超单身社会

看日本数据，猜中国喜欢看数据人狂喜，里面列举了许多有意思的两性数据，其中有两项数据分析很有意思，一则是关于男女稳定婚姻工资比的数据，在稳定的婚姻关系中男性的收入是女性的3倍，可见获取足够的资源对男性的自己”自信”和关系稳定至关重要 还有一则（图3-4）解析由于大城市和消费市场为独身生活提供了很多便捷，男女双方结合意愿会更低，主动的人会越来越少，按数据来分析你什么都不需要做，只需要主动就能在同龄人里一骑绝尘，而相反如果是被动选手的话，他们大概率永远都匹配不上。。 （图6-1）已婚者在全年龄段相较于未婚者更幸福，由于中国与昭和时期的日本大差不差，从经济上行期走下来，而传统观念与新时代的碰撞我认为中国比日本更加剧烈，注定了有那么一整代人受新旧两套观念影响而过的拧巴又不幸福~

一天的时间就读完了这本书，说实话我从中受益颇多。 首先要阐明的是，本书作者的基本观点是完全站在“不婚主义者”这一边的，所以有些言论看起来稍显不够客观中立，但是作者很多观点都能给我这个在当代中国语境中的“大龄未婚男子”不少启迪。 通过这本书我们可以一窥日本目前老龄化、少子化、婚姻率逐渐下降的现状，以及其背后的原因，同时我认为我们现在的发展方向也和日本所经历的有相当大程度的相似性。 一个高度文明的社会，我想是既能保证“想要结婚的人能够有能力结婚”，也能够保证“不想结婚的人”拥有不结婚的自由的。甚至于说在某段时间内不想结婚，到了某段时间又想要结婚，如此这般，这都是服从于人性的最基本的诉求，保证这些人不被身边的人霸凌，不被社会歧视，我觉得我们还有很长的路要走。 然而非常遗憾的是，在我们国家的大部分地区，到了某个年龄段还没有结婚的人就是会遭到身边人的霸凌，而更加可悲的是，霸凌者压根无法意识到他们已经实施了霸凌这种行为。 但我对于未来还是乐观的，并且我也由衷地希望，阅读到我这三言两语的书友们啊，你们也都能够拥有那种想要结婚就可以结婚，不想结婚就不用结婚的自由，自由万岁。

日本从20世纪90年代开始，就出现了未婚率上升、单身人口增多的趋势。日本政府公布的数据显示，2015年日本男性的终身未婚率是23.4%，女性是14.1%。而根据日本人口研究机构的推算，到2035年，有将近一半的成年日本人是单身。 本书作者荒川和久是研究单身现象的专家，在本书中，荒川和久通过详实的调查数据，展示了日本社会的单身状况，分析了单身的社会因素和社会影响，对于如何过好单身生活，荒川和久也给出了值得参考的建议。 第一，为什么日本的单身人口不断增加？ 1、未婚率上升 原因①：90年代初的日本泡沫经济破裂，日本人收入变低、认为结婚风险太大。 原因②：男女双方在经济收入上存在尖锐的矛盾，女性想管钱，而男性不愿被管钱。 原因③：女性就业率和收入的提高，而女性希望找比自己收入高的对象，于是女性可以选择的对象范围变小。 2、40岁以上夫妻的离婚率上升 原因①：中年夫妻容易因为经济问题离婚。 原因②：丈夫退休后，容易和妻子在家庭责任上发生分歧，进而离婚。 第二，单身社会的消费市场有哪些变化？ 1、购物渠道的变化：方便快捷的便利店取代超市成了主要的购物渠道。 2、消费观念的变化：人们从物质消费、体验消费转为情感消费，希望从消费中获得认同感和成就感，体验到幸福。 第三，单身者要如何获得幸福？ 1、和他人建立关联：让自己被许多可以依赖的人际关系包围，在和他人的交流中，单身者就可以获得认同感和成就感，体验到幸福。 2、爱自己：在人际关系中发现自己各种不同的分人，通过增加自己喜欢的分人比例，减少不喜欢的分人比例，单身者会变得爱自己，这也会让单身者觉得幸福。

