毛泽东选集（第三卷）

《毛泽东选集》第三卷・全文重点复述与读书笔记 一、核心内容复述 （一）本卷总体定位 第三卷收录毛泽东 1941 年 3 月至 1945 年 8 月的著作 31 篇（含附录 1 篇），时间跨度覆盖抗日战争战略相持阶段后期至全面反攻阶段。这一时期中国共产党面临三重挑战：日军 "扫荡" 与封锁、国民党顽固派反共摩擦、根据地经济极端困难。本卷的核心线索是：以延安整风统一思想、以大生产运动克服困难、以中共七大规划未来、以对日寇最后一战迎接胜利。 （二）延安整风运动 —— 思想建党的里程碑 整风三篇是本卷的灵魂，标志着中共从遵义会议的军事路线纠正深入到思想路线的彻底整顿。 1.《改造我们的学习》（1941.5.19） 批判对象：主观主义的学风，特别是 "闭塞眼睛捉麻雀"" 瞎子摸鱼 " 的研究态度。 两种学习态度对比： 主观主义态度：对周围环境不作系统研究，割断历史，无目的地研究马克思主义，"言必称希腊"。 马克思列宁主义态度：有的放矢，实事求是，"实事" 就是客观存在着的一切事物，"是" 就是客观事物的内部联系即规律性，"求" 就是我们去研究。 著名论断："墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。"—— 替主观主义者画像。 三大倡议：系统研究周围环境、研究中国历史、理论联系实际地研究国际革命经验。 2.《整顿党的作风》（1942.2.1） 整风内容：反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风。 核心命题："学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题。" 宗派主义表现：个人主义、本位主义、闹独立性、排外主义（对外）、山头主义（对内）。 重要公式："惩前毖后，治病救人"—— 对错误要揭发，不讲情面；但目的是救人，而非把人整死。 理论与实践关系："马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。" 反对 "无的放矢" 和 "有的不放矢"。 3.《反对党八股》（1942.2.8） 党八股八大罪状： 空话连篇，言之无物 装腔作势，借以吓人 无的放矢，不看对象 语言无味，像个瘪三 甲乙丙丁，开中药铺 不负责任，到处害人 流毒全党，妨害革命 传播出去，祸国殃民 方法论启示：写文章要 "看菜吃饭，量体裁衣"，"到什么山上唱什么歌"；反对形式主义的罗列现象。 语言来源：向人民群众学语言、从外国语言中吸收我们所需要的成分、学习古人语言中有生命的东西。 4.《学习和时局》（1944.4.12） 学习目的：为了提高干部的马克思主义思想水平，为七大召开做思想准备。 对历史问题的态度："应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针。" 著名论断："放下包袱，开动机器"—— 放下精神负担（骄傲、自卑、背历史包袱等），善于使用思想器官。 党史分期：将党史分为大革命、土地革命战争、抗日战争三个时期，指出 "左" 倾路线在土地革命战争后期给革命造成极大损失。 附录：《关于若干历史问题的决议》（1945.4.20） 六届七中全会通过，对 1921 年至 1945 年党史重大问题作结论。 核心：确认遵义会议后毛泽东路线的正确性，系统批判第三次 "左" 倾路线（王明路线）在政治、军事、组织、思想上的错误。 意义：全党在毛泽东思想基础上达到空前团结，为七大确立毛泽东思想指导地位扫清道路。 （三）文艺工作的方向 ——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942.5） 本卷中篇幅最大、影响最深远的文献之一，分为引言和结论两部分。 根本问题："我们的文艺是为什么人的？"—— 答案是为人民大众，首先是为工农兵。 文艺与生活：人民生活是文学艺术的 "唯一的最广大最丰富的源泉"；文艺作品反映出来的生活 "可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性"。 普及与提高：在工农兵目前的水平上，"第一步需要还不是 ' 锦上添花 '，而是 ' 雪中送炭 '"，普及是基础，提高是在普及基础上的提高。 文艺批评标准：政治标准第一，艺术标准第二；动机和效果统一。 知识分子改造：文艺工作者必须 "把自己的思想感情来一个变化，来一番改造"，与工农群众相结合。 著名论断："从来的文艺作品都是写光明和黑暗并重，一半对一半" 是错误的；"一切危害人民群众的黑暗势力必须暴露之，一切人民群众的革命斗争必须歌颂之"。 （四）经济建设与大生产运动 面对日军封锁和国民党停发经费，根据地开展 "自己动手，丰衣足食" 的大生产运动。 1.《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942.12） 核心方针："发展经济，保障供给"—— 财政问题的解决必须以发展经济为基础，不能单纯在财政收支上打主意。 批判两种错误： 离开发展经济而单纯在财政收支上打主意的保守观点 不切实际的大计划（空洞的不切实际的大计划） 公私关系："公私兼顾" 或 "军民兼顾"，既要保证战争需要，也要照顾人民负担能力。 2.《组织起来》（1943.11.29） 核心思想：把群众组织起来，通过互助合作（变工队、扎工队等）发展生产。 两种道路："一家一户的个体经济" 是封建统治的基础，使农民自己陷于永远的穷苦；组织起来是 "由穷苦变富裕的必由之路"。 重要论断："这是人民群众得到解放的必由之路，由穷苦变富裕的必由之路，也是抗战胜利的必由之路。" 3.《必须学会做经济工作》（1945.1.10） 号召全党学会做经济工作，"由于是农村，由于是分散的个体经济"，不能照搬城市那一套。 提出 "两三年内完全学会" 的要求，为战后经济建设做准备。 4.