毛泽东选集（全四卷）

🌹关于初次阅读《毛选》的建议～🥰 对于初读《毛选》的小伙伴来说，不用追求 “一口吃成胖子”，核心是从易到难、结合背景、联系实际，逐步理解其中的思想和智慧～ 1️⃣先明确：读《毛选》的核心目的 初读不用一开始就抱着 “研究理论” 的压力，更适合把它当作学习分析问题、解决问题的思维工具。书中有很多解决问题的思路，读懂这些 “解决问题的思路”，比死记概念更重要。 2️⃣入门步骤：从 “好读的” 开始，降低门槛 ①先选短、接地气、贴近生活的篇目，避开晦涩长文。 ②读之前，先补简单的历史背景。 ③阅读时：抓 “核心观点”，别纠结细节。 3️⃣避开新手常见的两个误区 ①把《毛选》当成 “万能语录” 来背。 ②用今天的视角 “苛责” 历史。 4️⃣进阶小技巧：读的时候 “联系自己” 试着把文章里的思路，套用到自己的日常中，这种 “联系实际” 的阅读方式，会让你觉得《毛选》不是一本 “老书”，而是一本 “实用的思维手册”。 5️⃣辅助阅读：让阅读更轻松 如果有朋友也在读，可以互相分享看法，不同的视角会让你发现更多细节（比如有人从管理角度读，有人从做事角度读）。 6️⃣最后：慢慢来，不用追求 “读完” 《毛选》内容很多，不用逼着自己 “全部读完”。哪怕你只读透了两三篇，学会了 “调查研究”“抓主要矛盾” 的思路，也算没白读。 ⚠️它不是一本 “快餐书”，而是一本可以反复读的书 —— 不同阶段读，会有不同的收获。 👇👇👇👇👇👇 🌹关于系统深入阅读《毛选》的建议～🥰 📚｜阅读前的准备 ①了解党史：《毛选》是特定历史背景下的产物，阅读《中国共产党历史》可以帮助更好地理解其中的思想和观点，也可对照《中国共产党的七十年》，关注二者的侧重与表述差异。 ②熟悉人物传记：阅读中央文献出版社等出版的逄先知、金冲及著的《毛泽东传》等第一代、第二代中央领导集体主要领导人的传记，将个人生平与国内国际背景结合起来，能加深对《毛选》的理解。 📚｜阅读顺序 一般建议从第一卷开始读起，按照时间顺序和历史发展脉络阅读，这样能系统地了解毛泽东思想的形成与发展过程。 比如，第一卷的《中国社会各阶级的分析》，可以了解当时中国的社会结构和各阶级的特点及对革命的态度。 📚｜辅助阅读书籍 ①历史类：除了上述提到的党史书籍外，还可以阅读蒋廷黻的《中国近代史》、陈恭禄的《中国近代史》和郭廷以的《近代中国史纲》等，帮助你更全面地了解中国近现代历史背景。 ②哲学类：阅读马克思的《共产党宣言》等经典著作，以及肖前的《马克思主义哲学原理》，加深对马克思主义哲学的理解，更好地领悟《毛选》中的哲学思想。 ③传记类：罗斯・特里尔的《毛泽东传》，可与中央文献六卷一套的《毛泽东传》对照阅读，从不同角度了解毛泽东的生平，更全面地认识毛泽东思想形成的背景。 ④理论类：艾思奇的《大众哲学》是马哲入门书，有助于理解《毛选》中的哲学思想，特别是《实践论》和《矛盾论》。《毛泽东思想概论》可以提供毛泽东思想的基本知识和概述，帮助把握《毛选》的重点和难点。 ⑤解读类：李达的《<实践论>< 矛盾论 > 解说》，对《实践论》和《矛盾论》这两篇《毛选》中最重要的文章进行详细解读，帮助理解其中的哲学原理。还有杨信礼的《重读 <实践论>< 矛盾论 >》也有一定参考价值。 📚｜阅读方法 ①循序渐进阅读：一般从第一卷开始读起，按照时间顺序和历史发展脉络，系统地了解毛泽东思想的形成与发展过程。比如先读《中国社会各阶级的分析》，了解当时中国的社会结构和各阶级的特点及对革命的态度。 ②精读与慢读：《毛选》内容丰富深刻，需慢慢研读、仔细体会。可按 “不动笔墨不读书” 的方法做笔记、写评论，对于其中的重要概念、词句及涉及的人物、事件等，要深入探究，真正理解其内涵。 ③联系与迁移：把各篇文章有机联系起来，如将《矛盾论》与《论持久战》相联系，学会将其中的观点和方法迁移到现实生活中，思考如何应用到实际问题的解决上。 ④带着问题阅读：多问为什么，如当时为何会提出这样的战略、观点等，通过查阅资料、思考分析等方式解答，以加深对内容的理解。 ⑤交流与讨论：与他人交流阅读心得、体会和困惑，从不同角度探讨，拓宽思维，加深对《毛选》的认识。 📚｜阅读后的总结与实践 ①总结归纳：读完一部分或一篇文章后，总结主要内容、核心观点和重要方法，梳理出其中的逻辑脉络和思想体系，将其内化吸收。 ②实践运用：将《毛选》中的理论知识运用到实际生活中，在实践中不断检验和完善自己的理解与认识，真正做到学以致用。 👇👇👇👇👇👇 👉《毛选》 100 句金言，经典通透，读懂受益一生，值得收藏～🌹 1、枪杆子里出政权。 2、星星之火，可以燎原。 3、一切反动派都是纸老虎。 4、没有调查就没有发言权。 5、谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。 6、中国人民从此站起来了！ 7、下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。 8、为人民服务。 9、夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。 10、战略上要藐视敌人，战术上要重视敌人。 11、自己动手，丰衣足食。 12、虚心使人进步，骄傲使人落后。 13、人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。 14、世上无难事，只要肯登攀。 15、务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风；务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。 16、哪里有压迫，哪里就有反抗。 17、革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。 18、我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。 19、要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。 20、中国共产党的武装斗争，就是在无产阶级领导之下的农民战争。 21、马克思主义的道理千条万绪，归根结底，就是一句话：造反有理。 22、红军不怕远征难，万水千山只等闲。 23、统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 24、群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。 25、我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。 26、思想这个东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。 27、战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。 28、政治工作是一切经济工作的生命线。 29、共产党员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。 30、读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。 31、真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。 32、情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 33、不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对过自己并且已被实践证明是犯了错误的人。 34、在战略上，以一当十；在战术上，以十当一。 35、你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。 36、中国革命的胜利要靠中国同志了解中国情况。 37、领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。 