毛泽东选集（第一卷）

很多书友推荐《毛选》我从没有想过打开这本，因为五年前读过《实践轮》《矛盾论》真的很难读进去，前些天我去了一个很有名的企业家办公室，我被满书柜的《毛选》吸引了，我惊讶问到，为什么您一本书买那多本，他笑着说：以前每次出差都会装到包里，有时候走的急就忘记了，就会去当地书店买一本，不知不觉就买了这么多本。我又问了他一句，您一生只读这本书吗？他说：商场如战场、竞争即战争、企业商战和军事战争非常近似。我文化程度不高，一生能读懂这一本书就够了。这也给了我极大的勇气打开了这本书，线上读《毛选一》线下又重新读了一遍《实践论》《矛盾论》。 读毛选，最被击中的，不是它讲了多少成功战例，而是它对问题的判断方式。你会发现，那些看起来无解的战争、重重包围的危机，在他笔下就像一场场结构失衡的游戏，不是看敌人多强，而是看他站的位置，是不是对的。他写战略问题，不是讨论如何打仗，而是在拆解：一场战争背后的资源关系、群众结构、地缘利益，和认知错位。他从来不在细节上浪费精力。他看的，是对错之分的那个原点。 《毛选》中有一个极其重要的两个词，叫作“战略定力”和“分析”教员曾说：“我们看问题，不但要看它表面的现象，更要看到它的本质，要看到它的发展，要看到它的前途。” 这不是一句空泛的哲学讨论，而是他在经历长征的苦寒、围剿的血雨、生死一线的绝境之后，淬炼出的真知灼见。 而“分析”这个词的深意，是把混沌的世界一刀刀切开，从中找出主次、轻重、根本与枝节。成长最快的人，都是能拆事的人。他不被表象迷惑，不被流行带走，他用自己的刀法，一件一件问题斩断，一层一层本质扒出。 “战略定义”是站在命运之上，去布局、去破局、去翻盘的格局修炼。想要真正提升，最快的方式，就是在这样的思维领域中重新打磨你自己。我们读过很多书，也听过很多课，但始终觉得力不从心、看不到成长。不是不努力，而是没找到真正的刀法。这个世界从来不是属于信息多的人，而是属于看得透、想得深、下得了手的人。 《毛选》它不是教你如何迎合世界，而是教你如何重塑自己。它不会给你捷径，但它会教你如何真正走出命运的死胡同。不是因为它是经典，而是因为它让你成为一个真正有判断力、有分析力、有行动力、有战略定力的人。 在毛选里，真正让人震撼的不是策略，而是他对大势的判断力。他能提前很多天看出敌方将犯的错误，能从一场败仗里看到转折点，能在绝境中留下战略空白，为自己日后布局。这不是预言，是看见。他一遍遍强调路线问题是根本问题，就是说方向对了，其它都能解决，方向错了，再努力也白搭。这才是顶级智慧的核心：判断大势，选对方向，剩下交给时间。而我们大多数人的问题是：太在意当下的细节，太忽略整体的方向，太急于行动，太害怕等待，太容易被焦虑裹挟，太缺乏长线判断力。没有战略，只有情绪，没有路线，只有战术，没有信仰，只有惶惶不安的短期目标。之所以会焦虑，不是因为走得慢，而是不知道自己到底在去哪。愿我们在这个信息膨胀、情绪泛滥、目标虚浮的时代里，有能力安静地坐下来，像教员一样思考：我真正的问题是什么？我站的位置是否正确？这个结构是否值得我继续投入？当真的能回答这些问题时，我们也就拥有了，毛选中的顶级智慧。 随着时代的发展，二八定律的应用越来越广泛，比如被用在对人的分类和对事情的分类上。很多领域中20%的人掌握着80%的资源。难事相比容易的事，更难做成，这是一个常识。如果用二八定律对难事进行表述，可以得出基本的结论，只有约20%的人具备做成难事的能力，80％的人很难做成难事。既然这80％的人很难做成难事，那对我们来说做容易的事就是更符合实际的选择。既然这80%的人很难做成难事，成天把做难而正确的事当成口号，岂不是不切实际呢？虽然让自己变得不普通，是很多人的人生目标。但不可否认的是，80%甚至更多的人，终其一生都是普通人。因此，抛开二八定律这个基本事实去一味追求做难而正确的事，并不是一个行之有效的选择。 于当下的客观条件而言，难事往往是欠缺必要的客观条件的。也就是说，选择了难事，将不得不在客观条件不具备的条件下去做事，其本质就是一种赌。赌赢了皆大欢喜，但赌输了就万劫不复。普通人手中通常没有太多的筹码，很难承担难事赌输带来的灾难性后果。一句话：赔不起。追求不切实际，眼高手低做难事，会让普通人产生一种错误的自信。比如，有的人开始做某件难事后，会逢人便说：“我可是在做什么事，这样的难事跟我才是匹配的。”这样的“自信”会让人变得眼高手低，瞧不上简单的事，也不屑于去做基础、简单的事。这样的“自信”会让人变得不切实际，盲目追求不可能实现的东西。做一件事并不难，做成了才难。所以每次开会的时候，我都会说：难事于多数普通人而言，如镜中之花，水中之月，虚无缥缈。相比于追求难事，普通人更应该实事求是，脚踏实地，专注当下，做能掌控的简单而正确的事。 1、优先解决自身能力和客观条件可触达的具体问题。 