《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945.4.27） 军队生产自给的意义：改善生活、减轻人民负担、促进军队建设、改善军民关系。 两大运动定位：整风是思想上的统一，生产是物质上的保障，"这两个环子，如果不在适当的时机抓住它们，我们就无法抓住整个的革命链条"。 （五）领导方法与工作作风 《关于领导方法的若干问题》（1943.6.1） 核心方法："从群众中来，到群众中去"—— 将群众的分散的无系统的意见集中起来，经过研究，化为集中的系统的意见，又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。 一般号召与个别指导相结合：任何工作任务，如果没有一般的普遍的号召，就不能动员广大群众行动起来；但如果只限于一般号召，而领导人员没有具体地直接地从若干组织将所号召的工作深入实施，突破一点，取得经验，就无法考验自己提出的一般号召是否正确。 领导骨干与广大群众相结合："只有领导骨干的积极性，而无广大群众的积极性相结合，便将成为少数人的空忙。但如果只有广大群众的积极性，而无有力的领导骨干去恰当地组织群众的积极性，则群众积极性既不可能持久，也不可能走向正确的方向和提到高级的程度。" 统筹全局："在任何一个地区内，不能同时有许多中心工作，在一定时间内只能有一个中心工作，辅以别的第二位、第三位的工作。" （六）党的根本宗旨 ——《为人民服务》（1944.9.8） 在中央警备团追悼张思德会上的讲演，篇幅极短却字字千钧。 核心命题："我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。" 生死观："人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。" 批评与自我批评："因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。" 团结观："我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。" （七）中共七大与建国方略 1.《两个中国之命运》（1945.4.23）—— 七大开幕词 抗战即将胜利，中国面临两种命运： 光明的中国之命运：独立、自由、民主、统一、富强的中国 黑暗的中国之命运：半殖民地半封建的、分裂的、贫弱的中国 提出七大任务："放手发动群众，壮大人民力量，团结全国一切可能团结的力量，在我们党领导之下，为着打败日本侵略者，建设一个光明的新中国，建设一个独立的、自由的、民主的、统一的、富强的新中国而奋斗。" 2.《论联合政府》（1945.4.24）—— 七大政治报告 本卷最长的著作，系统阐述中共的建国纲领。 国际国内形势：反法西斯战争即将胜利，但中国仍存在内战危险。 抗日战争中的两条路线： 国民党的消极抗战、积极反共路线（压迫人民、片面抗战） 共产党的人民战争路线（全面抗战、依靠群众） 用大量事实对比两个战场、两个区域（解放区 vs 国统区）的不同面貌。 一般纲领：建立新民主主义国家 ——"在一个很长的时期内，我们的国家制度将是新民主主义的国家制度"，即几个民主阶级联盟的新民主主义国家。 具体纲领（十大主张）： 彻底消灭日本侵略者，不许中途妥协 要求废止国民党一党专政，建立民主的联合政府 人民的自由 人民的统一 人民的军队 土地问题（"耕者有其田"） 工业问题（发展工业，使中国由农业国变为工业国） 文化、教育、知识分子问题 少数民族问题 外交问题 党的三大作风（著名论断）："以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。" 3.《愚公移山》（1945.6.11）—— 七大闭幕词 用愚公移山寓言比喻革命决心："下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。" 两座大山：帝国主义和封建主义。 上帝是谁："全中国的人民大众"—— 人民就是上帝，只要感动了人民这个上帝，就能挖掉这两座山。 （八）国际形势与反法西斯统一战线 《揭破远东慕尼黑的阴谋》（1941.5.25）：揭露日美妥协、牺牲中国的阴谋，号召反对东方慕尼黑。 《关于反法西斯的国际统一战线》（1941.6.23）：苏德战争爆发后，立即呼吁建立反法西斯国际统一战线。 《第二次世界大战的转折点》（1942.10.12）：分析斯大林格勒战役的意义，指出 "这一战，不但是苏德战争的转折点，甚至也不但是这次世界反法西斯战争的转折点，而且是整个人类历史的转折点"。 《对日寇的最后一战》（1945.8.9）：苏联对日宣战后发表，号召 "八路军、新四军及其他人民军队，应在一切可能条件下，对于一切不愿投降的侵略者及其走狗实行广泛的进攻"。 （九）国共关系与统一战线斗争 《质问国民党》（1943.7.12）：针对国民党准备进攻陕甘宁边区，以尖锐质问方式揭露其内战阴谋。 《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》（1943.10.5）：分析国民党内部分歧，指出其 "准备内战" 与 "所谓 ' 政治解决 '" 的两面手法。 《赫尔利和蒋介石的双簧已经破产》（1945.7.10）、《评赫尔利政策的危险》（1945.7.12）：揭露美国扶蒋反共政策，警告 "以赫尔利为代表的美国对华政策的危险性，就在于它助长了国民党政府的反动，增大了中国内战的危机"。 （十）调查研究的方法论 ——《农村调查》的序言和跋（1941.3、4） 序言核心："没有调查就没有发言权"—— 重申调查研究的极端重要性。 调查方法："开调查会，是最简单易行又最忠实可靠的方法"；"没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的"。 跋的核心：阐述抗日战争时期党的政策与土地革命战争时期的不同 ——"现在的政策，是既不是一切联合否认斗争，又不是一切斗争否认联合，而是综合联合和斗争两方面的政策"。