新民说·宋潮：变革中的大宋文明

📚如果有机会回到历史中，你会选择哪个时代呢？秦汉唐宋元明清，选汉唐的有，选明清的也不少，都想回到盛世嘛，但依我说啊，在宋朝生活比较舒服。你肯定想，宋朝不是积贫羸弱吗？不是一直在跟辽、金、西夏等等委屈求全吗？靖康之耻，奇耻大辱啊，怎么会想回那个时候呢？吴钩老师的《宋潮》告诉我们，宋朝是近代中国的先声。 📚你看在大唐还有贱户奴婢，但是到了宋朝就没有贱户了，奴婢是自由民，跟主家是雇佣关系。在宋朝就已经有相当完善的国家福利，有公租房，有施药局的医疗福利，有孤儿院、养老院、福利公墓，病有所医，老幼都有所养，野 死的流民也有国家帮助安葬，福利好的都养懒汉了。如果你是人才，想出人头地，不再有所谓的门阀，有从专科到研究生阶段的太学，学分制度那时候就有了，真有本事那就科考见。如果你很有商业头脑，那宋朝这个历史中最为重商的朝代可以让你大有作为，它有着世界上最早的招投标制度，还有商业银行、非常便捷的货币纸钞、流通票据，那各类生意百花齐放，看看清明上河图就知道那时候的买卖有多繁盛。当然，活在宋朝，娱乐也不少，那灯火辉映的勾栏瓦舍，绣巾小妓舞婆娑。还有我们现在一提就遗憾的足球运动，那在宋朝是相当发达，蹴鞠就是我们的国球啊，虽然这个比赛规则和现代是有差别，但无论从运动的普及程度，专业的俱乐部运营到个体的技术来讲，都是后世不可比肩的存在。但这蹴鞠怎么就没落了呢？明代朱元璋发榜文说，在京有军官军人学唱的，割了舌头，下棋的打断手，蹴鞠的啊卸脚，作买卖的，边远充军。后来连民间踢球也给禁了。这样怎么能不衰败呢？就像这蹴鞠一样，很可惜，宋朝那么多的好的制度很多也都没有流传沿用下来，以致于我们后来的近代化是一波三折。 📚回过头看，宋代经济发展、城市发达、知识普及，那就是中国的文艺复兴啊。难怪陈寅恪先生要说，“华夏民族之文化历数千载之演进，而造极于赵宋之世”。我想这也是为什么吴钩先生要把这本书命名为宋潮，它是我们近代化的潮头。更多关于大宋的先进表现，领略重商务实、雅俗兼备、多元开放的极致风流，欢迎您打开这本书来看看，善哉善哉。

比起上一本《知宋》故事性的有趣易读，这一本系统梳理制度的《宋潮》读起来更难一些。好在习惯了吴钩老师的行文风格，对大段的史料原文也有了“读感”，不至于让我打退堂鼓。 本书涉及宋朝市政、人文、政治、经济、司法，每一项都有详尽的事例和史料来辅助制度的理解，有理有据，使人信服，也使人审慎看待“发言者”对“结论”的导向。 在了解各项制度的过程中，可以清楚地看到不同观点的背后，除了纯粹的利民，还有操作的便宜和时代的限制。就算都是“利民”，不同的人也会有不同的的操作主张。而这些主张能否被制定成制度，还要有许多的辩驳和检验，甚至反复。 历史是复杂的，每一项制度的每一次变更，都可能左右官员断案时对条例引用和自身利益的思考，从而影响涉案者的罪名甚至生死。这是我读本书时惊心的自觉。 无论以时人还是今人的眼光来看，宋朝制度是有问题的，它不够完善，所以会有难以完全解决的弊病，在存亡时刻给以致命一击。但宋朝的制度又是值得肯定的，它看得见“人”，也总是愿意且设法为民谋利。

跳出传统史学定论，深度拆解大宋文明的变革力量。看见宋朝挣脱中世纪桎梏的蓬勃活力，也读懂其文明中断的宿命，刷新对中国历史演进路径的全新认知。

这是我读得第二本历史专著。做了很多笔记，学到很多知识，有一种不断吸收新知的踏实感。官制部分没太看懂（当然是因为我的知识储备和阅读能力不足），司法部分读得比较潦草，笔记也没做，关于这两部分，我想我还会重新读的！