38、没有一个人民的军队，便没有人民的一切。 39、共产党员应该作到最有远见，最富于牺牲精神，最坚定，而又最能虚心体会情况，依靠群众的多数，得到群众的拥护。 40、当着天空中出现乌云的时候，我们就指出：这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光即在前头。 41、我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。 42、理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其他任何政党的显著标志之一。 43、一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。 44、要把问题摆到桌面上来。 45、只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。 46、许多时候须反复失败过多次，才能纠正错误的认识，才能到达于和客观过程的规律性相符合，因而才能够变主观的东西为客观的东西，即在实践中得到预想的结果。 47、中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地。 48、团结紧张，严肃活泼。 49、必须提高纪律性，坚决执行命令，执行政策，执行三大纪律八项注意，军民一致，军政一致，官兵一致，全军一致，不允许任何破坏纪律的现象存在。 50、我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。 51、对敌人的仁慈，就是对人民的犯罪。 52、从群众中来，到群众中去。 53、我们的责任，是向人民负责。每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益。 54、一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上的巩固。 55、自由是对必然的认识和对客观世界的改造。 56、不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。 57、要造就一大批人，这些人是革命的先锋队。这些人具有政治远见。这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的，与正直的。这些人不谋私利，唯一的为人民服务。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地的富于实际经验的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能够顺利的解决。 58、力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。 59、马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。 60、敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。 61、政策和策略是党的生命，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。 62、知识分子必须与工农群众相结合。 63、我们应该谦虚、谨慎、戒骄、戒躁，全心全意地为中国人民服务。 64、贪污和浪费是极大的犯罪。 65、因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。我们必须预防这种情绪。 66、世界上怕就怕“认真”二字，共产党就最讲认真。 67、我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。 68、共产党员在政府工作中，应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范。共产党员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司、民众的命官、民众的“老爷”。 69、把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践结合起来。 70、地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。 71、农村包围城市，武装夺取政权。 72、我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。 73、青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。 74、在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。 75、社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律。 76、人民民主专政需要工人阶级的领导。因为只有工人阶级最有远见，大公无私，最富于革命的彻底性。整个革命历史证明，没有工人阶级的领导，革命就要失败，有了工人阶级的领导，革命就胜利了。 77、中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人自己的力量来办。独立自主，自力更生，无论过去、现在和将来，都是我们的立足点。 78、中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想作为自己的行动指南。 79、要抓主要矛盾。 80、兵民是胜利之本。 81、中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样一个核心，社会主义事业就不能胜利。 82、我们的方针要放在什么基点上？放在自己力量的基点上，叫做自力更生。 83、对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。 84、中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 85、社会主义革命的目的是为了解放生产力。 86、正确的政治路线要靠正确的组织路线来保证。 87、事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。 88、人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。 89、凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。 90、以农业为基础，以工业为主导。 91、革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。 92、在社会主义社会中，基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。不过社会主义社会的这些矛盾，同旧社会的生产关系和生产力的矛盾、上层建筑和经济基础的矛盾，具有根本不同的性质和情况罢了。 93、中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况。 94、民主集中制是党的根本组织原则。 95、共产党员一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和战胜困难的精神。 96、必须善于识别干部。不但要看干部的一时一事，而且要看干部的全部历史和全部工作。 97、实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 98、中国共产党的领导是社会主义事业胜利的根本保证。 99、社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。 100、人民群众有无限的创造力。