2、通过小范围实践积累经验，再逐步将经验普遍化。 3、在量变中等待质变时机。通过将难事拆分，阶段性简化降低实践门槛，最终实现“持久战”式的成功。 但需要注意的是，从量变到质变，通常都不是线性的关系，而是更趋向于阶梯式的关系。所以不要指望着每做一个动作，都能看到明显不一样的结果变化。走一段或者走一阵才能上到更高的台阶，甚至可能暂时性地下到更低的台阶。因此，简单事虽然是通向大事的桥梁，但这个过程中要摒弃线性思维，对量变的过程要有一定的忍耐力。 积小胜可为大胜，莫要低估质变，因为质变很可能是指数级的。不断积累简单而正确的事，往往能给我们带来意想不到的惊喜。 启示脱离人性和物质现实的目标和理想，都是空谈。对普通人来说，做难而正确的事，在多数情况下并非明智的选择。做简单而正确，且长远的事情，才更为实际。才更容易将实现人生目标的可能性，逐步转化为必然性。 《毛选》里写：「谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。」这句话就说到了一个道理：交朋友不是靠眼缘，而是看立场、看行动、看本质。就像打仗得先分清敌我，生活中也得先看清谁是能并肩作战的人。爱因斯坦说过：「世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。」我知道能成大事的人，身边必然有一群立场坚定、脚踏实地、敢于直言、胸怀宽广的盟友。这也是为什么我现在交朋友，我都会先问自己三个问题：遇到困难时，他会不会和我并肩作战？（立场）他答应的事，有没有用行动兑现？（行动）他敢不敢对我说真话？（品格）如果答案是肯定的，就值得深交，首先我也要先做到这几点。毕竟朋友不是靠数量堆出来的，而是靠质量留下来的。 仅有书本智慧而不去实践，就如同筑城无根；唯有将学与习融为一体，才能铸就真正的力量。这句话，乍一看有点重，但谁不是这样走过来的？而《毛选》中教员反复在告诉我们一个简单却被忽视的事实：理论如果不能转化为实践，那它就不能被称为智慧。那只是死的东西，只是文字，不是武器。学与习的鸿沟，不是理解力的问题，而是行动感知力的问题。因为真正的理解，不在纸上，而在行动中产生。所有真正强大的知识系统，都是靠学与习循环积累出来的。 教员不是看一遍马列主义就顿悟的，他是在不同的历史阶段，不断用不同的视角去重学，然后结合实际重新再创，把书本里的东西，慢慢变成自己的东西。所以我们才发现，那些看似简单的战略思想，其实不是一蹴而就的天才产物，而是反复学习与实践中打磨出来的成果。一个人的知识力，不能看他背了多少定义，而要看他能不能用这套知识解决现实问题。人是有着主观能动的力量的，一直以来的历史由人创造，数十年的光阴由人写就。为着实现某些事物，人要将自己所有的力量调动起来、组织起来，一部分用在问，一部分用在做。用尽所有的人生，没有辜负。

《毛泽东选集》第一卷里最生动鲜活的15段话： 1.我们深深感觉寂寞，时刻盼望这种寂寞生活的终了。要转入到沸热的全国高涨的革命中去，则包括城市小资产阶级在内的政治的经济的民权主义斗争的发动，是必经的道路。 2.但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 3.调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。 4.我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。不注意扩大红军的领导，不讲究扩大红军的方法，尽管把扩大红军念一千遍，结果还是不能成功。 5.马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。一个虾蟆坐在井里说：“天有一个井大。”这是不对的，因为天不止一个井大。如果它说：“天的某一部分有一个井大。”这是对的，因为合乎事实。我们说，红军在一个方面（保持原有阵地的方面）说来是失败了，在另一个方面（完成长征计划的方面）说来是胜利了。敌人在一个方面（占领我军原有阵地的方面）说来是胜利了，在另一个方面（实现“围剿”“追剿”计划的方面）说来是失败了。这样说才是恰当的，因为我们完成了长征。 6.关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。 7.指挥员在战争的大海中游泳，他们不使自己沉没，而要使自己决定地有步骤地达到彼岸。指导战争的规律，就是战争的游泳术。 8.中国是一个大国——“东方不亮西方亮，黑了南方有北方”，不愁没有回旋的余地。 9.我们需要的是热烈而镇定的情绪，紧张而有秩序的工作。 10.谁人不知，两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 11.睡眠和休息丧失了时间，却取得了明天工作的精力。