二、读书笔记与个人感悟 （一）一条主线："实事求是" 如何从口号变成全党的思想方法 第三卷最核心的贡献，是把 "实事求是" 从一个抽象的哲学命题转化为全党的可操作方法论。读整风三篇时最深的感受是：毛泽东批判主观主义，不是在书斋里讨论认识论，而是在血的教训中提炼 —— 第五次反 "围剿" 的失败、长征初期的惨重损失，本质上都是 "无的放矢" 的主观主义路线造成的。 《改造我们的学习》中那个 "墙上芦苇"" 山间竹笋 "的对联，今天读来依然有刺痛感。任何组织、任何个人，一旦停止了对实际情况的系统调查，满足于引用经典词句、照搬外来经验，就会沦为" 头重脚轻根底浅 " 的芦苇。这一点在今天的工作中同样适用：写材料不调研、做决策不看数据、推进工作不了解基层，本质上都是主观主义的变种。 （二）群众路线：不是道德说教，而是认识论 《关于领导方法的若干问题》篇幅不长，却是整卷中方法论密度最高的一篇。"从群众中来，到群众中去" 被表述为一个完整的认识过程：分散意见→集中研究→化为系统意见→回到群众中检验→再集中。这实际上就是马克思主义认识论在领导工作中的具体化—— 实践、认识、再实践、再认识。 值得注意的是，群众路线在这里不是一种 "亲民姿态"，而是一种认知机制。领导者个人的认识总是有限的、片面的，而群众的实践是最丰富、最全面的。"从群众中来" 解决的是认识来源问题，"到群众中去" 解决的是检验真理和动员执行的问题。这套方法对今天的治理依然有效：任何政策如果没有经过 "从群众中来" 的环节，就容易变成拍脑袋决策；如果没有 "到群众中去" 的检验，就容易变成空中楼阁。 （三）《为人民服务》：最短的文章，最重的分量 这篇仅几百字的讲演，放在整卷中有一种特殊的分量。它没有复杂的论证，却回答了一个根本问题：这个党、这支军队存在的意义是什么？ "为人民利益而死，就比泰山还重"—— 这个价值排序是彻底的。更耐人寻味的是 "因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出" 这句话。它揭示了一个逻辑：宗旨决定了胸怀。一个真正以服务为宗旨的组织，天然应该是开放的、欢迎批评的，因为批评指向的不是个人面子，而是服务质量。反过来，如果一个组织害怕批评、压制不同意见，往往说明它的宗旨已经发生了偏移。 （四）《在延安文艺座谈会上的讲话》：文艺与政治的永恒命题 这篇讲话是 20 世纪中国文艺理论最重要的文献之一，也是争议最多的文献之一。"文艺为工农兵服务" 的方向在战争年代有其历史合理性 —— 当民族存亡是第一要务时，文艺不可能脱离救亡主题。"人民生活是文艺的唯一源泉" 这个判断，即使在今天也难以推翻 —— 任何创作者，如果切断了与生活的联系，作品就会变成无源之水。 但重读这篇讲话，也需要历史地看。"政治标准第一" 的提法有其战时语境，在和平建设时期，文艺的功能应该更加多元。讲话中强调的 "普及与提高" 的辩证关系 —— 先 "雪中送炭" 再 "锦上添花"—— 对今天的文化建设仍有启发：不能只追求精英化的 "提高" 而忽视大众的基本文化需求。 （五）大生产运动：困难中的组织智慧 1941 年至 1942 年是敌后根据地最困难的时期，日军 "扫荡"、国民党封锁、自然灾害叠加，"曾经弄到几乎没有衣穿，没有油吃，没有纸，没有菜，战士没有鞋袜，工作人员在冬天没有被盖"。在这种绝境下，中共没有选择加重农民负担，而是选择 "自己动手"。 《抗日时期的经济问题和财政问题》中 "发展经济，保障供给" 的思路，体现了一种开源而非节流的治理智慧。财政困难不能只靠压缩开支来解决，根本出路在于发展生产。《组织起来》则进一步指出，个体农民的分散经营效率低下，必须通过互助合作来提高生产力。这实际上已经蕴含了后来农业合作化的思想萌芽。 （六）中共三篇大文献的逻辑闭环 《两个中国之命运》（开幕）→《论联合政府》（报告）→《愚公移山》（闭幕）构成了一个完整的逻辑闭环： 开幕词提出问题：中国面临两种命运，我们要选择光明的。 政治报告回答问题：光明的中国是什么样（新民主主义）、怎么建（联合政府、十大纲领）、靠什么建（三大作风）。 闭幕词发出号召：像愚公移山一样，下定决心，感动人民这个 "上帝"。 《论联合政府》中总结的 "三大作风"—— 理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评 —— 是对整风运动成果的高度凝练。这三条不是并列的，而是有内在逻辑：理论联系实际是思想路线，密切联系群众是工作路线，批评与自我批评是保障前两条不偏离的纠错机制。 （七）一个贯穿全书的思维特征：矛盾分析 通读第三卷，一个突出的感受是毛泽东无处不在的矛盾分析方法。 抗战中：民族矛盾与阶级矛盾的关系 —— 民族矛盾是主要矛盾，但阶级矛盾并未消失，所以要 "既联合又斗争"。 国共关系中：团结与斗争的辩证 ——"以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡"。 文艺中：普及与提高、歌颂与暴露、动机与效果。 经济中：发展经济与保障供给、公私兼顾、军民兼顾。 整风中：惩前与毖后、治病与救人。 这种 "在对立中把握统一" 的思维方式，避免了非此即彼的极端化。今天读来，对处理复杂问题仍有方法论价值 —— 很多看似两难的选择，本质上是没有找到矛盾的主要方面和转化条件。 （八）历史局限与反思 作为读书笔记，也应客观指出历史局限： 整风运动的扩大化：延安整风后期的 "抢救运动" 出现了严重的逼供信错误，伤害了许多同志。本卷著作强调 "惩前毖后、治病救人"，但实际执行中出现了偏差，说明好的方针需要好的制度来保障。 文艺为政治服务的绝对化：《讲话》中 "政治标准第一" 的原则在特定历史条件下有合理性，但后来被推向极端，导致文艺创作的公式化、概念化，这是需要历史反思的。 对新民主主义社会的长期性认识：《论联合政府》中提出 "在一个很长的时期内" 实行新民主主义，但 1949 年后实际进程大大加速，过早向社会主义过渡，带来了一系列问题。 （九）总结：第三卷的当代价值 《毛泽东选集》第三卷是中国共产党在最困难时期形成的思想结晶。它的核心价值不在于具体的政策结论（那些已经随时代变化），而在于它所体现的思想方法和精神品格： 实事求是的科学态度 —— 不唯书、不唯上、只唯实 群众路线的工作方法 —— 从群众中来，到群众中去 自力更生的奋斗精神 —— 自己动手，丰衣足食 批评与自我批评的纠错勇气 —— 为人民利益坚持好的、改正错的 愚公移山的坚定意志 —— 下定决心，排除万难 这些精神遗产，在任何时代都不会过时。一个组织、一个人，在面对困难和挑战时，能否做到 "放下包袱，开动机器"，能否做到 "实事求是"，往往决定了最终的成败。