本书讲述的宋朝制度——不管是城市制度、社会制度、经济制度，还是政治制度、法律制度，都在宋后出现了不同程度的断裂。

這本宋朝歷史研究非常棒，內容豐富，包括市政、人文、政治、經濟、司法幾大方面，引經據典而又流暢可讀。很敬佩作者對歷史的熟悉程度與腳踏實地的研究精神，如果沒有千百本書的積累，是無法寫出如此包羅史實的長故事。我覺得這本書的流暢程度幾乎故事，而絕不是枯燥的歷史研究。 宋朝很有趣，不僅因為有以蘇軾為代表的有趣文人，也因為當時史上最寬鬆的社會環境。宋朝的國土面積不能與其他朝代相比，但社會文明水平卻是史無前例的，當時人們享受的社會福利已經可以和今日的高福利國家相提並論，且百姓在司法中的重要性也遠勝過今日的中國。宋朝是中國歷史上整體社會水平發展的巔峰，這個「巔峰」是相較於同一時期的世界、以及縱向比較社會福利水平而言的。 這本書其實是吳老師是作者為自己中學開始上國際學校準備出國留學的女兒寫的，覺得他非常有遠見——畢竟不少留學生的中國文史知識及其薄弱，儘管非留學生在普遍功利的社會中也不見得有太大優勢。 我格外珍惜海外華人格律詩社，很高興參與到傳承中華文化精華中；與此同時，我也很擔心文化的傳承問題，因為迄今我還沒有找到在海外和我做類似事情的同齡人，詩友們都是我的長輩，按此下去，在我可以看到的未來，海外華人對傳統文化的傳承便會斷絕。不久前給臺灣筆友的書信中，我寫道「多年以後，哪怕非華語地區只剩下我一個人在傳承中華文化，我也會繼續做下去。」當然，我心理上不希望有這麼一天。如果傳統文明終歸擺脫不了衰落的宿命，那就希望這一天晚一點到來。

【20230722】 费时近24小时阅毕，仍忍不住要点评一番。作为网上最大的“宋吹”（该评价不含贬义，纯粹戏谑），吴钩老师写了一系列科普宋朝的著作，极力宣扬宋代的美和文明，感情之赤裸深厚，说佞宋丝毫不为过。作者倾注了深厚感情，因此，就本书的内容而言，兼具学术与科普，颇有可读性。 我与作者吴钩老师的歧见，还在于就宋朝的立论。不同于其他的断代研究者，一旦深入研究某个朝代，即佞于某个朝代，虽然也研究了六七年，但我一向对宋朝有成见。近些年，宋史学界颇有些主张反思宋朝“积贫积弱”刻板印象的思潮。但越深入研读，我对宋朝“积贫积弱”的印象越发深刻，诚然，如吴钩老师此书所描绘，宋朝物质文明高度发达的繁荣，对平民百姓管控也较为松弛，社会较为自由文明。但因武力孱弱，有宋一朝，仿佛如一个打扮精致、楚楚动人的妙龄少女，旁有西夏侵扰，又先后遭契丹女真蒙古蹂躏践踏，终致昆山玉碎，凄惨亡国。至少在国民心态上，宋人缺乏汉唐的开阔恢宏、大气自信，军事文明更是逊色远甚。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。良善总被苛责，文明不一定战胜野蛮。

宋是中国历史上文治趋于巅峰的时代，经济、文化、政制、司法都高度精细化，宋政府在近代之前世界上几乎是绝无仅有地走向了“大政府”，但是受时代所限，军事科技并没有突破发展，在装备与周边民族相差不大的情况下，防的住一时，防不住一世，宋的社会在那个时代可以说是一种奢侈，最终也成为一个悲剧，悲剧不仅仅在宋的终结，更重要的是宋的终结也引发了历史的断裂，后人大多以为从唐至清是一以贯之，忘记了宋的孑然不同，历史并不都是螺旋式上升，很多时候，断了，就回不去了。

大宋，繁华又充满人文色彩的时代。 ​商业繁荣，人文法治。 ​许多领先的制度：重商主义、金融创新、法治体系、航海技术、人文审美…… 作者严格考究、知识渊博，为我们呈现了一个全新的大宋梦华录。

本书从市政，人文，经济，政治，司法五个方面展开叙述说明和论证，紧紧围绕宋代文明近代化变革这一主题。其分类清晰，主题明了，论证简洁清楚，叙述和说明虽直接大段引用史料，略显琐碎，但因其每一篇章有一主线一以贯之，故细而不乱。尤其是经济这一部分，其细致的说明解释解决了我相当一部分困惑如，汇票在宋代的运作，宋代的纸币体系等等。一路跟着作者的思路长时间思考也不会倦怠。 读完此书，对宋代文明以及其变革性有了全方位且深入的理解，好书，实在好书！