学习毛选可能遇到的坑以及如何避坑？ 这里只是把我自己遇到的和看到的别人走的一些坑，按照我的总结分享给大家，只是观点，当然我不能保证完全正确，当然也肯定不能完全正确，完全正确的注定是不存在的。希望能对大家学习毛选和应用毛选有一定的借鉴意义。 1、搞清楚自己学毛选的目的 ●如果你是来学习教员的思想，是来探求思考问题、处理问题的科学世界观和方法论，那恭喜你，来对了地方。 ●如果你是来寻求意识形态上的批判，不建议你读毛选。人类社会已经发生了极大的变化，从生产力、生产关系都已经发生了变化，但我国的本体始终是以公有制为基础的，集体主义在我们的体系中必然占主导，这是我们存在、长期存在并更好存在的必然前提。你认同这个前提，你读毛选就很顺畅，不认同你读起来注定障碍很多。在集体主义和自由主义之间，教员是旗帜鲜明的反对自由主义的。所以毛选注定有一部分人是读不了的，这很正常。 2、不要把毛选只当语录读，当语录用，而不去探求教员的思想。 ●很多人读毛选只是为了“体现”自己的价值观，或者是上升到道德上去攻击别人，这是最要警惕的。我们十年浩劫，大量的人读语录、背语录，但他们真的都是教员的好学生吗？我看不一定。很多人没有认真学习教员的思想，运用教员的思想，他们喊口号往往是为了给别人扣帽子，标榜自己、打击别人。这是最要不得的，这害人也害己。我们务必警惕自己，千万不要成为这一类人。 ●很多人读毛选只是为了记得一两句经典的话，或是一段文章，好在人前卖弄，显得自己很高大上。这也是要不得的。因为会背一两句语录，跟小朋友会背一两句唐诗宋词，本质上是没有区别的。你没有理解教员的思想，没有掌握唯物辩证法的世界观和方法论，你不知道怎么正确的去分析和处理问题。这就严重的导致：你空说一两句经典，没有吃透，很有可能会欺骗自己，以为自己具有了跟教员一样分析和处理事情的能力，结果自己其实很主观、很片面、很表面，会吃大亏的。这往往对自己的伤害是极大的，但可能对别人伤害较小，这还是要不得的。 3、毛选到底好不好？ ●这个问题的本质应该是教员的思想是不是够强大、够实用，是不是过时了？但我必须亮出我的观点：这个问题不值得怀疑。 ●在人类历史上，用一个思想把一个伟大而苦难的民族，从半殖民半封建，并差点被完全殖民的地步，解放出来成为一个独立的、强大的、自由的民族，这个思想不可谓不强大。 ●在人类历史上，用笔杆子打天下、坐天下的，教员千古一人。 ●教员的思想是完全跨越历史周期的，因为教员自己就跨越了第一次国内革命（北伐）、第二次国内革命（土地革命）、民族统一战争（抗日）、第三次国内革命（解放战争）、新中国建立、朝鲜战争，无一不应证了教员思想的强大。我知道你还想说什么，不用说了；之所以是那样，是因为那本质上就违背了这个思想，没有坚持实事求是。 ●当然，你可以不认同毛选，或者是批判，这很正常。任何一个事情，支持和反对是一对天然的矛盾。只是支持的多？还是反对的多？程度不一样而已。但矛盾的存在是普遍和绝对的。 4.学习毛选太枯燥了，学不下去。 ●这个很正常，因为毛选不是小说，没有那么多生动的情节、鲜活的人物描述、没有情景的铺排。它更像是议论文，有论点、论据和论证。这是普通人最不愿意去读的一类型文章。对于方法论没有那么多探求的人，是特别难于走进去的。 ●毛选是教员在他所在的历史阶段，结合自身的学习和工作，总结的一套思想体系。他有很多历史背景，在毛选中往往会有对应的历史背景。所以很多地方在不明白历史背景的情况下，很难懂。这就需要去研究历史，研究教员的生平，尤其是研究现代史上半部（1919-1949）。也可以通过去看红色电影和电视剧，可以相对轻松有趣的了解一些历史人物和事件。 ●毛选总共5卷，我们抛开第五卷暂且不说，毛选1-4卷，总共80万字。不花时间，不下功夫，注定难学好的。细心的同志也可能会发现，就是微信读书里，推荐毛选的人，又有几个真正是“读完推荐”的。绝对多数都是“推荐”，就是还没有读完就“推荐”了。而且再细心点点同志还会发现，但凡是“读完推荐”，推荐总结就更完整。读毛选真的要下功夫，不下功夫不行啊！ ●我们做个自评，读过毛选的有多少？读过1篇文章的有多少？读过1卷的有多少？读过4卷的有多少？4卷读过2遍的有多少？3遍？4遍？能给别人讲毛选的有多少？其实是极少的。真的要读懂毛选的一篇文章，如果学习能力还不错，对历史也掌握得不错，个人认为起码也得读完三遍，才可能有点明白，而且还可能依旧是囫囵吞枣。估计谁要是把议论文读到了小说的境界，读到里面的人物和事件都活灵活现，跃然纸上了，那肯定就深刻、具体了。 ●学习毛选必须要舍得花时间，就必然要在其他地方不花或少花时间，比如玩的时间就少了。没有花时间，没有量变积累到质变，注定是了不可得。而且学习毛选也不应该急躁，不应该毕其功于一役，不现实，东西太多。 4、关于“矛盾”这两个字的误解 ●我们现实中常常也说这个矛盾那个矛盾，但往往指的是人与人的冲突。毛选中的矛盾不是这个意思。毛选中的矛盾说的是事物的对立性，事物内部是天然存在某种或某些对立性的。对立的程度有大小之分，小的时候还不容易被感受到，大的时候对立就很明显。当到一定程度就会激烈的对抗，就会发生变化。所以要小心对于矛盾这个概念真正的把握，不要将它简单的等同于冲突，等同于斗争或是战争。矛盾就是事物的对立统一性。 ●不要害怕“矛盾”，害怕“斗争”，这两个字在毛选里经常出现，并不是要吓唬人的，而是讲事物必然是矛盾着的事物，我们要想改变事物，就必须要通过斗争去推动矛盾的转化，斗争在人类社会中的最高形式就是战争（战斗），但不是所有的斗争都是战争。我们的日常生活和工作中随时都充满斗争，你自己在学习还是偷懒之间本来就是一对矛盾，你不是随时都在斗争嘛。矛盾是常态的，斗争也一样是常态的。 5、关于客观和主观，毛选是始终坚持从客观出发，不从主观出发的。道德经里讲无（无为），佛经里讲空，但总之没有一个讲“我”的，都是讲要“无我”。客观就是一种“无我”的境界。不要主观主义，坚决反对主观主义，这是极其重要的思想。 6、毛选是大道理。千万不要认为大道理只有在大事上才能有用。大道理的意思是放在任何地方都有用的才叫大道理，毛选就是这样的道理。如果在大事上有用，在小事上无用，那这个道理就不是大道理，这样的道理就是有局限性的，使用的时候就要慎重。我们在运用毛选的时候，不管大事小事都可以用毛选，但由于我们普遍的来讲，是小事多，大事少，所以多从我们身边的小事就来使用毛选，这样你就会更好的掌握它，也容易去验证它。它是那么的好用！ 7、学习毛选的推荐路径： 对于完全没有基础的初学者，比如只是听说过毛选，听过一两句语录或是几句经典，但完全没有去读毛选或者只是浅浅的读了一下然后停下来的人，可以先去看看电视剧“觉醒年代”，看看教员在图书馆学习的样子，看看他在长沙做调查的样子。然后你翻开《实践论》，你就会感受到教员也是一个深一脚浅一脚、跌跌撞撞的热血青年。他把他的经验和思考进行总结，毫无保留、苦口婆心的写下来留给我们，期待我们走得比他好，行得比他远。我们是应该感动和感激的，然后我们不去好好学，我们不觉得遗憾？ 当然，这里初学者往往会感觉艰难而痛苦的，这是正常现象，美国肯尼迪总统说过“we choose to go to the moon not because it is easy，but because it is hard.” 我们往往就是要选择做难而正确的事情。但其实我们也不用背负那么大的苦难出发，我们可以一步一步的走，一个阶段一个阶段的走，一个过程一个过程的完成，不用一口气跑出一个“万里长征”，我们也可以换一种开心快乐的心情，换一种浪漫主义的心态去学习，我们为什么就不能在爬坡时的山坡上唱歌？我们可以边学边用，这会极有意思。有一个方法建议：读完一篇文章，就让自己去写一个“现代翻译”，多少字都无所谓，那怕翻译得不对也无所谓，因为逐步的你肯定会翻译得对的多错的少，而且会翻译得越来越好的。只要你翻译了，这篇文章就开始长你身上了，就开始和你融合了。比如，读完《反对本本主义》，你就写“教条主义就是我在网上去查攻略去相亲，看了一堆的攻略没用上，结果惨败；教条主义就是我去问寝室的哥们他怎么追他女朋友的，然后去相亲，发现哥们的方法完全无效，结果惨败；经验主义就是根据自己先前成功的经验去相亲，发现先前的经验无效，结果惨败。调查就是我得先去了解这个人，通过别人去了解，通过自己和这个人见面去了解，了解对方的特点和需求，进行客观的分析，找到属于自己的可以成功的方法，然后用自己的方法去追求并获得成功。书本（教条）、室友的方法（教条）、乃至自己过去的成功经验（经验），只是一些可能的参考，能不能用，好不好用，只取决于具体的客观实际。” ●先重点读第一卷的《实践论》、《矛盾论》《反对本本主义》，先读三遍以上。 ●然后从第一卷的第一篇开始读，每一篇读三遍以上，一直到第一卷读完。 ●然后第二卷、第三卷、第四卷。 ●第五卷，非必要，不用读。 参考的历史书： ●必读的一本：《中国现代史》上部（1919-1949） 还有三本：《开国领袖画传系列·毛泽东》《历史选择了毛泽东》《毛泽东兵法》 参考的影视剧： ●觉醒年代 ●井冈山 ●红色摇篮 ●古田会议 ●长征 ●延安颂 ●红日 ●巍巍昆仑 ●暴风骤雨 ●南征北战 ●解放济南 ●大决战 ●解放 ●特赦1959 ●东方 ●建国大业 ●建党伟业 ●建军大业 。