如果有什么蠢人，不知此理，拒绝睡觉，他明天就没有精神了，这是蚀本生意。 12.“灭此朝食”的气概是好的，“灭此朝食”的具体计划是不好的。 13.共产党有本领把革命逐步地推向前进，但没有本领把全国的坏事在一个早晨去掉干净。 14.两篇文章，上篇与下篇，只有上篇做好，下篇才能做好。坚决地领导民主革命，是争取社会主义胜利的条件。我们是为着社会主义而斗争，这是和任何革命的三民主义者不相同的。现在的努力是朝着将来的大目标的，失掉这个大目标，就不是共产党员了。然而放松今日的努力，也就不是共产党员。 15.你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。

2026年5月成都｜读书笔记：读《毛泽东选集（第一卷）》有感 长久以来，我一直想静下心通读《毛泽东选集》，却始终顾虑自己心性浮躁、难以沉潜。事实也的确如此，这类经典著作底蕴深厚、思想深邃，阅读过程中，我常受外界干扰、心神不宁，屡屡走神分心。历经许久，我才勉强通读完第一卷。 初读经典，虽未能吃透全部精髓，但每每品读文字、体悟思想，对伟人高瞻远瞩的格局、求真务实的智慧、直击本质的思维，心中崇敬之情便油然而生。以下结合书中经典篇目，摘录金句、沉淀思考，记录此次读书所得。 一、读《中国社会各阶级的分析》：明晰局势，抓准核心 作为《毛选》开篇之作，这篇文章立足时代国情，条理清晰、精准透彻地剖析了旧中国的社会阶级构成，充分印证了没有调查，就没有发言权的深刻道理。 认清现状、拆解整体、剖析个体，是开展一切工作的前提。革命年代，精准研判社会各阶级的立场、诉求与力量，才能精准团结力量、精准攻坚破局；放到当下，任何团队、集体的建设发展，同样离不开全面的现状分析与人员研判。 文中有言：“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。” 这句话道尽成事核心：分清敌友、明晰局势、辨明主次，方能团结一切可用力量，集中精力应对核心难题、攻克主要矛盾。 延伸到日常工作与团队管理中，亦是同理。我们要精准梳理团队人员构成、明晰每个人的优势与短板、区分助力发展的正向力量与阻碍前行的消极因素，找准团队运行的矛盾症结与问题根源。坚持问题导向、聚焦主要矛盾、凝聚集体合力，才能推动团队凝心聚力、向上向好、稳步前行。 二、读《反对本本主义》：求真务实，知行务实 当下我们常提及形式主义、官僚主义，却很少深入领会教条主义的危害，而《反对本本主义》一文，字字恳切、直击要害，读完令人深受触动、倍感警醒。 文中开篇直言：“没有调查就没有发言权。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。要不得！” 寥寥数语，道破干事创业的根本准则：一切脱离实际的空谈、照搬照抄的教条，都是无用之功。脱离实地调研、不摸清问题底数、不结合实际情况，所有判断、决策、言论都是主观臆断、脱离现实，必然出错走偏。 文末总结的七大调查方法，更是贴合实际、极具实操，堪称手把手传授务实干事的方法论：一是召开调查会，开展讨论式调研；二是精准筛选调研对象，确保样本真实有效；三是合理把控调研人数，兼顾全面与高效；四是提前拟定调研纲目，靶向明确、不盲目调研；五是坚持亲身出马，杜绝隔空判断、纸上谈兵；六是坚持深入调研，深挖问题本质、不浮于表面；七是亲自记录梳理，精准留存一手资料。 这套完整的调研逻辑，适配所有工作场景。往后遇到难题、开展工作，我将以此为准则，摒弃主观臆断、拒绝教条照搬，坚持先调研、后决策，摸清底数、找准症结、务实破局。 三、读《实践论》《矛盾论》：辩证思维，知行递进 《实践论》与《矛盾论》是《毛选》的哲学精髓，相辅相成、辩证统一，构建起一套完整的认知世界、解决问题的思维体系。结合所学所思，我对两篇篇目有了更为清晰的认知：《实践论》是认识论，解答“如何认知世界”；《矛盾论》是辩证法，解答“如何分析问题”。 从认知逻辑来看，先有实践认知，再有矛盾剖析，这也是两篇著作的真实创作与理论递进顺序。人的一切认知，皆源于实践。我们通过实践接触事物、积累经验、形成初步认知，再依托实践积累，发现事物内部的矛盾、区分主次问题、看透事物本质。 世间万物，矛盾无处不在、无时不有，矛盾的普遍性是事物发展的底层规律。我们在社会实践中观察现象、发现矛盾、区分主次矛盾，形成对事物的理性认知，再以这套认知指导实践、破解难题，而后在新一轮实践中修正认知、完善方法。 如此往复，形成实践、认识、再实践、再认识螺旋上升的闭环成长体系。这也启示我：工作生活中，既要立足实践、脚踏实地积累经验，也要学会辩证思考、精准剖析矛盾，抓重点、破难点、补弱点，以科学思维破解各类难题。 通读全书，最大的感悟便是：经典从无捷径，贵在坚持深耕。书中一句朴实的话，始终激励着我前行：“《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。” 大道至简，行则将至。往后我将沉下心、稳住性，深耕经典、常学常悟，把书中的思维方法、处世准则、干事智慧内化于心、外化于行，以务实之风做事、以辩证思维成事，在持续学习与躬身实践中不断成长、精进不止。