《毛泽东选集》第三卷是一部闪耀着真理光芒和实践力量的经典著作，集中展现了抗日战争相持阶段到胜利前夕毛泽东同志卓越的政治智慧和理论创新。 书中《改造我们的学习》如黄钟大吕般发出"实事求是"的宣言，至今仍是党员干部治学办事的根本准则；《整顿党的作风》以"惩前毖后、治病救人"的整风精神，锻造了中国共产党自我革命的政治品格；《在延安文艺座谈会上的讲话》开创性地确立了文艺为工农兵服务的根本方向；而《论联合政府》则以恢弘的历史视野，为新民主主义革命绘制了科学的路线图。这些诞生于窑洞里的雄文，既蕴含着"没有调查就没有发言权"的实践哲学，又彰显着"从群众中来，到群众中去"的执政智慧，更贯穿着"具体问题具体分析"的马克思主义活的灵魂。 在百年变局加速演进的今天，重读这些历经岁月淬炼的篇章，不仅能触摸到中国共产党在民族存亡关头力挽狂澜的思想密码，更能获得破解现实难题的立场观点方法，是一部值得置于案头常读常新的传世经典。

第三卷以41年至日本投降前，就是抗战的下半场。整个时期都在练内功，从改造我们的学习到整风，再到大生产的生产自救，都是根据抗战的艰苦斗争，作出的具体部署和应对；在后期首次提出了自己的“联合政府”主张。在经历了北伐的6万和土地革命的30万党员，两次基本被打散，少年终于长大，成为拥有120万党员的大党。读完三卷，有个自己的思考，有人说：抗战养大了共产党，这是对的，也应该问：为什么养不大国民党？掉脑袋的事情都那么多人跟着干，那她一定是做对了某些事情！况且，日本军军力远强于国军，共产党都能在敌后发展壮大，更何况如果是腐败的国民党领导，当然，历史没有假设。还是主席说的好：人民，只有人民，才是历史的创造者！

学习毛泽东思想，读《毛选》之前，先去读懂《矛盾论》是极为有利的。 为什么？ 因为毛泽东思想是唯物辩证思想，而要学懂唯物辩证思想的前提，便是能够懂得客观事物的内在运作规律。 没有提前掌握这一点，就很容易，将毛泽东思想陷入到教条主义中与本本主义中去。 在教员的唯物辩证的思想中，有个很重要，也很基础的左倾思想和右倾思想。 至于什么是左倾思想与右倾思想？ 相对来说，这就好比《矛盾论》中的矛与盾的两个矛盾的概念。 简单说，也就是一个客观事物的左右两端，正反两面，各自产生的两种不同的观点与看法。 那什么是左倾错误思想与右倾错误思想呢？ 这就得先去了解《矛盾论》中的矛盾概念。 在《矛盾论》中，矛与盾代表着客观事物的两端。 而在《矛盾论》中，有个很重要的概念，既是客观事物的内在矛盾，并非静止的，而是运动着的。 矛与盾是会互相转变与互相变化的。 懂了这个概念，再来说左倾思想与右倾思想，便能清楚的明白，左倾思想错误与右倾思想错误的根源，则在于无法看透客观事物内在的，本质上的运作变化规律，脱离了实际的真实情况。 不从实际情况出发解决问题，而从主观主义上出发解决问题。（如拿着别人的方案，意识不到自己所面临的性质问题，在本质上，内在的规律上已发生了转变，在主观意识中，认为是同一性质，也既是同一本质的问题，于是便盲目的按照那个方案的解决方案来执行。） 导致，用了解决“矛”的正确方法，来解决当前所面临的“盾”的问题。 或用了解决“盾”的正确方法，来解决当前所面临的“矛”的问题。 （客观事物的外在性质没有改变，但内在的因素，本质上已经发生了转变，（通俗点来说，就是情况不一样了，或你与他的情况不同。）若无法看到，客观事物中内在的本质上的变化这一点，只能看到客观事物中外在的性质上的这一点，就会产生脱离实际的情况，看似从客观主义出发去解决的问题，实际上却变成了从主观主义上去出发解决问题了。） 这便是导致了，左倾错误思想与右倾错误思想的原因。

本卷起1941年3月17日，止1945年8月9日，期间中国共产党渡过了抗战最艰难的几年，也迎来了胜利的曙光。32篇文章亦如前两卷，分党内建设和对外斗争两部分：在党内建设方面，大要有四：一是关于整风运动，中国共产党成立已超20年，特别是党中央在延安立住脚后，党内学风不纯、党风不严、文风不实等问题根而不绝，因此毛泽东同志用《改造我们的学习》、《整顿党的作风》、《反对党八股》等篇章，给以延安为重点的全党“整风运动”以理论和舆论指导，对主观主义的学风、宗派主义的党风、党八股的文风予以揭露和批判，并将重点放在纠正主观主义方面（纠正轻实践的教条主义和轻理论的经验主义）。二是关于文艺工作，《在延安文艺座谈会上的谈话》值得今天的宣传部门和从事文艺的工作者时时阅读，针对当前短视频泛滥且粗浅问题，现今的文艺工作者更应吸取其精华并融汇在创作实践中，核心在于文艺为谁服务，以及如何服务，该文涉及面广，关于文艺批评的相关表述，放之今日作为指导原则也是恰当的。三是针对抗日战争相持阶段，日本帝国主义转为对中国共产党以军事打击、对国民党反动派以政治诱降，以及随之而来的国民党反动派的打压，提出精兵简政、大力发展生产以及加强经济建设等举措，确保了中国共产党各解放区抗过了艰难的岁月。四是关于建国思想，以《论联合政府》为集大成者，对比抗日战争初期的新民主主义国家思想，一个明显的变化在于，在现在的联合政府论述里，已没有国民党反动派的位置了。在对外斗争方面，以对国民党的斗争为主，如此说并不是忽视对日本斗争的重要性，而是国民党反动派的立场和做法有毁灭抗战成功之可能，必须予以坚决反击，争取各民主党派、进步人士和广大人民的同情和支持。抗日胜利的曙光已现，虽然毛泽东同志还想与国民党反动派谈判，但在内心深处已知必然无结果，因而针对即将到来的内战风险，已有未雨绸缪之举...