记得很清楚，小的时候家里有一本红皮的《毛泽东选集》，年少轻狂之时不以为然，只知道抱着《红楼梦》《水浒传》啃。正是应了那句，年少不知《毛选》好，仅把名著当成宝。 工作以后才开始真正翻开《毛选》断断续续地读，很是惭愧，直到现在，也才完整地听了一遍读了一遍。没读之前听别人说，读《毛选》越读越清醒。读过之后，所言极是。很多时候，阻碍你前进的不是外在的困难，而是眼前自我的认知局限。 初读《毛选》翻开之后或许总是感觉晦涩难懂，读不下去。关于这一点，我认为除了要了解中国近现代史的背景知识和教员的生平事迹之外，掌握有效的阅读方法也很重要。长篇文章可以分成若干段去阅读，在阅读的过程中，遇到难以理解或者重要的观点时，需要做好笔记。对于一些还是不好理解的部分，多次反复地阅读并且着重思考，或者结合其他的一些资料进行对比分析，这样可以更好地加深对内容的理解。个人观点，仅供参考。 话说回来，教员的思想现在过时吗？可以肯定地说一点都不过时。太阳底下没有新鲜事，世上万事万物都不是杂乱无章的，而是有规律可循的。我们在生活中遇到的绝大多数的烦恼和问题，在《毛选》中都可以找到答案，一点都不夸张。 我读《毛选》的一个收获就是，能够认识到目前人生所有的困境都是有解的。我们把教员的智慧运用到生活当中的时候，它就不再只是历史理论，而是一种力量，一种思想的力量。 《毛选》拿起来不用考虑太多，一篇一篇的用心细读就好，《中国社会各阶级的分析》《湖南农民运动考察报告》《星星之火，可以燎原》《矛盾论》《论持久战》《新民主主义论》《为人民服务》等等，这都是教员留给我们的伟大思想，放在今天以及以后依然会闪耀光芒。 什么是信仰，什么是担当，什么是智慧，在《毛选》里，我们都会懂得。 《毛选》读完之后，我不敢也没有能力去写“书评”，我只是站在一个小辈崇拜者的姿态去学习。教员的文字就是一位智者在我迷茫的时候给与指引，浮躁的时候赋予沉静。 摘录几段教员的思想，持续学习实践。 1.革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。 2.中国内部各派军阀的矛盾和斗争，反映着帝国主义各国的矛盾和斗争。故只要各国帝国主义分裂中国的状况存在，各派军阀就无论如何不能妥协，所有妥协都是暂时的。今天的暂时的妥协，即酝酿着明天的更大的战争。 3.马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。 4.调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。 5.我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。 6.马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。一个虾蟆坐在井里说：“天有一个井大。”这是不对的，因为天不止一个井大。如果它说：“天的某一部分有一个井大。”这是对的，因为合乎事实。 7.读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。没有进学校机会的人，仍然可以学习战争，就是从战争中学习。革命战争是民众的事，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。 8.革命和革命战争是进攻的，但是也有防御和后退——这种说法才是完全正确的。为了进攻而防御，为了前进而后退，为了向正面而向侧面，为了走直路而走弯路，是许多事物在发展过程中所不可避免的现象，何况军事运动。 9.事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。国人应从大道理上好生想一想，才好把自己的想法和做法安顿在恰当的位置。 10.由于战争所特有的不确实性，实现计划性于战争，较之实现计划性于别的事业，是要困难得多的。然而，“凡事预则立，不预则废”，没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利。战争没有绝对的确实性，但不是没有某种程度的相对的确实性。 11.中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。 12.只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。把独立和民主合起来，就是民主的抗日，或叫抗日的民主。没有民主，抗日是要失败的。没有民主，抗日就抗不下去。有了民主，则抗他十年八年，我们也一定会胜利。 13.抗日战争胜利的基本条件，是抗日统一战线的扩大和巩固。而要达此目的，必须采取发展进步势力、争取中间势力、反对顽固势力的策略，这是不可分离的三个环节，而以斗争为达到团结一切抗日势力的手段。在抗日统一战线时期中，斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡，这一真理，已经逐渐为党内同志们所了解。 14.在任何一个地区内，不能同时有许多中心工作，在一定时间内只能有一个中心工作，辅以别的第二位、第三位的工作。因此，一个地区的总负责人，必须考虑到该处的斗争历史和斗争环境，将各项工作摆在适当的地位；而不是自己全无计划，只按上级指示来一件做一件，形成很多的“中心工作”和凌乱无秩序的状态。 15.已经达成的协议，还只是纸上的东西。纸上的东西并不等于现实的东西。事实证明，要把它变成现实的东西，还要经过很大的努力。

我用了近三个月的时间读完了四卷《毛选》，如果你要问我推荐的理由是什么？ 我想说，当你想要做一件事的时候，在这里你会学会要调查、分析，学会辩证地、全局观地看问题，学会一切从实际出发，学会抓住主要矛盾，学会团结一切可以团结的力量。 我想说，当你遭受挫折、感到迷茫时，在这里你会学到在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。 我想说，当你犯了错误、面对失败时，你不要抱怨不要气馁，因为正是从这些错误的克服中，我们才能锻炼得更加坚强了。 我想说，当你耐不住性子，急于求成时，在这里你会明白，事物发展是有规律的，困难和顺利的条件是会转化的。前途是光明的，道路是曲折的，不要幻想过程是径情直遂的。 还有很多很多，相信只要你翻开这本书，你一定会从中明白做人做事的诸多道理，有收获，有所得。这里不只有世界观和方法论，更重要的是教会我们如何以一种积极的心态去改造自己，以广阔的视角去看待世界。 人为什么要读书？ 罗翔老师说，成功主义的阅读、功利主义的阅读一定会让人自高自大，但非功利性的阅读才能够真正的让你去意识到我们的渺小，才能培养我们的谦卑。而只有这种非功利性的读书，才能够抵制成功主义的读书，你才能坦然的接受自己的命定，坦然接受自己的失败，才能够给我们提供一种真正的人生勇气，去面对人生的大风大浪。 张桂梅老师说，脚步无法丈量的地方，读书可以；眼睛看不到的地方，读书可以。当你读了很多书，你才能知道这个世界很大、人生有很多种活法、你的未来可以有很多种样子。只有你努力学习，才能掌握人生的选择权。当你见过辽阔的天空之后，再选择想要停留的地方，这才是你真正自愿的选择。有人说，读书无用，读再多书也不一定能赚到大钱。的确，读书无法提供这样的物质保证，但是我想告诉你，孩子，读书的人总会比不读书的人，多出一个额外的世界——那就是丰富的精神世界。在这个精神世界里，有你在书中认识的许多人物、有你学过的许多知识、有你知道的许多道理。未来你的人生路上，难免会遇到沟沟坎坎，但只要你有这样一个丰富又强大的精神世界，那些挫折和困难就永远无法击垮你，你永远可以在你的精神世界里获得慰藉和力量。因为拥有这样一个精神世界，读书的人总是要比不读书的人活得有趣一点。 有句话说，人赚不到认知以外的钱。但反过来说，我们可以通过读书与实践，反思与实践，来不断拓宽自己的认知。正如毛主席说斗争、失败，再斗争、再失败，再斗争、直至胜利。 或许书中某一个道理，当下的你很难去理解。但当有一天，你真正的实践到这里，曾经看过的书，曾经读过的精彩段落，就如同电影回放一般在脑海中一帧一帧的浮现。 有人说，教育具有长期性和滞后性，就像一个闭环。多年后你有一个瞬间突然意识到了什么，那就是子弹命中的瞬间，此刻才是教育的完成。 相信在那个时候，你更能体会读书所给予我们的意义。

