒，直观触摸北魏时期的社会文化特质与历史脉络，彰显了其独特的历史与文献价值。

看了北魏平城时代和魏晋南北朝史后看的这本书，书里出现了很多人物，感觉自己对于这些人物还是不了解，应该多再看看别的书

《洛阳伽蓝记》简称《伽蓝记》，中国古代佛教史籍。是东魏迁都邺城十余年后，抚军司马杨炫之重游洛阳，追记劫前城郊佛寺之盛，概况历史变迁写作的一部集历史、地理、佛教、文学于一身的历史和人物故实类笔记，成书于公元547年（东魏武定五年）。

洛阳伽蓝，佛寺七十余处， 历史兴亡、趣闻野史博物。 地理人文皆在其中。

对照嘉靖如隐堂本，序中略有疏漏。农夫耕稼为农夫耕老。汉曰东中门，误作中东门。