读一遍，听一遍，虽然不能说达到理解吸收的地步，还是过瘾的！作为主席思想形成的重要时期，本卷最重要的是，在革命遭受重大挫折，最低潮的时候，保持清醒头脑、革命的乐观主义精神，并指明了方向，那就是“星星之火 可以燎原”。当中有很多著名的篇章，几乎耳熟能详，从阶级分析开始，而以实践论、矛盾论结束，分析问题，解决问题，就是一个现代版的知行合一，文笔简练、生动、活泼，活力四射！就以主席关于中国革命高潮的的精彩演讲结束小结：它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿！

【2026-No.9】没有一定人生经历是读不进毛选的。 在我十几岁的时候，我对政治丝毫不感兴趣，感觉离自己很遥远，总觉得这是管理一个国家的人才需要了解的东西。现在我处在二十几岁的尾巴，吃过一些亏，经过一些事，才惊觉只要有人的地方就有政治，因为政治就是一种生存智慧，是一种权力博弈。 古人说，修身齐家治国平天下，这是按从小往大的顺序讲。那么现在我们就反过来，按从大往小的顺序讲，因为提到政治，最引人注目的是国际局势与国内形势。 ——“平天下”。在今天就是国际局势，尤其是特朗普二次上台后的今天，世界上的国家之间，民族之间，有形的无形的争斗都吸引了全世界人民的目光。毛主席说，“战争是流血的政治，政治是不流血的战争”，此话真是精妙。政治与军事可谓密不可分。放到国与国之间，那就是若军事实力悬殊，那么按着你打没商量，落后就要挨打！只要打得过你的，谁都想来分一杯羹。若军事实力相近，那咱们就来玩政治，而这套东西下面可玩的又不计其数。但归根结底目的都是为了利益，权力，资源…… ——“治国”。说实话地球文明目前就是很低级，暴力充满了这个星球。我们当然希望长久的和平，可是暴力的基因在人类群体中存留一天，战争就不会消亡。一个国家，要努力的方面有很多，训练军事力量，做好政治领导，做好经济建设，做好文化教育，总结起来就是政军经学。战争爆发，需要人力 物力 财力 军力 学力；和平期间，便是在这些方面增长自我力量，同时做着准备工作。 ——“齐家”。大部分人可能都不会进入国家政治系统，但每个人最早接触的“江湖”就是自己的家庭。先不说成年后选择结婚的人所要经营的小家庭，就说原生家庭。当一个人来到这世间，是作为“孩子”这个身份进入家庭体系的。为什么东亚人原生家庭问题如此之多？一个原因是我们深受儒家文化影响，而儒家文化里一大部分都被封建统治阶级拿来当作工具驯化人民，包括神权，君权，父权，夫权……而一个孩子在家庭里，不说别的，至少也要受父母的权力压迫。为什么许多父母唯成绩论？长大了唯赚钱论？为什么小时候自己做什么事都是错的？为什么父母自己生活不如意要把怨气撒在孩子身上？（当然有幸福的原生家庭，只能说你很幸运）说到底，就是一个实力问题。因为小的时候，你要靠父母吃饭，你没有自己的独立生活能力，你还年幼，你没有权力。失权的情况下，父母怎么对你是不可控的，这要靠他们的心智成熟程度以及是否真正理解爱。某种程度上父母是孩子的宿命。为了自保，你只能学会应对之法，或暂且忍耐，或曲意逢迎，而等到实力发生变化之时，就是战略方针变化之时。 ——“修身”。要像建设国家一样建设自己。无论何时何地，每个人至少都是自己人生的领导者，永远永远不要放弃这份主导权。当日本帝国主义决意侵略中国时，英美帝国主义便为影响到自己的在华利益而暂且反对日本，说到底是什么？他们都把自己当作中国的主人，在为怎么分这块蛋糕而争斗。为什么敢这样，就是当时中国实力不够。换到个体，当你实力不够时，父母能欺负你，伴侣能pua你（pua是为了更好控制）。没有实力的时候，你的生气别人看来都是可笑。从身体到头脑，好好地武装自己。女人不要白幼瘦，不要相信向下的自由，不要依靠幻想过日子。不要妄想又没实力但又有话语权，这是做梦。去读政治，去读军事，去读商业与投资，读人性与心理，读历史。政经军哲史，都是免费的老师。快速看透本质的人和一辈子都只看到局部和表面的人，当然有不同的人生。要能看透一个体系各个角色的位置与想法，看透利益与权力的流动，然后才能出手，在实践中引导走向。先把自己当作一个国家来建设，再能经营好家庭，经营好自己的企业，甚或进入政治系统，为人民做些实事。 共勉。