《毛选》明事理，踏实做事少走弯路→ 《毛泽东选集》→《论持久战》→《实践论》→《矛盾论》→《毛泽东诗词集》→《毛泽东著作选读》→《毛泽东文集》→《星星之火，可以燎原》→《反对本本主义》→《湖南农民运动考察报告》→《中国革命战争的战略问题》→《新民主主义论》→《论十大关系》→《毛泽东农村调查文集》→《毛泽东军事文集》→ 《为人民服务》 很多人一听到毛主席的文章，第一反应就是：这书太严肃、太老、跟我没关系，肯定看不懂。其实真的完全想反了，像《实践论》这样的篇章，一点都不高冷，也不是给专家学者看的，它就是一本写给普通人的“生活成事指南”。 你不用把它当成政治课本去背，也不用觉得必须有很高的文化才能读，它里面讲的全是最朴素、最实在的道理，教你怎么看清事、怎么做好事、怎么稳住心态，不管是上班、赚钱、处理人际关系，全都能直接用。 我自己越读越觉得，这些文章真的不是给大人物看的，就是给我们普通人过日子用的。很多时候我们觉得难，不是内容难，是自己先害怕、先抵触，觉得离自己太远。其实放下包袱去读，会发现每一句都在讲人话、讲真话、讲实在话，不绕弯、不装高深。真正有用的道理，从来都不是飘在天上的，而是能踩在地上、能用到生活里的。毛主席当年写这些东西，就是想让普通人也能看懂、学会、用上，所以真的不用怕，越读越亲切。 平时我跟身边朋友聊起，大家一开始都觉得这些文章离生活很远，真静下心翻几页《实践论》就会发现，讲的全是我们每天都会遇到的事：别空想、别瞎猜、多动手、多总结，跟我们做工作、搞副业、处理生活难题的思路完全对上，越品越觉得贴心，越读越觉得这些道理能直接拿来用。 很多人做短视频、做小店，一开始总觉得要学很多高大上的理论，结果越学越乱。后来有人就用《实践论》里最朴素的思路：多看同行、多看用户、多试几次、不行就改，反而做起来了。 任正非早期做华为，也不是一上来就有惊天战略，就是从最实际的问题出发：客户要什么、哪里最痛、怎么活下去，一步一步走出来。这就是《实践论》的思路，不搞虚的，只搞实在的，普通人一学就会，一用就灵。 读毛主席的著作不用贪多求全，更不用死记硬背，咱们普通人读《为人民服务》这类文章，目标就一个：学最实用的本事。第一，学会看清现实，不被别人带节奏，不自己骗自己；第二，学会抓重点，不瞎忙、不内耗，把力气用在刀刃上；第三，学会跌倒了重新站起来，遇到挫折不崩溃、不抱怨。这三样本事，不管走到哪里、做什么工作，都能让比别人更稳、更清醒、更容易成事，这也是《为人民服务》最值钱的地方。 现在越体会越觉得，人这一辈子真不用学太多花里胡哨的东西，把这三件事练明白，就已经超过大部分人了。看清现实，就是不做梦、不幻想、不自我感动；抓重点，就是不瞎忙、不内耗、不把精力浪费在小事上；跌倒能站起来，就是不脆弱、不躺平、不被一次打击打垮。这三点看着简单，真做到的人很少，能坚持住的人，人生基本不会差到哪里去。 自己对照《为人民服务》里的道理反思过，以前总想学一堆技巧，结果啥都没吃透，后来就盯着这三件事做：先认清自己的现状，不盲目跟风；再把每天最重要的一件事做好，不瞎忙活；遇到挫折不抱怨，慢慢调整重新来，整个人状态都踏实多了，做事也越来越顺。 罗永浩当年在直播间最困难的时候，就是靠这三点： 第一，看清现实，知道自己不是靠颜值搞笑，而是靠内容和真诚； 第二，抓住重点，只把读书、表达、价值观做好，不跟风乱搞； 第三，跌倒再站起来，没人看也坚持讲，被嘲笑也不放弃。 最后他走出来了。其实我们普通人上班、做副业、带孩子、创业，道理一模一样：看清现状、抓住重点、不怕跌倒，这三件事做到，人生基本不会差。 第一次读《毛泽东选集》，千万别从头硬啃，那样很容易读两句就放弃。最舒服、最容易坚持的方法，就是从短文章、简单的篇目开始，先看那些讲态度、讲做事、讲做人的内容，不用追求速度，看懂一句、想明白一点就够了。 也不用查一大堆历史背景，不用纠结年代，不用抠难懂的词，就带着“这句话我身上能用吗”去读。读着读着你会发现，书里的思路和我们今天遇到的烦恼、选择、困境几乎一模一样，一点都不遥远，越读越顺、越读越有收获。 自己刚开始读的时候，也试过从头读到尾，结果读十几页就犯困，完全坚持不下去。后来换了方法，挑短的、好懂的读，反而越读越上瘾。真的不用跟自己较劲，读书是为了让自己明白、让自己有用，不是为了完成任务。带着“能不能用”去读，每一篇都能读出东西，越读越觉得这些道理不过时，放到现在照样能解决问题，越读越有底气。 还把这个方法分享给身边没读过的朋友，让他们先挑短篇读，不用赶进度，就慢慢品，大家都说比硬啃轻松太多，慢慢就养成了读的习惯，还能把里面的小道理用到日常工作和生活里，越读越觉得有收获。 读毛主席的文章最容易犯两个错误，避开了，你一读就懂。《反对本本主义》里早就提醒过：第一个错是只背金句不理解意思，把几句话挂在嘴边，却不知道怎么用，最后变成空口号；第二个错是拿现在的眼光去挑过去的毛病，脱离当时的环境去评判，永远读不出真东西。正确的读法很简单：不抬杠、不硬背、不钻牛角尖，把它当成有经验的前辈在教你做事，听思路、学方法、对照自己的生活，能用上就用，这就够了。 见过太多人读这类书，都栽在这两个坑里。只会背句子，不会用，那叫装样子，不叫读书；只会挑毛病，不会学优点，那叫抬杠，不叫学习。读书是为了让自己变强，不是为了证明别人错。把心态放平，把自己当成学生，把文章当成经验，才能真正读出东西。很多时候不是书没用，是我们读的姿势错了。 我以前也犯过只背金句的错，把《反对本本主义》里的话挂在嘴边，却没真正理解要结合实际，后来慢慢改过来，读书先想怎么用，不钻牛角尖、不抬杠，才真正读懂里面的道理，也少走了很多弯路。 职场里很多新人特别容易踩这种坑，只会背公司流程、背成功语录，张口闭口“格局”“思维”“顶层设计”，真让他做个表、对接客户、处理小问题，一塌糊涂。 这就是只背不用、脱离实际，而真正厉害的老员工，不背那些虚话，流程懂、情况清、会解决问题，这就是《反对本本主义》说的：不搞形式主义，只看实际效果。一对比你就明白，为啥有的人越学越飘，有的人越干越稳。 《毛泽东选集》从头到尾最核心的道理，就是别空想、别瞎猜，一切从真实情况出发。没亲眼看见、没亲自了解的事，别乱下结论；别人说什么就信什么，最容易吃亏；靠幻想过日子，最后只会一事无成。 不管是找工作、做生意、处理矛盾，都要先摸清楚真实情况，再做决定。书里说“没有调查就没有发言权”，翻译成大白话就是：不了解情况，别乱努力、别乱指挥、别乱选择。守住这一条，你一辈子能少走90%的弯路，少犯很多低级错误。 我们生活里绝大多数坑、绝大多数后悔，都是因为不看实际、只凭感觉、只听别人说。脑子一热就做决定，情绪一来就乱说话，最后吃亏的还是自己。真正成熟的人，都是先看事实，再说话，再做事，不冲动、不盲目、不自我欺骗。越长大越明白，尊重现实，才是对自己最负责。 不管是找工作、谈合作、处理家庭矛盾，我现在都先摸清楚真实情况，不冲动、不瞎猜，就按“一切从实际出发”来做，真的少踩好多坑，做决定也更踏实，心里特别有底。 我们大多数人每天累得要死，却没什么结果，真不是不努力，而是没抓住重点。