
周国平 主编
在西方文化史上,我们可以发现一些极具诗人气质的大哲学家,也可以发现一些极富哲人气质的大诗人,他们的存在似乎显示了诗与哲学一体的源远流长的传统,本书把他们统称为“诗人哲学家”。 本书由著名作家周国平精心策划编写,首版于1987年,由何怀宏、陈宣良、刘东、杜小真等当时的一批“中青年学者”执笔,介绍了12名他们认为“重要”的西方思想家,包括尼采、叔本华、克尔凯戈尔、海德格尔、萨特、加缪、马尔库塞等一众风云人物。2年来,这本书重印多次,当年的“中青年学者”也早成了思想界的栋梁,至于他们笔下那些思想家们,更是来来回回,在中国思想界和读书界留下了一轮又一轮的风潮。本书堪称诗与思的融合,虽然十多年过去了,介绍哲学家的各种著作又出了很多,但它优美的文字、深邃的思考、永恒的主题给人留下了很深的印象,仍为众多读者所爱。
若称一个人物为诗人哲学家,可能意味着,把他放哲学或文学领域都是较为边缘的存在,甚至不会出现在哲学史、文学史教材的目录里。这个集子则提供了相应的补充,介绍了这些可称为诗人哲学家的人物,而且选的人都很有代表性,可以用作这些人的导读。但又因为诗化哲学的特殊性,中文导读自然也仅供参考,更何况有些术语翻译得并不好。 例如诺瓦利斯的“Magischer Idealismus”,可以译作“神秘观念论”而不必以“魔化唯心主义”这样在中文语境中带有贬义的词(“唯心主义”就是带有贬义的标签,还要“妖魔化”、“魔怔”,是故意给诺瓦利斯招黑吗)。诺瓦利斯这一套所谓神秘观念论,首先其前提和费希特一样,认为精神产生自然。然后不同在,按照神秘观念论,精神又存在于自然之中,即自然也是神秘状态的精神,其神秘在于,精神是作为“非精神”和物世界出现的,是被自然科学所精确研究、禁锢精神于自身之中的。自然被神秘化为物理世界、僵止了,其中的精神活动被物化成了简单的物体存在,从而不再存在。为了从这一境况中解脱出来,自然(被神秘化了的精神)迫切需要一种能破除魔法的语言,也就是另一种魔力,即诗。诗(当然是广义的、不只是作为文学体裁之一种的诗)能创造审美对象,在观照审美对象时,人才能进入审美境界(在康德、席勒的意义上的审美状态)。因此诗也造就了处于统一性和完整性之中的主体,其中自然与精神和谐相处,相互同一。诗转化了自然,体现其中的精神。作为“诗的法则”的是童话,因为童话叙述的事情具有绝对的过去性,“很久很久以前……”,其中自然与精神尚未分离,童话作为一种对绝对过去的回忆,是解放自然的“最高综合”。
还没点开,我就猜到诗人哲学家肯定有尼采,点评者还大概率是周国平。点开后证明我猜的对。
本书是十二位学者对十二位哲学家进行单独介绍,所以不同章节风格迥异,侧重点也不同。 但相同的是,每位作者都怀着极大的热情,如同介绍自己老友一般,写下一个个哲学观点,值得一读。
一个学习很好的学长推荐的,,一定看个大概🤔
哲学大师在这里聚集,然后大师再次提炼他们的思想,精炼就是这样来了。
大学时代看到了这本书,讲解了西方哲学先贤的各自思想,也有作者自身独到,深刻见解,适合对哲学有兴趣,喜欢思考这类问题的读者。