1.墙上芦苇，头重脚轻根底浅； 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 2.精通的目的全在于应用 3.什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 4.少数服从多数，下级服从上级，局部服从全体 5.到什么山上唱什么歌 6.看菜吃饭，量体裁衣 7.科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳 8.做宣传工作的人，对于自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的。 9.什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题 提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程 提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在 常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题 10.写文章做演说就不同了，这是专为影响人的 11.文章是客观事物的反映，而事物是曲折复杂的，必须反复研究，才能反映恰当；在这里粗心大意，就是不懂得做文章的起码知识。 12.马克思主义的一个基本观点，就是存在决定意识，就是阶级斗争和民族斗争的客观现实决定我们的思想感情 13.作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物 14.革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来 15.任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位 16.世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨 17.有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党。 这种思想上没有入党的人，头脑里还装着许多剥削阶级的脏东西，根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共产主义，什么是党。他们想：什么无产阶级思想，还不是那一套？他们哪里知道要得到这一套并不容易，有些人就是一辈子也没有共产党员的气味，只有离开党完事。 18.普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此 19.欲进不能，欲退不得 20.故领导者必须善于团结少数积极分子作为领导的骨干，并凭借这批骨干去提高中间分子，争取落后分子 21.在多数情形下，一个伟大的斗争过程，其开始阶段、中间阶段和最后阶段的领导骨干，不应该是也不可能是完全同一的；必须不断地提拔在斗争中产生的积极分子，来替换原有骨干中相形见绌的分子，或腐化了的分子 22.无论在地方工作中，在军队工作中，无论是官僚主义倾向或军阀主义倾向，其毛病的性质都是一样，就是脱离群众 23.这次处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 24.对于任何问题应取分析态度，不要否定一切 25.列宁说，对于具体情况作具体的分析，是“马克思主义的最本质的东西、马克思主义的活的灵魂” 26.我们许多同志缺乏分析的头脑，对于复杂事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝对肯定或绝对否定的简单结论 27.在统一战线中又团结又斗争和以斗争求团结 28.凡事应该用脑筋好好想一想。俗话说：“眉头一皱，计上心来。”就是说多想出智慧 29.必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。 30.需要正确的形势分析（正确地估计阶级力量的对比，判断运动的来潮和退潮），需要由此而来的正确的斗争形式和组织形式，需要正确的“利用敌人阵营里的每一缝隙，善于给自己找寻同盟者” 31.利用反革命内部的每一冲突，从积极方面扩大他们内部的裂痕 32.在同一时期，由于敌人的强弱不同，我们的策略也应当不同 33.“利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破”的策略原则的运用 34.在形势与条件不利于我们的时候，暂时避免和敌人决斗”，以“准备将来革命的进攻和决斗 35.在利用敌人内部矛盾和争取暂时的同盟者的问题上，他认为应该“推动这些矛盾的爆发，与敌人营垒中可能和我们合作的成分，或者与今天还不是我们主要的敌人，建立暂时的联盟，去反对主要的敌人”；应该“向那些愿意同我们合作的同盟者作必要的让步，吸引他们同我们联合，参加共同的行动，再去影响他们，争取他们下层的群众 36.他们从不设想到可能的最困难和最复杂的情况，而只是梦想着不可能的最顺利和最简单的情况。 37.我们的战争不是也不能是其他样式的战争，它必须在承认敌强我弱、敌大我小的条件下，充分地利用敌之劣点与我之优点，充分地依靠人民群众的力量，以求得生存、胜利和发展 38.“三大纪律”、“八项注意”， “三大纪律”是：（一）一切行动听指挥；（二）不拿群众一针一线；（三）一切缴获要归公。“ 八项注意”是：（一）说话和气；（二）买卖公平；（三）借东西要还；（四）损坏东西要赔；（五）不打人骂人；（六）不损坏庄稼；（七）不调戏妇女；（八）不虐待俘虏。 39.敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追” 40.正确的政治路线应该是“从群众中来，到群众中去” 41.在现阶段上，无产阶级及其先进部队——中国共产党 42.无产阶级是资本主义社会里失去生产资料、只能靠出卖劳动力为生的雇佣工人阶级；工业革命后，他们与资产阶级相对立，成为马克思主义所说的革命主体。社会主义国家则把它视为领导阶级。 43.无产阶级 即“工人阶级”。工人阶级：亦称“无产阶级”。在资本主义社会，指不占有生产资料而依靠出卖劳动力为生，受资产阶级剥削的阶级。出现于14—15世纪欧洲的工场手工业时期，成长于18世纪产业革命和机器工业发展以后。