二刷完成，做下导读吧。都说毛选是好书，但好多书友面对四册毛选，不知道从哪开始读，读多少篇。我把第一册毛选做个整理： 第一册毛选是教员在两次国内革命战争所做的文章，其中最重要的两篇是：哲学两篇《实践论》和《矛盾论》，这两篇是毛泽东思想的形成，以及对马克思主义中国化的发展。其他篇目可以不读，读毛选这两篇一定要好好读，认真读，反复读。这是四册毛选中的精华，贯穿上下四册。 当然余下文章也篇篇重要，我做个大概介绍，有兴趣的可以看看。 1《中国社会各阶级的分析》，这篇文章是重中之重，对中国革命有着深远的影响。开篇即说：“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人？”弄清这个问题，革命才能顺利进行。正如共产党有些领导人当时看不上农民的力量，但单靠工人的力量又不够，不知道该怎么办。教员就注意到了这股庞大且未崛起的新生力量——农民。而国民党这些资产阶级政党又看不上农民阶级的力量，这股新生力量简直就是为共产党量身打造。 2《湖南农民运动考察报考》：核心问题只说了一点：农民未来必定崛起 成为第三方力量。正如刘邦与项羽，韩信三足鼎立的关系。谁能得到韩信的帮助，谁就能得到天下！所以，共产党对农民的态度无非三种：（1），在农民运动未崛起之前大力支持，领导他们，使他们成为共产党人；（2）冷眼旁观，看其发展自生自灭；（3）压制其崛起。但显然， 从纵观历史，农民一但起义，怎么可能被压制？特别是在乱世之中，无数个“洪秀全”，“刘邦”和“朱元璋”会脱颖而出。所以，对于我们来说，去领导他们才是最佳选择。 有人看不上农民阶层力量？ 在这片华夏大地，特别是半封建半殖民地的中国，农民，就是国家的主体阶层——无产阶级。要知道国民党巅峰也才600w兵力，而农民，足足有四千多万。一旦发展起来，这是何其恐怖的力量！ 3《中国红色政权为什么能够存在？》，分析了共产党能够存在且发展的三大因素：（1），军阀混战，没功夫管共产党，所以我党能在夹缝中发展起来。（2）革命根据地的建立，如井冈山革命根据地，让我党摆脱流动兵种的困境。（3）我党的英明领导。虽说南昌，秋收起义失败，但在各位将军和领导人的领导下，顺利在井冈山会师，成为一股新的力量。 4《井冈山的斗争》，这篇文章意义深远，很多建国之后的政策，就是在井冈山试验过，且取得很大成功的。如公社化运动，公债券等等。但后来结果证明，管理一个地区，和一个国家，终究是有很大区别的！ 值得一提的是，此篇文章，乃至后来教员的战略问题中，都着重提出农民的重要性。发展群众，不仅可以当我党的后勤，而且可以当眼线。正如当时国民党围剿我党时，派进去奸细去打探虚实，结果刚入我党统治范围，就被人民群众抓到，送到井冈山！而敌人屯有多少兵力，在哪屯有兵力，人民也都会打探出来，快速把消息透漏给我党。 当然，人民群众的作用还不至于此。谁看不上这股力量，谁就要被动吃亏；谁会运用这股新生力量，就能在绝望中创造奇迹。 5，《关于纠正党内的错误思想》，这篇文章，可以说将共产党和国民党以及其他军阀，和古往今来的军队彻底区别开来。一个军队，一但有思想，有正确思想，有积极向上的正确思想，就意味着军队有了灵魂。这篇文章之后，红军内大力整顿思想，剔除大部分不好的、消极的思想，让党内的环境焕然一新。 6，《星星之火，可以燎原》，这篇文章是对林彪消极思想的有力反击，也是对国内亡国论思想的有力反击。正如教员所说的：“如今帝国主义之间，帝国主义与军阀之间，军阀与军阀之间、资本主义和无产阶级之间的矛盾正在逐步加深，革命的高潮快要到来。到时就是红军发展的好时机。”我们的未来是光明的，而非黑暗的！这篇文章，为将来1937年教员的《中国革命的战略问题》一文打下基础。 7，《反对本本主义》是对苏联派来的“钦差大臣”们的无情批判，和对党内一些所谓“本本主义”党内人士的批判。不顾及客观情况，乱套苏联革命模式，即“武装夺取城市”，乱“暴动”，导致我党产生巨大不可挽回的损失。所以教员呼吁我们，要具体问题具体分析。这篇文章，在后来《矛盾论》一文中又着重提及。 8，《必须注意经济工作》一文，批判了一些党内人士的错误思想：“只发展军队就好了，不必注意经济建设，那些都无关紧要！”这种思想是错误的。任何活动，都需要经济来支持。在井冈山，红军收入来源有三：一是自己经营，二是从敌人那缴获，三是打土豪劣绅。这些经济工作做好，才能维持党的基本生活，以及后续的后勤工作。 9，《论反对日本帝国主义的策略》一文，呼吁民族统一战线的建立，如果还是内战，复国无望！ 10，《中国革命战争的战略问题》一文，是教员为学习军事学生提供的教材，也是对共党一直以来的军事战争的大总结，经验的大总结。所言有三：1，指明了战争的实质；2，各种战争应该如何应对；3，教员贯穿全文的马克思主义思想，以及用正确的辩证唯物法去分析战争，分析国家，分析国际局势的方法，非常值得我们学习！ 11《关于蒋介石声明的声明》，是对蒋介石食言的批判。嘴上应承着要建立统一战线，结果却是处处忍让，内斗不断。 