求学与治学（问学）

《求学与治学（问学）》 杜泽逊 14个笔记 壹 致青年学子们 ◆ 郑思肖把《心史》放在井里，几百年以后才发现。陈寅恪慨叹，​“所南《心史》井中全”​。陈先生担心自己的诗留不下来，抄了五六个副本，都没有传下来。倘若没有吴宓在日记中记下了这么多陈寅恪的诗，他很多诗都会失传。 与大学生谈治学 ◆ 什么叫名师？他的名字必须能走出校门，你不用刻意地了解这个老师，他的名字会灌到你的耳朵里去。 ◆ 那么为什么不想做呢？两个原因。第一点就是懒，嫌麻烦，怕累坏了。经常要可怜他自己说：​“我太辛苦了，我得休息休息，我得吃点好的，我得去玩一玩。​”懒惰是很严重的问题。第二点就是不会做，又不想做，叫畏难。第一是懒惰，第二是畏难。 ◆ 学术活动它的唯一目的是创造。 ◆ 如果对男性的家长叫“妈妈”的话，你觉得很荒唐，对不对？可如果当年约定了就叫“妈妈”​，又有何不可呢？满族人不是就叫“阿玛”吗？约定了“儿子”指老子，​“老子”是指儿子，这也一样。但一定要约定。 ◆ 你说：​“老师我没听说过这个人。​”是你孤陋寡闻，不是他的名气不够大。当然还有另外一个原因，他的学问不是公众性学问，不像胡适、鲁迅。因此进入专业层面之后才会对他有所关注，而且专业程度越深，你对他的仰慕程度越高。 ◆ 论文的选题，从大的方面来说，分为三类：第一，专人研究，研究一个人物。第二，专书研究，研究一本书。第三，专题研究，对一个问题进行专题调研。 ◆ 人类对美的创造是无意识的，这个谁信呢？ ◆ 意翻空而易奇，言征实而难巧 对研究生的四点希望 ◆ 平时老师发通知，回复要礼貌，不能说“知道了”​“收到”​，这是领导对下级的口气。 版本学与校勘学的依存关系——以《尚书注疏》校勘为例 ◆ 我们说真正的价值有两个：一是存古本面貌，二是有校勘记。 研究生如何实现人生价值——答吴雪菡 ◆ 这样立了章程之后，就不必事事来找你了。所以法律越健全，领导的权力越小。 ◆ 李清照的话说得还是比较好的：​“博则通，通则无所不达；专则精，精则无所不妙。​”所 西游承教录 ◆ 宛委是中国古代传说中藏书的地方 -- 来自微信读书

先生之风，山高水长 掩卷覃思，潸然泪下 谨附序言，聊表景仰之心： 浙江古籍出版社王旭斌社长盛情邀请为《问学丛书》提供一部书稿。我揣摩这套丛书是谈治学的，于是把近年与青年学生谈治学方法、与教师同事交流治学经验以及涉及治学的若干评论、访谈、序言、杂记，汇为一册，稍作诠次，分为五组，名《求学与治学》，聊以塞责。 我与同辈友人讨论治学，每叹读书太少，功力浅薄。乾嘉诸儒，固不敢仰望；即近世师辈，亦愧为后学。每每想到龚定庵著名的诗句“著书都为稻粱谋”，不能无戚戚焉。哪里有什么资格谈治学方法、治学经验呢？不过忝为人师，总不能不勉励青年学子奋发进取，谈一点甘苦之言。所幸没有撒谎，没有自欺欺人，而是反复强调因地制宜、由近及远、由易到难。又述前辈嘉言懿行，以为示范。其中深意，盖有难以言表者。 去年中华书局郭时羽女士为我编集了一册演讲录《治学之道与著述之道》，蒙读者赏光，评为中华书局大众人文类“十佳图书”。这本小书性质相同，可称姊妹篇，因仿其体例，以类相从。蒐集排纂，则门生王君篤堃、孔君妍文任其劳，文学院、儒学院、校经处、尼山学堂诸生佐余录入整理、校订文字，已分注各篇，浙江古籍出版社编辑屈钰明女士亦大费辛劳，总此申谢。书中文字大都匆匆赶写，或录音整理，不免疏误，尚乞读者诸君批评教正。 杜泽逊 2021年3月17日于山东大学