19世纪40年代，在马克思主义指导下，由自在的阶级成为自为的阶级。与机器大生产相联系，代表最先进的生产力，最有远见，大公无私，最有组织性、纪律性和革命的彻底性。是资本主义制度的掘墓人，肩负实现社会主义、共产主义和解放全人类的历史使命。在社会主义社会，工人阶级摆脱了被剥削、被压迫的地位，成为公有制经济生产资料的主人，是掌握国家政权和进行社会主义革命、社会主义建设的领导阶级。 44.带着小资产阶级革命性的党员，虽然在组织上入了党，但是在思想上却还没有入党， 45.党外的小资产阶级愈是广大，党内的小资产阶级出身的党员愈是众多，则党便愈须严格地保持自己的无产阶级先进部队的纯洁性，否则小资产阶级思想向党的进攻必然愈是猛烈，而党所受的损失也必然愈是巨大 46.我党历史上各次错误路线和正确路线之间的斗争，实质上即是党外的阶级斗争在党内的表演 47.小资产阶级的思想方法，基本上表现为观察问题时的主观性和片面性，即不从阶级力量对比之客观的全面的情况出发，而把自己主观的愿望、感想和空谈当做实际，把片面当成全面，局部当成全体，树木当做森林 48.具体地分析错误的内容及其危害，说明错误之历史的和思想的根源及其改正的办法 49.我们党关于党内历史问题的一切分析、批判、争论，是应该从团结出发，而又达到团结的，如果违背了这个原则，那就是不正确的 50.党在个别时期中所犯的“左”、右倾错误，对于二十四年来在我党领导之下的轰轰烈烈地发展着的、取得了伟大成绩和丰富经验的整个中国革命事业说来，不过是一些部分的现象。这些现象，在党还缺乏充分经验和充分自觉的时期内，是难于完全避免的；而且党正是在克服这些错误的斗争过程中而更加坚强起来 51.没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。 52.这些都是群众脑子里的敌人。我们反对群众脑子里的敌人，常常比反对日本帝国主义还要困难些。我们必须告诉群众，自己起来同自己的文盲、迷信和不卫生的习惯作斗争 53.凡是需要群众参加的工作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败 54.有一个问题必须再一次引起大家注意的，就是我们的思想要适合于目前我们所处的环境 55.战争不但是军事的和政治的竞赛，还是经济的竞赛 56.中国的长期战争，使中国人民付出了并且还将再付出重大的牺牲；但是同时，正是这个战争，锻炼了中国人民。这个战争促进中国人民的觉悟和团结的程度，是近百年来中国人民的一切伟大的斗争没有一次比得上的 57.事实是好坏两个可能性、好坏两个前途都存在着。 58.近世各国所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为压迫平民之工具 59.军队和其他武装力量，是新民主主义的国家权力机关的重要部分，没有它们，就不能保卫国家。新民主主义国家的一切武装力量，如同其他权力机关一样，是属于人民和保护人民的，它们和一切属于少数人、压迫人民的旧式军队、旧式警察等等，完全不同。 60.没有一个人民的军队，便没有人民的一切 61.谁要是只看见光明一面，不看见困难一面，谁就会不能很好地为实现党的任务而斗争。 谁要是只看见成绩一面，不看见缺点一面，谁也就不会很好地为实现党的任务而斗争 62.中国共产党自从一九二一年诞生以来，在其二十四年的历史中，经历了三次的伟大斗争，这就是北伐战争、土地革命战争和现在还在进行中的抗日战争 63.理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。 64.理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其他任何政党的显著标志之一。 我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。 全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发； 有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。 我们曾经说过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤 65.无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着的人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？ 66.成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！ 67.三次革命的经验，尤其是抗日战争的经验，给了我们和中国人民这样一种信心：没有中国共产党的努力，没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的，中国的工业化和农业近代化也是不可能的。 67.首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利 68.现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？ 69.小资产阶级指自耕农、手工业主、小商人、小知识阶层等，占有少量生产资料，靠劳动为生，既受压迫又可能轻微剥削他人。他们政治态度摇摆，革命时易与无产阶级结盟，但经济地位不稳，多数终将破产沦为无产者。 资产阶级是占有生产资料、靠雇佣劳动剥削工人剩余价值的阶级，历史上曾推动资本主义发展，但其内部也分化出官僚、民族、买办等不同阶层，其意识形态常以“自由、博爱”掩饰剥削本质。 地主阶级是封建社会的统治者，占有大量土地却不劳动，靠收地租剥削农民为生。他们内部有贵族、官僚、庶民等阶层，与资产阶级一起被视为旧势力，阻碍生产力发展。(--搜索) (君主立宪是在保留君主制的前提下，用宪法限制君主权力，让议会或政府掌握实权，君主只起象征作用。英国1688年“光荣革命”和《权利法案》开了先例，如今日本、瑞典、西班牙等国都实行这种制度。--搜索) 70.然而我们的君主及其左右，是决不让人民轻易获得丝毫权力而使他们自己损失一根毫毛的 71.眼前的证据，就是这位君主将人民的合理批评，称之为“肆意攻击”