12《中国共产党在抗日时期的任务》一文明确了抗战主要任务和共产党主要任务：抗战主要任务是联合中华之同胞构建民族统一战线；共产党主要任务是领导农民参与抗战。 13《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》一文，纠正了党内一些错误思想和观点，纠正了领导的一些具体问题，如没有把方针落实，切实解决人民群众的问题，以及如何去争取群众。答案很简单——服务人民群众，帮助他们解决困难，就可以将他们争取过来。但很多领导人都做不到这点，只走形式。 14《实践论》一文，是哲学两篇中的一篇，这篇文章不仅详细介绍了认识的形成过程，以及我们是如何认识世界。还教我们怎样去正确认识世界，以及认识世界后怎样发挥我们的主观能动性去改造世界，意义非凡。认识论是马克思唯物辩证法中的重要组成部分。 15《矛盾论》一文，是哲学两篇中的一篇，意义非凡。它不仅确立了教员地位——20世纪以来最伟大的马克思中国化继承者。它的思想还贯穿《毛选》上下四册，如果有所了解，再去读其他文章便能理解到。这篇文章不仅讲解了两种宇宙观，还介绍了万事万物的本源，形成，发展以及特点。以及矛盾与矛盾之间的特性与矛盾诸方面的特性。总结起来就一句话：具体问题具体分析。 所以，读毛选，可以先读哲学两篇，反复读，有了初步了解之后，再去读其他文章。这样才能深刻理解教员的思想以及眼光。 另外，文中也有红军一直以来面临的各种问题，如思想问题，纪律问题，经济问题等等，对于管理层或者说创业的人来说有很多借鉴之处。

〖《毛泽东选集》对现代实践的指导意义！为什么研读毛选的群体越来越年轻化？为什么“万事不决读毛选”？〗 毛主席是教员出身，他最明白一个道理：当物质基础尚不雄厚时，最可依靠的力量是觉醒的思想。 所以新中国成立之初，哪怕条件那样艰苦，哪怕许多百姓还未见过火车，他仍坚持推动一件事——让政治成为普通人都能明白的道理。 这事说起来简单，做起来却极不容易。 放在旁人，或许会主张先全力抓经济、搞建设，认为饭都吃不饱，何谈思想觉悟？ 但毛主席想得更深：只埋头发展经济，而不让人民群众看清道路、掌握方法，事业仍难以持久。 于是他将几十年革命实践中的思考写成文章、编成书册，后来便有了广为人知的《毛泽东选集》。 关键不在书名，而在其用法。 试想，有哪国的领导人会亲手写下“如何动员群众”“怎样战胜强大敌人”“斗争的战略与策略”这样关乎国家前途的方法，并交付给每一个普通人？ 更难得的是，不仅写了，还力求让人读懂。 没有深奥难懂的术语，没有仅供学者钻研的理论，而是用老百姓听得进、记得住的话来讲。 “实事求是”“没有调查，没有发言权”“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”……这些都是从战火、田地、车间里长出来的生存智慧。 年轻时或觉这些话有些板正，阅历多了才体会到，这些句子能撑住现实抛来的许多难题。 职场里的掣肘、市场中的挤压、舆论场的纷扰——翻开毛选，常能发现清晰的思考线索。 这是一本写给行动者的书，而非束之高阁的经典。 西方精英政治传承，往往限于高门学府。哈佛、牛津的那些政治学、经济学课程，是为未来的政要、外交官与企业领袖预备的。 普通人或许耳闻“自由”“民主”等概念，但社会究竟如何运作、利益如何分配、不公如何对抗，不会让大众掌握。 因为一旦掌握，秩序就被重新想象。 毛主席的看法不同。他认为老百姓若不懂政治，便是世间最大的不公。 他说得明白：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。” 所以他要把“方法”交给群众，让每个人都能看懂世局、理解治理。 《毛选》便是这样诞生的。 今天读它，不是为了缅怀，而是为了寻找破题之钥。 眼下不少年轻人重新捧起这本书，不是偶然。 现实把他们推到了寻找答案的十字路口——房价、内卷、职场疲惫、发展瓶颈、国际变局……压力具体而微，批评却不绝于耳。 他们并非不愿努力，而是常感无力：该往哪里使劲？ 信息爆炸，观点撕裂。有人说“必须更卷”，有人宣传“远方更自由”， 还有各种“成功学”鼓动副业与跨界。但这些声音，往往未能触及结构的症结。 此时翻开《毛选》，会有一种穿透时间的清明。 它不空谈哲理，而是层层剖析“问题从何而来”“谁在主导”“出路在哪”。 你会发觉，许多今日困扰——阶层固化、资源垄断、外部挤压——毛主席在很早以前便有过了透彻的拆解。 比如为什么许多人感到职场天花板坚硬？因为看似公平的竞争之下，真正的权力与资源往往集中于少数群体。个人努力难以扭转结构性的位置差异。 这背后其实是阶级与分配的问题。而要改变，仅靠个人拼搏远远不够，需要集体的觉醒与行动。 《毛选》提供的正是这样一种视角——看清系统，理解矛盾，从而找到行动的支点。它不提供即时解药，却提供思考的坐标系。 在这个纷繁易变的时代，或许我们需要的不是更多的答案，而是看清问题的能力——而这，正是这本书历久弥新的力量。 