作为一名教师，我深深地被打动了。本书一方面从学生的角度出发，告诉我们怎么学习，另一方面又从教育工作者的角度出发，探讨怎样提升教学水平。此书解决了我很多困惑，幡然醒悟！ 以下是本书精摘： 1.关于读书： （1）看书的时候要勤做札记，一拿书就拿笔，慢慢加深自己的认知。 （2）要想又快又多的获取信息，第一步是老老实实静下心来看书，尤其是趁年轻多看书，脑子里有很多线索。这样临时需要就上网搜，很快就找到了，我们需要很多具体的知识点，越多越好，这些知识点的积累只能靠读书。 （3）写作有三个目的，第一是提高自己，提高知识水平。第二是提高自己的学术能力。第三是提高思辨能力。第四是提高文字写作能力。 （4）写东西贵在有见解，而见解必须有根据，要对材料进行消化分析，要有新见解，又要实事求是，不能片面追求新，走偏走怪，那是没有前途的。 （5）加强交流，关键是要听高层次人才的报告，大学者的报告。 （6）对教师的几点意见，一是把工作放在第一位，坚守教学科研和行政图书管理岗位，忠于职守，努力工作。二是团结友爱，搞好同事和师生之间的团结。三是作为教师的同事要勤于读书，勤于写作。写论文，写著作，写日记，写记，写随笔，作品点，做诗词，因地制宜，不拘一格，全面继承中外历史上的各种著处体是把我们的聪明才智发挥出来。 （7）我们首先要做的事情是老老实实读书，读原典，读懂原典。读那些千锤百炼的文学经典，读懂、读深、读透，由点到线，由线到面，融会贯通。 （8）《文心雕龙》有两句话可以终身受用，“意翻空而易奇，言征实而难巧”。 2.关于写论文： （1）论文起码是一个问答题。大致是这样的，第一是是什么，第二是为什么，第三是好不好。在是什么上意见大体一致，为什么上就出现了分歧，在好不好的问题上分歧的可能就更大。 （2）首先研究的问题很重要。说明自己的看法来自哪些原始资料，对于前人成果，要严格说明。 （3）单刀直入法。第一段说明为什么要写这篇文章。 （4）第一段结束后就可以从头说起。下面就是小标题变成了回答问题。 （5）第二，文章有一点文学性，要有一些技巧，避免开始就罗列材料，最后得出结论。把文章设计成几个方面，每个问题都是一个问答题，问题先后之间要有逻辑性。 （6）学术活动的唯一目的是创造。 3.关于做人： （1）推免需要一流大学，一流专业和一流名师。达到这一步必须有科研经历。怎么做呢？提前做。而且关键在于做。不存在做不到的问题。 为什么不想做呢？第一是懒惰，第二是畏难。我想这2点都是可以克服的，而且必须克服，因为我们有理想，如果你没有理想可以过很安稳的日子，理想是个好听的词，而另外一个词叫野心。所以你是绝对没有退路的，你必须要有理想，有野心，并为理想和野心去奋斗，而奋斗的最佳时期在青年，所以你绝对不能不干。 （2）书生本色：书生的价值观是视学问为第一，认为学术成就是立身之本。——君子务本，本立而道生，无论干什么都要抓住关键，抓住抓住了关键就可以纲举目张，执简驭繁，就可以事半功倍。 （3）什么样的人生是有价值的？人这一辈子首先要照顾自己，自食其力，这是初步价值，然后养活父母，养活子女，照顾好自己的家，这是最起码的第二个价值。行有余力就要为国家、社会考虑。 （4）怎样实现人生价值？ 青年人首先要打基础。知识的系统性很重要，要尽量不偏科。博则通，通则无所不达，专则精，精则无所不妙。除此之外，还要把个人的发展和国家的发展统一起来，实现个人人生价值的最大化。 4.关于劳动： （1）劳动是人类为获取物质成果和精神成果而从事的体力活动和脑力活动。有个词叫多劳多得，还有个词叫不劳而获。 （2）你付出多少劳动就有多少果实，你的创造力恰恰建立在这个大大的金字塔底座上。所以无论什么时候，果实都和劳动紧紧挂钩。 （3）劳动是获得果实的唯一正常途径，多劳多得，少劳少得，不劳不得。劳动光荣，因为劳动成果不但个人享受，而且上可以报效国家，下可以帮助人民，远可以帮助邻邦。 （4）在就业这个问题上解放思想，放下担子，放下虚荣，因地制宜。只要靠自己的双手，靠自己的聪明才智挣钱养活自己，养活家庭，孝敬父母，报效国家，就是光荣的，就是值得自豪的。只要我们有理想，有抱负，从点滴做起，积少成多，由小变大就一定能做出一番大事业，闯出一条自己的成才之路。再次让我们重温毛主席的话，“前途是光明的，道路是曲折的。” 5.关于教育： （1）什么是最大的政治？就是好好学习，把优秀传统文化通过你继承下来，没有比这个再高尚的事情了。 （2）教育就是让人尽量收敛恶、发挥善，而不能除掉恶。要用一种友善的方法，即“寻求更好的方法”。 （3）教育是让三等智商的人达到三等智商水平下的极致。 （4）科研是自我学习，教学是带着学生学习。 （5）我们要大张旗鼓地反对形式主义，大张旗鼓的反对表面文章，大张旗鼓的反对唯指标论，坚决维护学术研究的科学精神，真正领会《十九大报告》所倡导的“内涵式发展”的精神实质，努力让我们的科研教学工作走上健康的发展道路。 6.院校建设： （1）理解强院的抓手是学科建设，而学科建设的核心是人才队伍建设。人才队伍建设除了要培育人才、引进人才之外，还有一个课题就是凝练队伍，凝练学术方向。 （2）实现理想，在这美好的社会，我们需要的当然是人才，是建设者。这个人才首先要有远大理想，高尚品德，然后就要有学术水平，在思想上，在文化上，在文学上，在科学技术上，能够走在前列。 （3）科技引领的前提是思想引领，文化引领，三者凝聚在一起就能培养出大人才，大专家。只有把国家把人类进步事业放在首位的专家才是大专家。 （4）对青年老师进行培训，培训什么？我看不外乎三个方面，一是教学工作培训，二是科研工作培训。三是理想和道德培训。 （5）什么是优秀老师呢？第一，学问大：专业基础雄厚，见解独到。第二，备课细。第三，授课方案具有技巧，第四，口才好。第五，爱护学生。 （6）疫情期间：当此关键时期，朱生疑遵守国家规章，不可盲目行为居家读书，关心国家人民之命运，可为长辈辅导少年悟信谣言，坚定信心，如此即为爱国，如此极为爱民。