看得很累，各种数据的堆砌，想到哪写到哪儿，生涩无趣。 老龄化少子化让超单身社会必将到来，在可以预见的未来来临前，我们需要做些什么准备？这本书没有给出答案。 平平无奇的一本杂糅堆砌。

这本书可以 很推荐 如果你不知道未来的发展趋势、如果你不了解年轻一代人为什么单身、如果你对现在的变化 感觉到措手不及，如果你对未来商业充满焦虑和迷茫，通过这本书应该能解答你的疑惑 无论外部环境如何变、国际局势最终如何，有一点不容否认，那就是人们的思想已经开始变化了，中国的老龄化、少子化、单身化，只会越来越强，从以前的非结婚不可到现在的看清楚了人生的真谛 是为自己而活，未来也许劳动主力 还是在亚非地区，中国现在的变化才刚开始 机会太多太多了，加上新科技 机会还是很多的

这本书我看完了，我对这本书的评价是要带有思考性的，看这本书不能一味的认同。因为这本书是写日本的，而日本与中国的传统文化以及思维方式有一定的相似程度，但并不是完全照搬。我将说一些我所认同的观点，也请大家批评指正。 1.单身社会。其实未来的单身社会也就是说单身的人群占比会慢慢增加。所谓单身人群，除了包括没有结婚的人群以外，还有结了婚有离婚的人群。并且单身社会与家庭社会并不是对立存在的（但这也只是一个理想的状态下，因为这两个群体势必是会有一定数量的个体去鄙视甚至厌恶或者是通过贬低对方来找到一些优越感。）单身的个体是需要与外界进行连接的，因为这要突破传统的家庭观念，我们可以去寻找与自己相同观念或是三观的人群，这类群体凑在一起也可以称之为家庭。 2. 如何做到一个好的单身人士呢？那就是一定要在不同的事情上建立起自己与别人或者是别的事情的连接点。去找到你的兴趣爱好也好，还是去与一群志同道合的人也好，本质上就是要让自己在精神层面建立起锚点。找到可以获得认同感和价值感的东西。虽然说我们通常是要在事业中寻求价值感，在家庭中寻求认同感。但时代变了嘛。 3.矛盾。还是那句话，单身人士与家庭人士之间，本质上不应该是对立的关系，而应该是和谐相处的关系。每个人都应该尊重对方的生存态度和选择。但这很难，不是每个人都能够宽容且包容的对待别人的生活方式的。所以我希望得到这个评论或者是这本书的人能够意识到我们不应该那么刻薄。 4.爱自己。我们要学着对自己好一点，不要去苛责自己，也不要抱怨自己，因为自己本身就已经是一个很好很好的人了，我们在追求新事物的时候，不应该说我要去改变或者是我要成为一个什么什么样的人，而要告诉自己我已经是一个什么样的人。要在潜意识里就认同自己是一个很好的人，然后你就会去做出相对应的行为。在赚钱方面，我们要在能力范围内对自己好一点，不要让自己被世俗观念或者是资本裹挟着向前走让自己的欲望不断放大再放大。这样对自己是不好的。 暂时就这些，谢谢路过的朋友花时间来阅读我的这些文字。