讲是讲，做是做，做起来完全不容易。毛选第三卷非常适合做企业的人来看。从指导学习，到整风运动，到文艺座谈会，再到领导干部的若干方法等等章节…涉及到了很多和经营企业完全符合相通的内容。其基本逻辑就是从个的学习实践，再到个人思想，以及到他人思想，然后在到具体领导实施，最后到组织不断的巩固团结统一，层层递进… ➡️ 一、来自（改造我们的学习）章节启发： 调查研究：收集材料要系统周密，而不是零碎。调查问题要向下，而不是在上。和任何有经验群众学习，放下臭架子甘当小学生。 学习的事：我们学习一面知识时候，也要学习知识的对立面，同时我们了解当下也要看历史。这样我们才能做到理论不脱离实际。 科学分析：科学是老老实实学问，所以避免盲目主义和主观主义的最好办法，就是全面不割裂，详细占有材料科学分析综合研究。 ➡️ 二、来自（整顿作风问题）章节的启发： 1：两种错误主观主义。（教条更危险） 知识分子：知识分子要有知，就要参与到实际工作否则也是无知，完整知识分子是要把学的理论，要和社会实际工作相结合。有书本知识的人要向实际方面发展，才可以不停止在书本上，才可以不犯教条主义的错误。 经验的人：自己的经验和知识是偏于感性和局部的，所以完整知识一定是现成书本和自己实际实践的，两者结合才比较完整。有工作经验的人要向理论方面学习认真读书，才可以不把局部经，验误认为即是普遍真理。 思想文化：要有思想理论的前提是，先要有文化，没有文化就很难学理论，因为学了文化以后，政治、军事、经济哪一门都可学。 理论实际：马克思主义理论不是灵丹妙药包治百病。马克思主义学说不是教条，而是行动指南。理论和实际要联系的前提是要动。 🔒 2：宗派主义的问题： 个人主义：（英雄主义） 闹独立性，只看见局部利益，不看见全体利益，希望全体服从他们局部，把个人利益放第一位，把全体利益放在第二位。而这种人闹什么呢？爱闹名誉，闹地位，闹出风头。 为自己做打算手特别长，在他们掌管一部分事业时候就要闹独立性。为了这些就要拉拢一些人排挤一些人，在群体中吹吹拍拍，拉拉扯扯，导致庸俗作风，影响了整个团体。 这种人吃亏在不老实。科学就是老老实实的态度，老老实实的学问。所以那些不照科学态度办事的人，自以为得计，以为很聪明走捷径其实都是最蠢的，都是没有好结果的。 宗派主义：（相互对立） 一切团体建设都需要集中和统一，这样团体步调才能一致，才能为了共同目标和一个目标奋斗。所以要少数要服从多数，上级服从下级，局部服从全体，全体服从共同目标。 同时外来和本地人员必须团结，必须反对宗派主义倾向。所有一切无原则派别斗争都需要清理干净，同时外来人员和本地人员各有长处，各有短处，都需要互相取长和补短。 注意：居领导地位人担负责任，谁是主要负责人，谁负主要责任。外来人员和内部人员关系，新人员和旧人员关系都是如此。防止个人主义和宗派主义时，大家要必须团结。 如有纠纷应双方互相原谅，各对自己作正确自我批评。防止宗派别。同时必须反对本位主义者，如：不顾大局，对别部、别地、别人漠不关心，这些都是本位主义者的特点。 注意：我们反对主观主义，就要宣传唯物主义宣传辩证法。唯物主义告诉我们物质是客观存在的，不是你怎么想就怎样。辩证法是教我们如何研究关系，既要又要，看两边。 ➡️ 三、来自（在延安文艺座谈会上的讲话）章节启发： 各种战线总结可分两种：军事和文化，也就是文斗和武斗，是物质和精神比拼。文斗是思想教育，团结凝聚力必不可少的一部分。 鲁迅曾说：联合战线，是以共同目的为必要条件的。战线不统一就证明目的不一致，如只为小团体，或者还其实只为了个人利益。 🔒 文艺工作者具体要涉及到： 1、立场问题：是站在哪一边的问题？ 2、态度问题：对其他具体事物态度。 对于敌人：暴露他们的残暴和失败的趋势。 对同盟者：错的批评，好的赞扬，要联合。 对自己人：要宣扬，要耐心，使他们进步。 3、工作对象问题：是文艺作品给谁看。 文艺工作者要学习社会，研究它们面貌和它们心理，了解各种人，了解各种事儿。只有把这些弄清楚，文艺作品才不会脱离大众。 4、如何服务的问题，既要提高也要普及。 只有代表群众才能教育群众，只有做群众学生才能做群众先生。把自己看作群众主人居高临下，不管有多大才能，群众也不需要。 同时正确方式是：把群众意见集中收集起来加以提炼，再使之回到群众中去，为群众所接受，所实践，而不是闭门造车自作聪明。 除了直接为群众提高以外，还有一种间接为群众提高，这就是干部所需要的提高，因为只有经过干部，才能去教育群众指导群众。 5、关于文艺界统一战线的问题。 文艺界统一是方向的统一，但是统一也要有斗争，而不是只看团结统一不看斗争，因为斗争是事物发展主要因素，两者相辅相成。 文艺界主要斗争方法之一是文艺批评。文艺批评有两个标准，一个是立场标准，一个是艺术标准。所以一个是动机，一个是效果。 所以不管斗争还是统一，立场还是艺术，内容还是形式，马克思主义辩证法永远坚持对立把握，抓主要方面兼次要方面，不极端。 ➡️ 四、来自（关于领导方法的若干问题）章节的启发： 任何领导人无论进行何项工作，有两个方法是必须采用，一是一般和个别相结合，二是领导和群众相结合。这两个方法结合，是领导指导和学习的主要方法，两者相辅相成。 领导普遍号召才能动员群众行动实施，但不只限于号召，领导也要从动员组织取经，用经验指导其他单位，验证经验是否正确，充实号召内容，这样才能使一般号召不落空。 凡不从个别人、单位，事件取得具体经验者就必不能向一切单位做普遍指导。同时号召过程要以领导为核心，形成积极分子领导骨干，骨干和群众结合，才能推动任务完成。 只有领导和骨干积极，而不推动群众积极则就会成少数人空忙。反之群众积极，而无有力领导骨干恰当组织推动，则积极不持久也不可能走向正确方向，和提到高级的程度。 任何有群众地方，大致都有比较积极、中间状态和比较落后三部分人。故领导者必须善于团结少数积极分子作为领导骨干，并凭借这批骨干去提高中间分子，争取落后分子。 真正团结一致，又能联系群众骨干，一定必须是从群众斗争中逐渐形成的，而不是脱离群众斗争形成的。并且多数斗争过程其开始中间和最后阶段骨干，是不断调整替换的。 许多组织工作推不动主要原因就是，缺乏能联系群众，又团结一致的骨干群体。必须不断提拔在斗争中产生的积极分子，来替换原有骨干中相形见绌分子，或腐化了的分子。 🌧 1、具体的逻辑流程： 一切实际工作中凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。过程是将群众（分散无系统的意见）集中起来，（经过研究而化为集中）又到群众中去作宣传解释，使群众坚持下去，并在群众行动中考验，这些意见是否是正确。