《矛盾论》教我们：生活里的事情再多，也一定有一个最关键、最核心的问题，把这个问题解决了，其他小麻烦往往会跟着消失。 没钱不是因为你花得多，而是赚钱的路子和结构不对；忙到崩溃不是事情太多，而是你不会分轻重缓急；迷茫不是没机会，是你不知道自己最该干什么。学会抓重点，你就不会被小事牵着走，不会把时间浪费在没用的人和事上，人生会轻松、高效很多。 以前就是典型的瞎忙型，什么都想抓，什么都不想放，结果一天忙到晚，啥正事没干成，人还累得不行。后来才明白，人的精力是有限的，什么都想要，最后什么都得不到。人生就是做减法，减到最后剩下那件最重要的事，把它做好，一切都会顺起来。抓重点，不是偷懒，是最高级的努力，也是最聪明的活法。 对照《矛盾论》里抓主要矛盾的思路，每天只定一件最重要的事，先把这件事做完做好，其他小事能放就放、能简就简，效率直接翻倍，再也不用天天忙到焦头烂额，生活和工作都清爽太多了。 很多开小店、做餐饮的老板，天天忙死，又要搞装修、又要搞宣传、又要搞会员、又要盯卫生，结果客人还是少。 后来真正做起来的人，只抓一件事：味道稳定、出餐快、服务不添堵。 就这三点抓死，生意立刻好转。其他都是次要的。 这就是《矛盾论》“抓主要矛盾”。 雷军做小米，最开始只抓“性价比”这一个重点，一炮打响；张一鸣做抖音，最开始只抓“推荐精准、让人刷得停不下来”，也是一个重点打穿。普通人做事，最怕什么都想要，最后什么都得不到。 《毛泽东选集》最打动人、最给人力量的，不是讲怎么胜利，而是讲怎么在失败、受挫、最难的时候，还能稳住自己重新站起来。书里很多文章，都是在遇到大挫折、走了弯路之后写的，冷静分析错在哪、为什么失败、下一步怎么改。我们生活里失业、失恋、亏钱、被误会都很正常，谁都会遇到。可怕的不是失败，是失败后只会消沉、抱怨、躺平。真正能成事的人，都是把每一次摔倒，变成成长的经验，越难心越定，越输越知道怎么赢。 人这一辈子，不可能一直顺，谁都会有低谷、有崩溃、有想放弃的时候。以前一遇到挫折就慌，就觉得自己不行，后来慢慢发现，失败根本不是来打败你的，是来帮你成长的。每摔一次，就看清一次自己；每错一次，就明白一次道理。真正厉害的不是不失败，是失败以后还能站起来，还能往前走，还能相信自己。心态稳住了，人生就输不了。 身边有朋友创业失败、有人被裁员，一开始都特别消沉，后来学着从失败里找原因、调整方向，慢慢重新站起来，反而比以前更稳更强，这就是《毛泽东选集》里教的：不怕跌倒，就怕跌倒了不爬起来。 马云当年创业，连续失败好几次，第一次开店亏了，做网站没人信，出去融资被无数投资人拒绝。 但他每一次都不抱怨、不崩溃，而是复盘：哪里没说清、哪里没做对、哪里要坚持。 最困难的时候，他依然能看到未来、看到希望，带着团队硬扛。 放到我们身边也一样：有人被裁员就一蹶不振，有人被裁员反而整理技能、换个更好的平台；有人失恋就自暴自弃，有人失恋反而提升自己，遇到更合适的人。 《毛泽东选集》教的不是“不失败”，而是失败了还能站起来、继续往前走。 现在的人普遍都很急，想一夜成功、一步到位、马上见结果，稍微慢一点就焦虑、就想放弃。其实越急越容易出错，越急越难成事，这个世界本来就不是按你的节奏走的。《论持久战》讲的就是这个道理：很多事需要时间积累、需要准备、需要条件成熟，就像种地，春种夏管才能秋收，不可能刚种下就结果。赚钱、升职、做事业全都一样，沉住气慢慢积累，耐心等待时机，在别人焦虑时稳住，在别人放弃时坚持，最后能走到终点的，往往是这种不急不躁的人。 越急越乱，越乱越错，越错越废。这个世界上，真正值钱的东西，都需要时间：本事需要时间练，人脉需要时间处，事业需要时间熬。急于求成，是大多数人平庸的原因。沉住气，稳住心，一步一步走，哪怕慢一点，只要不停，最后都能走到想去的地方。耐心，才是一个人最顶级的实力。 以前做什么都想快，刚付出就想有回报，结果总半途而废，后来照着《论持久战》的思路，沉下心慢慢积累，不焦虑、不急躁，坚持做该做的事，反而慢慢看到了结果，心态也平和太多了。 《毛泽东选集》最厉害的不是看懂多少字，而是能把道理用在自己身上。工作遇到麻烦，用抓重点的思路理清；生活迷茫，用从实际出发找方向；心情不好，用看长远的心态调整；与人相处，用真诚踏实的态度对待。光读不用，等于白读；看懂了还能用到生活里，让自己少踩坑、少内耗、多成事，也是读《毛泽东选集》最实在的意义。 读书最大的误区，就是把书当摆设，把道理当口号。看懂是一回事，做到是另一回事。真正的高手，都是学一点，用一点；懂一个道理，就改一个毛病。书是工具，不是装饰品，能用出来的道理，才是自己的道理。我越来越觉得，看书不是为了炫耀，是为了让自己活得更明白、更轻松、更有力量。 我现在读书，不管是《毛泽东选集》还是其他书，都盯着“能用”两个字，看懂一个道理就马上用到工作或生活里，慢慢改毛病、调状态，真的能感受到自己的变化，这才是读书最实在的用处。 有个同事，以前天天加班、忙到凌晨，还被领导骂。 后来他就学《毛泽东选集》两句话： 第一，一切从实际出发，先搞清楚领导真正要什么结果； 第二，抓住重点，先做最重要、最能出成绩的事。 他不再瞎忙，每天只盯核心任务，主动汇报、提前沟通。 不到三个月，领导态度完全变，加薪、升职机会都来了。 同样一本书，有人只当口号，有人拿来改变人生，区别就在：用不用。 《毛泽东选集》不是看一遍就忘的快餐书，也不是空洞的口号，它是一本越读越清醒、越读越有底气的人生书。不用把四卷全部读完，也不用全部背会，只要吃透几句话：尊重现实、抓住重点、不怕失败、沉住气、多实践。这几条足够让你在人生路上少吃亏、少走弯路、越活越顺。不管学生、打工人、创业者，这本书都能给你方向和力量，真的值得读 年纪越大越明白，真正经典的东西，从来都不会过时。这些书不是写给某一代人，是写给每一个努力生活的人。不用贪多，不用求全，哪怕只记住三五句，用到骨子里，就足以改变人生。迷茫的时候翻一翻，受挫的时候看一看，会突然觉得心里有底、脚下有路。 我每次迷茫、焦虑的时候，都会翻一翻《毛泽东选集》里的几句话，静下心想想里面的道理，很快就能找回方向，心里特别踏实。不管什么时候，这些朴素的道理，都能给我们力量，陪我们走好每一步。 曹德旺深耕汽车玻璃行业数十年，面对市场竞争、海外经营等重重挑战，始终以《毛泽东选集》思想为指引：坚持一切从实际出发，扎根生产一线做产品；善用矛盾论抓主要矛盾，专注主业、心无旁骛；秉持持久战心态潜心深耕，不投机取巧；坚守实业、诚信经营，带领福耀玻璃成为全球行业标杆。他不是为了读《毛泽东选集》而读，而是把实事求是、抓重点、长期奋斗的精神，融进企业经营与人生选择里。我们普通人不需要那么大成就，但这套思路，足以把日子过稳、过好、过得有盼头。

几年前出差时，喜欢背包里装一本毛选，晚上回宾馆没事就翻翻，同事看到了，好奇的说，你又不打仗，看教员的书干嘛。 这是很多没读过毛选的人对毛选的第一印象，教员指挥过战争，他的书里关于打仗的部分也占了相当大的比重，但他讲的内容离开战争也有太多应用的地方了。 今天，还有各行各业的人喜欢读教员的书，他们已经不太可能再接触战争了，但仍然对教员的书爱不释手。 历史上有很多经典名著，也存在一个比较普遍的现象，写出经典名著的，往往并不是最顶级的实践者，比如孔子老子苏格拉底柏拉图康德，他们的作品确实经典，但从实践角度讲，他们并没有做的很好，所以他们的作品在形而上的层次能指导我们的精神世界，但解决不了实践问题。 而最顶级的实践者，很少著书立说，因为忙或者其他种种原因，基本上都没留下什么作品，只看历史，你很难理解他们的所思所想，很难弄清他们做事的方法。 像教员这样既是顶级的实践者，又完整的把自己的实践思想记录了下来，真的是可遇而不可求。 当然这未必是教员主动为之，教员所处的环境和时代比较特殊，教员所处的时代，是中国人意识觉醒的时代，跟过去有很大的不同，秦始皇朱元璋不需要向每一个战士宣讲自己的理念，不需要给他们解释每一个政策，他们通过自己的权威和权力就可以让自己的想法实现，士兵只是接受命令的工具。 而到了近现代，很多西方思想涌入，国人意识逐渐觉醒，不再是仅仅接受命令的机器，另一方面，在教员一生的大部分时间中，都受到了较强的竞争压力，甚至有相当长一段时间教员被对手压制，导致他不得不通过写文章去说服方方面面的人，这才有了今天的教员选集。 