瞿秋白文集：政治理论编（全八卷）

7月30日，在读中国新闻史时，了解到《热血日报》的编辑工作。这是中国共产党第一张日报，编辑所在上海市宝山路某里的一个客堂里，这是一间破旧的平房，设备很简陋，中间放一张白木长桌，四周摆着几条长板凳，窗子很低。每天深夜，瞿秋白、郑超麟等三四个同志就挤在很暗的电灯光下挥汗紧张地工作。瞿秋白在主持《热血日报》期间身负重任，既要领导运动的开展，又要搞好编务，还要撰写重要社论。24期的报纸中，仅社论，他一人就撰写了18篇，为五卅运动做出了巨大的贡献。 出于想深入了解这18篇社论的想法，打开了这本书，读到的第一篇是《可爱的梁启超》，文笔流畅，那股犀利批判的文风竟好似鲁迅。再之后从《热血日报》的发刊词开始读起，被瞿秋白署名“热”“血”“沸”“腾”“了”的几篇短评吸引，颇觉瞿秋白的有趣。由此找了一本瞿秋白的文选《最温柔的刀锋》，去读了些他在左翼作家联盟时创作的杂文、随笔。又在《鲁迅全集》中找出瞿秋白与鲁迅“合作”的杂文赏评，我最喜爱的两位文人之间相识相交的过程也很为人称道，鲁迅书赠瞿秋白联语：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。于是还参阅了与左联、近现代文学编辑相关的书籍来加深了解。遗憾的是，并未找到全六卷的《瞿秋白文集：文学编》，在旧书网上也只看到零散孤本，希望以后能有时间再读。 今年3月份时，偶然一个晌午，用45分钟读过瞿秋白的《多余的话》，那时对他的了解，不外乎那一句“瞿秋白是最有革命气质的文人”。而他那一句“中国的豆腐也是很好吃的东西，世界第一”，莫名十分戳我，在他生命最后的几个月中，吃着汀洲监狱里的豆腐，在监狱里接受着严刑拷问，还在写书法、做文章、组诗，直至生命尽头，高唱《国际歌》从容就义。由此对他的人生产生更多的探索兴趣，便在读此书之余，也去读了瞿独伊口述的书稿，杨之华的《忆秋白》等文章。 这八卷的政治理论编，我笼统粗略地“划拉”了一遍，总计留下300个想法，共518条笔记。在此过程中，也去读了《中国共产党早期领导人纪实》，得以更加客观、系统去看待瞿秋白的文章。那个年代国际、国内形势复杂多变，军阀割据混战，新生的党内多种思想观点交错，对于书中出现的人物和刊物，我更多从新闻编辑角度去看他们的办报活动，去理解他们的思想派系。因此书中划线留下许多对报刊、报人的注释，希望后读此书的书友们不要见怪。 非常感激参加《瞿秋白文集》政治理论编各卷编辑和注释工作的老师们，在编后记中老师们所言恳切真诚：“经过几年收集整理文稿和研究，我们认为瞿秋白不仅论著丰富（500多万字），而且很重视理论联系实际。他最早在中国宣传辩证唯物主义和系统宣传历史唯物主义，并用来研究中国社会和中国革命问题。他对中国社会和阶级的分析，中国革命要分两步走，发动农民运动和教育农民的重要性，无产阶级在民主革命中的领导权，武装斗争和建立根据地的重大作用，联合战线的意义，在革命队伍中加强思想教育、反对封建意识和宗法观念，党的民主集中制和集体领导问题等，都作过积极的探讨和阐发。过去我们对瞿秋白这样一位探讨中国革命理论和革命道路的先行者似乎重视不够，评价不足，应该重新作出实事求是的公正的评价。” 最后，借用秋白所做散文《“儿时”》中的一段话结束此评：假使他的生命溶化在大众的里面，假使他天天在为这世界干些什么，那末，他总是在生长，虽然衰老病死仍旧是逃避不了，然而他的事业——大众的事业是不死的，他会领会到“永久的青年”。

蒲鲁东（Proudhon）说：财产是赃物。我们既不应当把财产当做所有物，更不应当把知识当做所有物。财产不过是一种工具，用来维持生命改善生活的工具，应当由使用工具的人来管理，所以凡是要维持生命改善生活的人都有使用这工具的权利。知识也不过是一种工具，用来维持精神的生命改善精神的生活的工具，所以凡是要维持精神的生命改善精神的生活的人也都有使用这工具的权利。“言说之极，因言遗言。”我们所用的语言文字，常常互相转注，其实和“实在”永久不能相符，只有“这件东西是那件东西”的解说，永远不会有“这件东西就是那件东西”的事实。这就是我们用来表示事物的符号不够用，所以只好自己知道自己的，知识就成了私有的了。知识本来是普遍的，无限度的。一切宗教哲学科学文学上的知识，是依于全人类意识的潜势力而进步的，不过是成熟的时候偶然借一个人的著作发表出来。知识就是赃物，财产私有制下所生出来的罪恶。废止知识私有制，就是废止财产私有制的第一步。原载一九一九年十二月二十一日《新社会》旬刊第六号署名：瞿秋白 胡适（一八九一———一九六二）曾于一九一七年十月十五日《太平洋》杂志第一卷第七号发表《诸子不出于王官论》一文，对汉朝刘歆、班固诸子学说都出于王官之说提出异议。蒲鲁东（一八〇九———一八六五），法国小资产阶级经济学家和社会学家，无政府主义创始人之一。著有《贫困的哲学》。

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