知乎上有一个这样的问题，“有人问，一辈子不结婚可不可以？”在众多的回答中，一位53岁的阿姨的回答让人印象深刻。 她说，“我53岁了，可能是回答这个问题当中年龄最大的，我的工作呢就是公司的主管。工资不高不低，我不喜欢小孩子，然后对婚姻也很恐惧，所以说，我就选择了不婚不育。主要是向往自由，还有就是性冷淡。因为我的性格比较强势，所以说我的父母也不敢怎么说我。后来呢，总是吵架，他们也就没再逼我了，但是最后还是带着遗憾离开了。有生之年呢，也没能看到女儿出嫁，自己呢也抱不到外甥，一定很难过吧。自从他们走后，我迷茫了、空虚了、陷入了深深的思考，到底我这么多年的坚持是对还是错？我为什么不去尝试找一个好男人，生一个孩子，起码能给这个家庭带来欢乐和活力。至少，我现在还有家人，我到七十多、八十多还有一个家庭。我不结婚的结果呢？就是我现在没有家人了。这种深深地孤独感，不知道你们懂不懂？年轻的时候我很独立，自己跟老乡来城市闯荡，对家人也没有什么依赖，孤独也只是一时的。因为那个时候，老家还有父母，每年都能期待着回家。只是现在这种孤独感来了就迟迟不走。因为没有亲戚帮我驱散，我回不了家了，原来我们这么多年不结婚的底气，不是说我独立，也不是说我坚强，而是因为有我的家人在、有我的父母在，是他们给了我不结婚的底气。年轻想要的自由，中老年的时候就会付出代价，要么自由、要么孤独。世界上没有那么多的两全其美，我不愁养老，毕竟啊有存款，以后也有社保。但是钱也不敢乱花，那些说自己一个人想花就花的人真的想得太美了。到了我这样的年龄，无儿无女的更不敢乱花钱了。之前生病的时候，还有老妈来照顾我，现在只能自己照顾自己。曾经子宫瘤做手术，都不知道叫谁来？最后没有办法，只能叫我的堂妹，来帮我照顾我，但是明显不是很乐意。毕竟我也没有养过她，她也有自己的生活。老了之后呢，各种疾病啊明显是变多了，这种不大的手术还能自己签名，那以后不能签名的时候呢？我去看过养老院，贵的呀，我活到八十岁就交不起了。一般的养老院就没有那么好了，大部分的养老院都是死气沉沉的，没有活力，他们好像只是剩下一个目的，就是等死。真心想对有想法不结婚的年轻人说哈，要么有伴侣、要么有孩子，不要什么都没有。你现在有底气，是因为你有家人在。还有就是要好好陪伴你的家人，工作再重要，也没有你的家人重要。我现在觉得陪伴他们的时间真是太少了，以前没有条件接到身边，现在有条件接到身边，没有多长时间他们就走了。那些经常被父母催婚的，也请你们好好理解父母，不要像我以前一样，不懂事跟他们去吵架、去冷战，好好坐下来谈一谈，不要伤他们的心，他们也是为你好。虽然说不出什么大道理，或者是说出了大道理你们也不听，不要像青春期一样叛逆，伤了父母的心。长大了做了父母，就会后悔年少时的冲动。” 我觉得，结不结婚，最关键的是要搞清楚结婚到底是为了什么，到底有什么好处，又有什么坏处? 至于，你怎么知道自己到底想不想结婚呢？你又怎么知道到底有没有合适的对象呢？这也是个永远想不清，也看不清的问题，如果你永远停留在思想的层面，永远不行动的话。 所以，说一千，道一万，也许应该先找找看，先试试看，先摸摸水的深浅，在游泳中学习游泳，同时注意安全。

女性认为，如果因为结婚放弃了自己一直以来的社会关系却无法实现相应的“经济上更加宽裕”的愿望，那么，结婚就没有任何好处。坦白说，面对这一问题时，爱情早已没那么重要了。相亲市场上的女性之所以看重对方的收入就是因为想要通过结婚实现经济上更加宽裕的愿望。而男性选择不结婚是因为“想要把钱花在自己身上”。要说结婚对于男性而言没有任何好处，也毫不为过。因为，即便是未婚，在如今这个时代男性们也不会失去社会的信任，而且现在早已不是妻子专业为丈夫服务的年代了，即便结了婚生活也没变得多便利。——《超单身社会》 P.29