教员的文章主要也是这几类的，当大家觉得迷茫的时候，教员给大家打气指明方向，当大家有分歧的时候，教员自己去调查分析利弊，当大家思想出现问题时，教员即使指出并进行干预。 这些文章其实就涵盖了教员思想的精髓，是他思考分析的模型，是他自己做事的方法论。 教员思想比较复杂，这篇文章简单说两个方面。 教员做事时，一般的方法是抓主要矛盾加见微知著，他把这个能力展示的淋漓尽致。 教员似乎像一个先知一样，始终能预测事物的发展方向，在《论持久战》里，他预言了抗日战争的发展过程，在党的历史上，按照教员路线走，总能取得好的发展，违背教员路线，马上就是惨败，比如第五次反围剿，教员指出应该采取游击战和运动战，但王明等人拒绝了，非要打阵地战，结果几乎遭遇了灭顶之灾。 教员当然不是穿越者，他能始终站在对的一面，是因为他做事的方法更符合规律，他始终能正确的抓住主要矛盾，然后从主要矛盾里找出影响事物发展的关键要素，加以分析，对事物的走向做出正确的预测。 生活中我们能看到很多人，似乎一辈子都在忙碌，但没见什么效果，只是越来越忙，越来越窘迫。 其实这就是抓不住主要矛盾，平时浑浑噩噩的，把大把的时间用在处理次要矛盾或者小问题，把时间荒废在无意义的事情上，总是不停的在救火，头疼医头 脚疼医脚，结果一直在这种状态中循环，一直在忙，生活工作还是一塌糊涂。 不管生活中还是工作中，如果关注次要矛盾或者小问题，那永远是无穷无尽的，盖住一个出来两个，盖住两个出来五个，而主要矛盾其实只有两三个，解决了以后很多小问题也自然解决了。 等主要矛盾演变成急事之后，其实往往难以解决了。 比如生病了才想到处理，缺钱时才想到筹钱，企业经营不下去了才想到解决，就非常被动了。 换做教员他会怎么做？ 不管生活中，工作中，教员做的第一件事就是抓主要矛盾，教员经常提到一个比喻，就是纲举目张，纲就是渔网上的总绳，目就是渔网的眼，把总绳抓好，所有的网眼就张开了，抓好主要矛盾，次要矛盾就自动解决了。 而大部分人是一直忙碌在次要矛盾上，因为不愿意去思考，不愿意分析主要矛盾是什么，看起来在努力生活，但就是没什么效果。 王兴也说过这样的话，很多人为了逃避真正的思考，甘愿做任何事。 他努力只是为了证明，自己尽力了。 电影头号玩家里有一句话，有的人读了《战争与和平》，却认为那只是个单纯的惊险小说，而有的人却能从口香糖包装纸上解锁宇宙运行的奥秘，一眼就能看透事物本质的人，和花半辈子都看不透事物本质的人，当然拥有截然不同的命运。 教员的工作重心，始终在抓主要矛盾上，对于影响主要矛盾的要素进行分析，发现一些潜在的问题就马上解决。 比如在延安的时候，很多青年人来投靠共产党，这些人怀抱着理想，但来了以后因为总总原因，私底下抱怨很多，包括党内一些干部也是人心浮动，教员观察到这些现象，没等问题爆发，搞起了整风运动，成功把风向扭转过来。 类似的情况在教员身上发生过很多次，他总是能在问题刚出现苗头时就注意到，然后加以解决。 教员思想的第二个要点就是，理解世界的无序性。 是不是能抓主要矛盾见微知著就一定能把事情做好？ 因为世界本身充满了无序性，你做事时，即使你会抓主要矛盾总结要素，往往也不意味着你就能决定所有要素。 教员的思想就是，把自己能决定的要素先做好，然后等待自己不能决定的要素自己发生改变，虽然世界是无序的，但这个无序并不是总是对你不利，它也可能有一天会摇摆到对你有利的时候，等到那个时候，展开行动。 这个思想倒是和诸葛亮隆中对的想法一样，《三国志》里记载，诸葛亮给刘备分析天下局势，其实也是能抓住主要矛盾，对局势作出了清晰的判断，给刘备的建议就是先取荆州，再拿益州，待天下有变，则命一上将从荆州北上，刘备带大军出秦川北上，这个天下有变，其实就是等无序性发展到对自己有利的时候，比如魏国内乱，曹操逝世，或者魏吴大战。 在《论持久战》里，其实教员的思想是类似的，也是说要把握好自己能把握的要素，然后等待其他条件成熟，抗日战争胜利就来了。 很多人其实低估了这一点，做事除了把握自己能决定的要素，善于等待和熬也是至关重要的。 比如曹操，和袁绍对战的时候，处于绝对劣势，但有耐心，等待袁绍阵营自己瓦解，然后再出手，一锤定音。曹操出征荆州的时候，本身没想直接再打东吴，打荆州太顺利了，让曹操产生了错觉，没等条件成熟直接就攻打东吴，结果遭遇了惨败，这次惨败直接导致自己失去了统一天下的可能性。 条件是不是成熟，决定了一件事情的难易程度，不成熟的时候硬来，难度拉满，成熟了顺势而为，就是顺水推舟。 说到这里，再提一下这两年封神的一本书《遥远的救世主》，丁元英最大的漏洞也在这里，教员和诸葛亮，已经是历史上最顶级的聪明人了，他们做事，还需要耐心等待一些要素自己成熟，而丁元英却不用，他自己就能把握所有要素，自己就能决定要素发生的时间，这样的描写只能让丁元英这个人物失真。 这些其实只是教员书里的一小部分思想，教员看过很多书，在北大做过图书馆管理员，但他并没有受过系统的学术训练，这导致他的书缺乏完整的体系，但这样其实利大于弊，让教员的文字风格朴实接地气，少了很多拗口的专业术语，少了很多故弄玄虚的掉书袋，也能让更多人领略教员思想的精髓。

有这么一个人，出身农民家庭，25岁师范毕业当老师，26岁开始北漂，做图书管理员，饱受冷眼。27岁接触到马克思主义，豁然开朗。28岁，他创建组织干革命，进入执政党中央担任委员。没想到三年后“友党”倒戈相向，一切归零。34岁，他在发动武装暴动路上被抓，差点被杀。39岁，好不容易建立了革命武装和根据地，却被错误批判，剥夺一切权利，靠边站。41岁，看到自己创立的一切成果，被人崽卖爷田心不疼，不得不全部清盘，推倒重来，险些被自己的同志扔给敌人。42岁，带着一群相信自己的同志重新踏上征途，跨越千山万水，打败几十倍于己的敌人，衣衫褴褛，却斗志昂扬。终于和友军会师，却没想到友军差点发动突然袭击消灭自己，不得不连夜赶路，来到中国最贫瘠荒凉的地方重新创业。就是这样一个前半生历经坎坷，几起几落到43岁还几乎一无所有，天天冒着被杀头风险的中国农民的后代。在人生的后40年却创立了中国历史上最伟大的事业。52岁，自己的政党，拥有百万大军上亿人口的根据地，冒奇险深入虎口，谈笑间蛰伏前行。56岁带领全国人民推倒万恶的三座大山，钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。一度看似无比强大的敌人土崩瓦解，新中国新政权就此成立。57岁基本解放全国，带领5亿劳动人民穷苦大众翻身做主人，60岁带领武器万国造，给养靠人背的军队，打平世界第一强国，打出东北70年和平稳定。69岁实现基本建成国家工业化基础，人民温饱水平、知识水平大幅提高。81岁指挥军队一战灭敌，打得南海波澜不兴。83岁，那个曾经一穷二白，国民生产总值世界104的落后国家。那个人民连饭也吃不饱，没有衣服穿的国家，经济总量跃升至世界第八位。工业实力、军事实力越军世界前列，外交事业全面开发，在国际赢得广泛尊重。那个黑暗、屈辱、落后的时代被他亲手终结了。他要自己的祖国，自己的同胞，再也不受人、欺负人人，有饭吃，有衣穿，要自己的生活的这片土地繁荣富强，恢复往日的荣光。那个人年轻时立下的志向，在他离世时终于部分实现了。最后，我想说:向伟大领袖毛主席致敬！

想要读懂这本书先要了解毛泽东的成长过程，毛主席生于韶山内小村子清末幼年时期跟着父亲学算账、读私孰、18岁之前也是个普普通通的老百姓，在他18岁时遇上了辛亥革命，也遇上了他表哥，他去表哥在县城做生意外面的变化翻天覆地，而毛泽东在小村庄里面对的是四面山壁，他表哥叫他去读人课本，自学力最后考上湖师范，结识恩师杨昌济稳固了泽东思想，整个前期的知识巩固基础，发现中国的基本矛盾也在此之后创建共产党，这本书包括毛主席一生的事迹，把所有遇到的情况问题写在了文本书上、让后生去批判毛主席做对不对，从结构上来讲整个逻辑清晰有条理把遇到问题分析出背景冲突疑问以及解决方案、在后世人看来整个的思想在现在都值得一生去学习的思想、不管在哪个领域都能应用的到。