多有疫情实录，如今再读恍如隔世。 小红书，大道理：路总要一步步地走，就像吃饭要一口口地吃。你光想着理想化，一网打尽，那我觉得三十年之内都没有可能。人生是有限的，我们的老师和专家能等着吗？等三十年的话，有的人都不在人世了，别说是用了。所以有很多事情不能等。不能等怎么办？最策略的方法就是分步走。所有的事情，你们将来记着，路要一步步地走，先易后难。

看了作者治学之道那本书的，就不必再看此书。

借此知道了一些学院派治学方面的事，挺好的😄。

给985和尼山、研究所的文献学生指南。强调原典的熟悉与研学考察、项目进程、论文等指标。务实、趣简、开放（科技/人才）。经学为术，儒学为道。多做“无用功”。 跟着老师、自己单干、带着学生。重要、紧急但困难的事情，是需要“分几步走。所有的事情路要一步步走，先易后难，能办的事情先办，由易到难，由近到远，一辈子都要记住这点。” 论文的格式、选题（上挂）、分类（专著/专文/专人）以及路径（义理/考据/辞章）。 部分篇目掉落大量版本、目录、校勘（对校、他校、本校、理校）的常识与个人经验。诸如十三经校勘、日本汉籍、永乐大典、四库存目、清史艺文志、二十四史校勘。反复强调绍兴茶盐司公使库本。还有山大的师承诸如冯（沅君）陆（侃如）高（亨）萧（涤非）黄（孝纾），和师长的提挈。 行政抓教学质量。注重人才队伍培养以及高难度高质量的项目（退休了也是奋斗的时候（ 总之勾起了看他《文献学概要​》的急切需求。