实事求是、阶级分析、矛盾对立统一、主要矛盾、持久战、从群众中来到群众中去、没有调查就没有发言权、理论指导实践，这是毛选的思维逻辑！ 基于此构建我们自己的思维框架，才是真正做到了内化于心外化于行！ 我们学习毛选一定要讲究方法，抓住矛盾的主次，结合实践来认识理论！ 在此之前先了解相关历史，把《矛盾论》《实践论》的思想掌握了，再去研究它时，一切都会变得通透明了！ 可以先认真拜读《矛盾论》《实践论》，这是毛选背后的思想根源，亦是指导毛选实践最重要的理论基础！ 关于《矛盾论》《实践论》，我以前瞻的视角写了不少笔记和书评， 尤其是东西方的辩证法、形而上学的差异、辩证逻辑的承袭和发展等一系列的问题，我都有做出过相应评价！ 感兴趣的朋友可以去看一下相关书籍，比如《《矛盾盾》《实践论》导读》，欢迎大家积极的分享与交流！ 相关阅读推荐—— 《矛盾论》《实践论》《毛泽东选集》《毛泽东阅读史》《书山有路：毛泽东的学用之道》《读书有法：毛泽东的读书故事》《马克思主义经典原著选读》《唯物辩证法》《资本论》《德意志意识形态》《家庭、私有制和国家的起源》《政治经济学批判》《雇佣劳动与资本》《反杜林论》《哥达纲领批判》《共产主义原理》《小逻辑》《沉思录》《君主论》《万物原理》《河图洛书》《阴符经》《道德经》《易经》《金刚经》《地藏王本愿经》《管子》《杨子》《庄子》《文子》《列子》《素书》《关尹子》《传习录》《武经七书》《孙子兵法》《三十六计》《淮南子》《太平经》《抱朴子》《周易参同契》《滴天髓》《论衡》《长短》《西升经》《大学》《中庸》《诗经》《春秋》《守弱学》《权谋术》《止学》《韬晦术》‌《史记》《资治通鉴》

《毛选》第一卷，从《中国社会各阶级的分析》到《矛盾论》都读了，读的过程中让人大呼过瘾的同时又能引发多方面思考，一条条说吧。 读毛选，首先能直观感受到的，是毛泽东的行文特点：理论分析功底扎实，逻辑清晰，信息点密集，整本毛选没有一处废话。同时也能看出他的知识面非常广，文中也提到他实地做了大量的调查研究。他对于问题的分析非常透彻，甚至可以说是深刻见骨。看他的文章，他做的这些分析、报告，就好像看一个非常有经验的外科医生在手术台上做手术，他剖析问题，按逻辑一二三写下来，就好像外科医生拿手术刀，在患者伤处划开伤口、做手术、缝合，非常的冷静，理性，有条理，并且是一刀直切要害，直切问题的本质。 毛泽东本人极具革命热情、永远斗志昂扬，他一生脚步不歇地进行着革命建设，但他又不是个空想理想主义者，相反他是一个实干家。我们可以看到，他在《反对本本主义》里强调调查研究，根据实际情况进行讨论和审查；在《实践论》中阐述认识论，强调知之后更要行；在《矛盾论》、《中国社会各阶级的分析》、《中国的红色政权为什么能够存在？》中运用的分析问题的方法；以及，从这些篇章中都能看到的大局观、先见性，大局观是说他既能看得清全局，又能以联系与发展的角度把握事物内部的几个重要因素之间的关系，先见性是因为我读《毛选》的时候，还辅助阅读中央文献出版社的《毛泽东传》，以及翻了点近代史资料，所以在大约能对上相应的时代背景后，我就时常为他的先见性感到震撼，他非常精准地把握了中国革命的走势，他不是超越了大多数人，而是超越了那个时代。他的这些方法论，放到今天不但不过时，相反，正是因为在今天这样一个复杂多变的环境中，我们更要去认真研读，我们只有掌握了这样的方法论，才能看清当下的世界局势，如果站的更高一点，或许可以把握国家未来的发展，只有顺应时代发展，个人才能更好的生存，或者好一点，说生活。 我一直在想，读理论原著，我们要学的是什么？如果说读历史人物传记（因为同时在读《毛泽东传》，所以会拿出来对比思考），我们既不应该带有偏见的，说历史是个任人打扮的小姑娘，信奉这种虚无主义论调，也不应该感性的只追求体验和共情，拿读文学一样的方法读历史实在是浪费了。这两种都是盲目的，那么在这两条路之外，第三条路是，我们应该时刻提醒自己理性冷静客观，从大的时代背景之下，把握这一个或者这些历史人物的一生经历，那些细节，我们以为不重要的，此前被我们忽略掉的，在这个时候，我们就能看出它们的可贵之处了。而我们尤其应该思考的是这些人物的这些品质、反应、选择，对于当下时空的我们，有什么启示意义？这才是读人物传记的意义。那么读理论原著呢，尤其是对于《毛选》，我想最重要的，不在于知，而在于行。我目前读出来还不尽善，先要求自己努力掌握一个吧，就是问题分析前的工作，即做好调查研究。 在《反对本本主义》中毛泽东指出解决问题的第一步是要做调查研究。调查研究，包括两个方面，一个是搜集阅读文本资料，一个是实地考察。在现代科技发展的大环境下，文本资料当然就不止纸质，如报刊（这个现在都很少了）、书本，还有大量的网络资料，甚至随着科技越来越发达，网络资料反而成了我们的最主要的信息来源。