读这本书让我感到仿佛在读自己本科的时候写的交叉学科论文，东拼西凑感非常强烈，似乎表达了点什么但又不清不楚的。 读前半本的时候稍微还有些新鲜感，因为作者引用了大量的数据并且尝试从不同的角度来分析，也驳斥了不少错误的刻板印象，大致阐述了社会结构和观念的新变化。但是作者的分析思路呈现得并不完全，有不少地方的分析省略了对样本背景的提供（主要是缺陷的分析）、某个数据名称所代表的内涵以及分析过程中从数据到结论的比较思路。我花了很多时间去读图并试图从结论倒退分析的起点，即便如此也有很多处地方只能猜个大概。这种论述的不严谨性也体现在了最后对人类经历技术奇点后的想象中，作者完全在没有理解奇点概念的情况下胡乱套用，概念和内容并不匹配。 到了第四章回顾日本历史上的婚恋观的时候，作者的论述就出现了巨大的逻辑谬误和对史实的错误认知： 1.作者仅从江户时代的男女都参与劳动和离婚时过错方不论性别必须承担经济责任就断定江户时代“男女平等”，这是从局部想当然地推整体的错误逻辑； 2.将现代的价值观投射到古代人的行为上，认为江户时代的人有自由的婚恋观（日本过去的职业血缘继替非常夸张，由于日本缺乏类似察举、科举这样从中央到基层的人才选拔系统，社会结构非常僵化，职业绝对地沿父系血缘进行继替，就是说可能爷爷的爷爷是木匠，到了最新的一代人还是做木匠。由于这一时期日本也实行嫡长子继承制，庶子实际与“家庭的奴仆” 无异，他们甚至没有必要娶妻生子，因为即便有了后代也不可能掌握家庭组织中的任何权力。也就是说当时的人并没有选择劳动的自由，更没有婚育自由。作者的断言和现代人说“为了满足现代物质生活而996工作实在是太辛苦了，还是像采集时代的人一样饿了就摘果子渴了就喝河水那样好，他们一定觉得很幸福”一样离谱，因为采集时代的人并没有选择其他生活方式的自由，更不存在现代人选择背后的价值观）； 3.忽视了当时社会制度的客观变化，仅凭不婚率从江户时代偏高到泡沫时期“全民皆婚”后再度形成后单身社会，就认为“全民皆婚”的出现是日本历史上的一种异常（日本引进西方的婚姻制度根本上还是因为日本要从封建时代过渡到资本主义时代，如果再延续过去那种家族式经营，市场根本没有流动性可言，也就没有发展的活力可言了。而且以江户时代的庶子的低婚育率，资本主义发展所需要的下一代劳动力也很难产生。事实上就靠着这些从农村土地中离开的庶子庶女完成了日本的“圈地运动”，也完成了日本的资本主义早期发展，只不过日本并不存在“圈地”这一步，因为这些庶子庶女本来就没地。而他们进入市场获得了财富之后，获得了经济权利提高了自我意识，并且需要保证财产的继承，于是又催生了一代人的高婚育率，为下一代的资本主义发展提供了更多劳动力）。 再者，我觉得作者的论述逻辑并不一致。前半本作者一直在试图说明单身社会将会是一个多么正常的发展，但是到了第五章“探究单身族的消费”的时候，他的很多论述还是以现状，即单身家庭是异常状态的预设展开的，也没有对单身家庭的消费和家庭消费习惯不同的根源作出任何解释，而且市场和单身消费者也以一种静态的形象出现，似乎他们的消费行为都是永远固定不变的。不过就现状而言，作者说得很多营销策略倒是蛮有道理的，创业者或许可以了解了解。 再就是最后一章，作者试图教会独居者学习独居的能力和学会爱自己令我有些不解：这种指令式的鸡汤存在本身就说明单身家庭正常化的时期尚未到来，在我看来，如果现状仍是如此，就不应该鼓励那些还追求着家庭价值的人接受独居，因为在这个过程中他们可能要经历极大的痛苦。他们可以努力学着建构新的情感价值没错，但是没有必要就此彻底舍弃过去的价值观。 最后，我唯二认同的作者的观点是：1.独居者需要有能与他人建立关系的能力，而且我们应该拥抱这种社会结构的多样性可能；2.单身社会具体将呈现如何的样貌，是由今天的我们塑造的。

写的非常浅尝辄止，每个方面沾一点边，但是也没仔细深入的说，可能是限于篇幅？但是有的车轱辘话和数据是不停的引用(很熟悉，因为我就是这么写论文的，私密马赛)。 省流版总结：日本单身率逐年提高，一些人终身不结婚，作者可以不结婚，但是要有一个类似“心灵的家庭”用于链接社会。 评价：一般，但是我有强迫症，讨厌看书不看完，所以开了年费会员。