最近发现到处都有关于《毛选》的这些营销号、微信公众号，读完就怎么样就怎么样，写的可神气了，好像读完了就能够长生不老，读完就开窍了，就飞天了。 这些营销号把本该严肃的政治理论、我党对具体历史条件下的重大判断以及马克思主义基础的哲学方法……全部压缩成一句句“读完就开窍”、、“读完就逆袭”、、、“读完就格局炸裂”的标题。 无情啊，实在是无情。。。 我看这不是宣传《毛选》，这是消费《毛选》。 对于某一些营销号乱吹乱捧乱搏流量博眼球的现象 对于某一些营销号掐头去尾欺骗群众卖弄知识（卖课）的现象 对于某一些营销号自欺欺人王婆卖瓜自卖自夸的现象 我想到了主席当年讲的话：我是不信我自己的那几个小本本有那么神奇了，他们是借钟馗打鬼，就把我当钟馗了。 由此，对于这些乱象，我作为一名合格的社会公民，必须要维护正义，必须要有所作为，必须要为民除害。 请同志们看我的报告： 首先，在看这本著作之前，得先清楚这本著作的定位。择书＞看书。 《毛选》不是鸡汤，也不是什么神秘咒语。它首先是特定历史条件下的政治、军事和哲学著作。 其次，想要真正搞懂，至少需要具备两点： 1. 需要掌握马克思主义的基本理论框架： →)比如什么是辩证唯物论？ （哲学的基本问题，回答世界的本源即物质，物质决定意识，世界是可知的） →)什么是唯物辩证法？  （吸取德国古典哲学辩证法并结合了唯物论，强调看待问题要好的坏的都看，辩证去看，不能脱离客观实际，实事求是） →)什么是唯物史观？ （马克思研究人类历史的历史观，强调人民群众是历史的创造者，而非唯心史观渲染的某一些英雄人物创造历史） →)唯物辩证法的三大规律是什么？ （矛盾的对立统一、否定之否定、量变质变） →)唯物辩证法的本质特征又是什么？ （批判与革命，批判与自我批判，不断批判，不断发展） →)为什么是矛盾论不是帅哥论？ 不是美女论？ （矛盾是事物发展的根本动力，矛盾具有普遍性和特殊性） →)为什么要谈实践论？ 什么叫实践？ （实践是马克思主义的基本的首要的观点，实践是人类能动的去改造世界所进行的社会性物质活动。 →)实践为什么是马克思主义的基本观点？ （实践是马克思主义具有的鲜明特性，马克思四大特征——科学性、人民性、实践性、发展性，其中之一就是实践性，马克思主义是从实践中来到实践中去的，马克思主义离不开实践）  以上的这些内容，都是读懂毛选的一些基础，如果不懂这些不懂马克思主义，就不可能真正的读懂它。 再深层一点的话可以了解一些马克思主义政治经济学的内容，比如政治经济学批判、资本论，剩余价值理论。这些都是马克思主义的精华。大家可以把毛选看为马克思主义中国化的产物，而教员是它的伟大的开创者。 2. 需要清楚中国近代史和革命史的具体语境：毛选中每一篇文章都有具体的写作背景——是针对谁、解决什么问题、回应什么争论。这些文章是我党伟大的领导人根据特殊情况下的问题所作的具体判断。，每一篇都是为了解决实际存在的问题的。而不是用来给营销号敲锣打鼓吹大牛的。 现在大概介绍一下《毛泽东选集》四卷的用意： 第一卷：找方向（1925–1937 大革命+土地革命） —核心任务：革命活不下去了，敌强我弱。必须先搞清楚“谁是敌人、谁是朋友” —主要矛盾：解决党内存在的分不清阶级、盲目照搬苏联、悲观投降情绪等情况。 —得出的结论：运用阶级分析法、工农武装割据，，农村包围城市、实事求是哲学根基（矛盾论、实践论——马克思主义中国化经典著作） 第二卷：打鬼子（1937–1941 抗战前期） —核心任务：小鬼子打进来了，民族亡国危机，需要统一全国力量抗日。 —主要矛盾：解决社会存在的亡国论、速胜论现象以及党内的关门主义、投降路线。 —得出的结论：要打持久战、统一战线、三大法宝、以及新民主主义革命框架。 第三卷：整思维方式（🧠1941–1945 延安整风） —核心任务：路有了，但人思想歪了就不行，思想作风问题是第一位，要清除教条主义、主观主义。 —主要矛盾：因为我党人数急剧扩大，很多新同志不懂马克思主义，甚至歪曲马克思主义，所以必须得解决党内只会背书却脱离实际、党八股、形式主义诸多情况。 —得出的结论：要保持实事求是的学风、理论联系实际、党的三大优良作风 第四卷：该怎么建立新中国（1945–1949 解放战争） —核心任务：抗战胜利后，中国未来该走什么路、建立什么样的政权。 —主要问题：解决国民党假和谈、独裁建国、土改左右摇摆诸多问题 —得出结论：新民主主义革命总路线确立、走人民民主专政、新中国立国理论 好，说完了这些，大家应该对时间线基本清楚啦。现在我们来讲一下营销号都干了什么些坏事： 当年新民主主义革命胜利我党是有三个法宝的，，而现在这些营销号也同样有三个，只不过不是法宝，而是罪名。 现在指出他们的三宗罪： 第一罪，去历史化。 《中国社会各阶级的分析》 是在跟谁论战？ 《湖南农民运动考察报告》 回应的是什么指责？ 《星星之火，可以燎原》 是在什么悲观情绪下写的？ 《论持久战》又是在驳什么论调？ 某一些营销号不讲时间线，不讲具体问题，只抽几句金句出来，反复讲，反复讲，日日夜夜讲，吃饭睡觉拉屎都在讲，又是烧高香求爹爹，又是拜奶奶，海燕啊，可长点心吧，这目的还不明确吗？ 就是为了卖他们的课。 第二罪，去理论化。 很多营销号的文章里面，没有马克思主义哲学的基本框架，没有唯物辩证法、没有阶级分析、没有矛盾论、实践论。只把“矛盾”讲成情绪管理，把“斗争”讲成职场厚黑，把“群众路线”讲成流量密码。这不是马克思主义，这是把马克思主义阉割→→→成功学。 我们不否认理论要中国化，外来的文化肯定要与中国具体文化相结合，但你扯太多瞎扯太多，那可就不行了嘛。理论可以通俗易懂。但最起码要先强调他的本质是什么。举个例子：就比如柏拉图曾说的：“人是无羽毛的两足动物。” 这个时候第欧根尼就反问了：“那这么说，那人就是鸡喽，我把鸡的毛拔了，那不就是没有羽毛的两足动物了，所以你不是人喽，你是鸡喽”。 因此，理论可以通俗易懂，但一定要要把界限划清不是什么都等同的。 不是说你养三只鸭子就是社会主义，他养五只鸭子就是资本主义。 本质的问题很重要，不抓好就容易混淆黑白，自乱阵脚。 第三罪，去实践化。 《毛选》真正的价值，不是让同志们背几句“没有调查就没有发言权”，背几句“实事求是”就结束了。 。。这样第二天睡一觉起来还是要打开手机刷抖音刷其他的东西，结果是忘得一塌糊涂。 教员是要让你学会调查研究、分析矛盾、具体问题具体分析。。 举个例子：1927年初，党内外对湖南农民运动骂声一片，斥为“痞子运动”“糟得很”。教员一个人力排众议，他什么都没说，只靠一双脚，用了32天走遍湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县，全程700多里，用脚底板跑出了第一手事实。写下《湖南农民运动考察报告》——农民运动不是“糟得很”，而是“好得很”，贫农也不是痞子，是革命先锋。当满屋子人坐在办公室里拍脑袋责难时，他却一个人走进田野，用调查对抗空谈，用事实回击逆流。 这就是真正的“没有调查就没有发言权”。强调看完了理论过后一定要去做，去动手。而不是被那些营销号喊成口号，喊出黄金来。 综上所述，教员的著作不是“一读就飞天”的魔法书。它的价值，是一套认识世界的思维工具。 而这套认识世界的思维工具，本质上就是马克思主义中国化的产物。 而这个工具能不能起作用，也不在书本身有多“神”，而在读的人会不会结合现实去“用”。 你看像王明、李德、博古，谁没有犯过教条主义的错误？ 他们的学历都不低，甚至贬低山沟里面出不了马克思主义。可事实证明他们是错的，。 这就是理论不结合实际的后果。 读了不去结合实际，不去理清理论逻辑，光背诵句子，就容易变成——易中天说袁绍不是东西一样——形式主义。脱离实际。最后只能被打败，就算你是四世三公家底厚，在物竞天择适者生存优胜劣汰的乱世中，你也改变不了大鱼吃小鱼的结局。 但话又说回来，这些不证明普通人不可以读，也不证明普通人就必须要把哲学搞懂才能读，相反，我们普通人想翻就翻，想读就读，照样可以读，想去了解历史的情景，想去了解这个伟大的著作都没问题的，我相信大部分读者跟我一样，刚开始翻开毛选就是抱着对教员的敬仰去的。 中国人民能有这样的一个伟大领袖。真的是万幸。 此外 我的读书顺序是：优先读人物传记→人物思想著作→人物学习方法、行为习惯 所以大家读毛选的时候可以先看一下几本书目，我主页的书单里面也有，希望可以帮助到大家。 最后只是希望那些打着宣传“毛选”旗号的营销号能够收敛一点，不要祸国殃民，蛊惑群众。 哎哟，希望对大家能有帮助。谢谢

毛爷爷自己写的书永远都是给人民看的，你有什么资格还要收费，真的是搞笑