但是网络给我们搜集信息提供便利的同时，我们也要注意对这些繁杂的信息加以筛选甄别，那么在这之前，选择合适的信息渠道又成为了获得可靠的信息的前提。我说这个也是在运用《反对本本主义》中的方法论，不断上溯，解决问题的首要任务是调查研究，调查研究的首要任务是确保信息可靠。 上面说了文本资料，接下来说实地考察。这里要提到我们所熟知的三农问题专家，科研学者温铁军教授。温老师本人非常重视调查研究和实地考察，他被戏称是用脚做学问，也就是靠走遍天下、到处开展调查研究，获得资料，进行整理分析，最后形成观点。从实际出发，我们就能避免人云亦云，而形成独立的客观的思考。通过实地考察，我们得到的是最新鲜的材料，即第一手的、未经他人主观删改过的材料，从这我们很有可能得到很不同于主流的解释，这不是我们错了，相反，是我们可能刚刚能够看到真相。调查研究很重要，不论是文本研究还是实地考察都不可或缺，调查研究是一辈子的事。 “旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。毛选是一部非常值得反复研读的书，读一遍读不懂，读第二遍的时候只是知道这是什么，读第三遍——我还没没读到第三遍——目前的主要收获就如上所述了。 —————————— 2024.3二次编辑 再回头看自己一年前写的东西，觉得文笔幼稚且青涩。补充一句，我们读哲学理论原著，读方法论，最终还是要落实到行动上的。对待经典最好的态度，不是将其奉为高高在上的经典，而是学之用之贯彻之。所谓“狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明志之士用读书”也含有相似的道理。 ———————————— 2025.10.1三编 其实这只是我在大学应毛中特老师的要求写下的一篇作业，我写了顺便也发一份在这里，算是备份，没想到会有这么多书友看到并且看完，更没想到能引起大家的共鸣。如果能让我的观点作为砖引出大家思考和行动的玉，那我这也是块好砖，也是块有功劳的砖。 最近几年我现生里发生了不少事情，也变得忙碌起来了，然而我心里一直记挂着没读完的毛选二、三、四，之后一定抽时间读完，一篇篇细细分析。虽然我挺业余的，但是记录本身在最开始也只是对自己负责，并不是为博得他人的关注和赞美。当然良言一句三冬暖，各位书友的评论我都很爱看，而且有时候在别的地方受了挫折还会回过头来看大家在这个书评下给我的评论，这种氛围我真心喜欢，也总能鼓励我收拾心情、重新出发，所以也要由衷地对大家说一声谢谢！当然我想了想，可能因为阅读毛选本身就是一种门槛，已经帮助我们筛选出来了真正不浮躁，能耐下性子阅读和实践的人来了，所以分享想法本身才会成为一种享受。 感谢和大家相遇，今后有缘还会再见的！祝大家双节快乐呀！

如果说《资本论》是马克思主义哲学的重要实践与实证根基，那么《毛选》就是教员运用马原方法，系统研究中国革命与早期建设的实践与理论问题，探索马克思主义中国化道路的经典成果。 所以，马原是马克思的第一性原理，教员将马原（的辩证唯物主义和历史唯物主义）作为其第一性原理，也是用马原的方法。 补课： 一、辩证唯物主义（唯物论+辩证法+认识论） 1. 唯物论：世界统一于物质，物质决定意识，意识对物质有能动反作用；世界物质统一性是基石 。 2. 辩证法：三大规律——对立统一（根本）、质量互变、否定之否定；五大范畴——原因与结果、必然与偶然、可能与现实、现象与本质、内容与形式；核心是联系、发展、全面看问题，反对形而上学 。 ​ 3. 认识论：实践是认识的来源、动力、目的和检验标准；认识是“实践—认识—再实践”的辩证发展过程 。 二、历史唯物主义（唯物史观，社会历史领域的唯物主义） 1. 基本前提：社会存在决定社会意识，社会意识有相对独立性（能动反作用、历史继承性） 。 2. 两大矛盾（社会发展根本动力）： a.生产力与生产关系：生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。 b.经济基础与上层建筑：经济基础决定上层建筑，上层建筑为经济基础服务 。 3. 核心结论：生产力是最终决定力量；人民群众是历史创造者；社会形态更替是自然历史过程 。 三、区别和联系 区别：辩证唯物主义聚焦自然与思维，历史唯物主义专门研究社会历史。 联系：以实践观为桥梁统一，历史唯物主义是辩证唯物主义在社会历史领域的应用，共同构成科学世界观与方法论 。

能不能不搞这个听起来直接让人原地爆炸的有声书。 正常的AI阅读不行吗，非搞个这么难听点玩意 祸害我们伟人的智慧。 你们这些搞书的，一定知道，关联性对人对心理影响作用极大。 这个声音让我反感，我也看了，是让很多人都反感。 因为这个声音而让人们产生的反感，在人的潜意识里会留下什么！相关产生的关联是什么！ 你们是反动派吧！！