然后过程在（收集意见）然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环一次比一次地更正确、生动、丰富。这就是马克思主义的认识论。 2、避免官僚主义和空谈主义方法： 要善于团结积极分子组成领导核心。 要善于用领导骨干同群众密切结合。 否则就会使自己脱离群众官僚主义。 也要善于总结群众和领导斗争经验。 要善于工作任务一般号召个别指导。 否则会主观主义变成不切实际空论。 3、方法组成部分： 从群众中集中起来又到群众中坚持下去以形成正确的领导意见，这是基本领导方法。在集中和坚持过程中，必须采取一般号召个别指导相结合方法，这是前一方法组成部分。 普遍号召，个别指导，一般意见。 一般意见。总结经验。个别指导。 群众中去。群众中来。群众中去。 ➡️ 五、来自（学习和时局）章节启发： 1：既要轻装，又会思索。 放下包袱：我们精神上许多负担，应加以解除，因为许多东西，只要我们对他陷入盲目性缺乏自觉性，就会成为我们包袱，成为我们负担，所以只有解除包袱精神才能解放。 如：犯错可以使人觉得自己犯过错误，从此萎靡不振，未犯错误，也可以使人觉得自己未犯过错误从此骄傲。工作无成绩可以使人悲观。工作有成绩，又可以使人趾高气扬。 甚至各种专长，都可成为高傲自大轻视旁人资本。甚至年龄也可成为骄傲工具，青年人可因为自己聪明能干看不起老年人，老年人又可因为自己富有经验，而看不起青年人。 开动机器：就是善于使用思想器官。如：有些人背上虽然没有包袱，也有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿多用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业，导致一事无成。 ➡️ 最后总结： 关于，第三卷也终于读完了。总的来说还是非常不容易的。因为新旧思想的更替并不是一件舒服的事，主动改造思想还是比较困难的，因为思想的打通是需要时间的，所以只能按照科学的方法，来老实实的学习，一点也快不得。当然还是一样收获非常大，但能掌握的还是有限，所以接下来希望自己把第四卷读完后，放一段时间经历一段时间，再回来从新学习，不断巩固。

第三卷 如何调查，如何改造学习 整风运动，生产运动的重要意义以及如何开展，反对宗派主义经验主义。 领导方法和若干历史问题总结，论联合政府我党的纲领具体阐述。 多么强大的总结能力，多么强大的理论和实际的淬炼结合！

这一卷写至日本投降前，抗战的战略反攻阶段。这一时期重点是强自身和练内功的阶段，整风统一了思想，自己动手丰衣足食，成功突破了经济封锁，进行了经济自救，提出了“联合政府”宏大构想，一切根据形式做的调整和采取的政策，都是切中实际而有效的，经过这一时期成长为百万党员的大党。有人说：抗战养大了共产党，这对吗？我认为不对，应该问：为什么抗战养不大国民党？掉脑袋的事情都那么多人坚定地跟着干，那一定是做对了事情！况且，日本军军力远强于国军，共产党都能在敌后发展壮大，更何况如果是腐败的国民党领导的地区。我感受最根本的原因是，共产党和群众站在了一起，选择为最广大群众争取翻身而战斗，代表了群众的利益，所以是历史和群众做出选择，还是主席说的好：人民，只有人民，才是历史的创造者！ 摘录经典语段如下: ——没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。 ——必须明白：群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。 ——实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。 ——马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。 ——墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 ——“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。 ——为什么要有革命党？因为世界上有压迫人民的敌人存在，人民要推翻敌人的压迫，所以要有革命党。 ——我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ ——一个人只要他对别人讲话，他就是在做宣传工作。 ——世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。 ——我们共产党员应该经风雨，见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众斗争的大世面。 ——我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好像我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。 ——人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。 ——自由是人民争来的，不是什么人恩赐的。

《毛选》第三卷收录的是1941年3月到1945年8月的31篇文章，刚好覆盖了抗日战争最后四年的核心阶段——这也是共产党内部从思想到组织全面成熟的关键时期。 这一卷最鲜明的特点，是它几乎就是一部"整风运动全记录"。1941年的《改造我们的学习》是整风的开场锣，随后的《整顿党的作风》《反对党八股》直接指向党内长期存在的主观主义、宗派主义问题，把"实事求是"的思想方法真正刻进了全党的骨血里。《在延安文艺座谈会上的讲话》则把文化战线的方向彻底理顺，解决了"文艺为谁服务"的根本问题。 除了思想整风，第三卷里还有大量非常实用的"工作方法论"：《关于领导方法的若干问题》讲透了"从群众中来，到群众中去"的具体操作逻辑，《抗日时期的经济问题和财政问题》回应了根据地最棘手的吃饭问题，提出的"发展经济，保障供给"至今仍有现实参考价值。像《为人民服务》《论联合政府》这些家喻户晓的名篇也都在这一卷里，后者更是中共七大的政治报告，直接为抗战胜利后的建国路径搭好了框架。 读第三卷最有意思的地方，是能看到共产党在最艰苦的相持阶段，没有忙着应付外部压力，反而沉下心来"打扫屋子"——从思想根源上解决过去十年积累的问题，这种"在战争中搞建设、在压力下练内功"的逻辑，恰恰是后来能打赢解放战争的核心密码。