王赓武回忆录（上下卷合集）

看了《十三邀》对王赓武教授的专访，瞬间被老爷子的魅力所吸引。93岁高龄、身体硬朗、思维敏捷、观点独特、语速不慢，还用打车软件叫车下班回家。我弃读了上一本书，开始读这本《王赓武回忆录》。这本书记录了老人一生中所经历的各种“大事件”。他出生于印尼泗水，成长于马来亚殖民地，曾旅居怡保、南京、香港、堪培拉、伦敦、新加坡等地，亲历了日军入侵东南亚、中国解放战争、马来西亚独立、新加坡建国及经济起飞等历史时刻。老人的经历非同寻常，但是却引发了我许多的共鸣和联想。其原因，一个是因为王赓武是和我的父母辈同时代的人，书中叙述的近代历史场景我并不完全陌生。二是我的海外旅居经历让我能够理解书中文字所表达的思绪和情感。三是同是教育世家，父母对孩子的教育和关爱同出一辙。四是对“家”的理解，我完全认同。也许对于孩童的王赓武，最初的“家”是有着具体空间方位的那个故土，而最终体察到的是：哪里安心哪里都可以成为“家”。书里涵盖的信息模块很多，说几个我有所触动理解略深的点：1、王赓武少年时代由于战争，有一阵是出于失学的状态，但是他总能发现一切身边的可能得学习机会学得一项本领。在街头瞎逛和店主瞎聊、住在租住的房主家、保姆等等都能让他快速掌握了各种腔调的国语和当地语言。特别是英文学习上，借着跟随他爸爸整理图书馆的英文书籍的机会，他一周4本地阅读英文小说，让他英文阅读能力快速提升。而后，又帮助房东收听英文电台，很快又提升了英文的听力。从小看大，这就是一个聪明、有好奇心、又能专注学习的人。有这样的孩子，父母是大幸。2、王赓武讲他的母亲有一种强烈的责任感，要将家族的情况传承给他。这个我很能理解，作为一个母亲，我也是不自觉有这种家族传承的责任感。我们带着儿子寻根，给他讲他的父母祖辈来自哪儿、他出生在哪儿？家族的兴衰和族系人物尽可能地讲解给他听…… 3、王赓武在1949年的选择是幸运的。他书中讲述了很多他的同学和相识因为选择了归国而遭遇了艰难的处境，甚至是自杀。他讲他1973 年在“文革”期间访问中国，战战兢兢地不敢问同宿舍老同学近况，生怕将任何身在中国的人和住在海外的人扯上关系。这一对比，就感叹王赓武德父母召唤儿子回到马来亚是多么的明智。我感慨，一个人如同小舟是不得已要随着时代潮流而起起伏伏的。但是，就是“上船”还是“不上船”的那个选择却往往决定了一个人以及他的后代的命运。而选择的或上或下，却决定于一个人的认知力和对未来的预测力。有些人只能看到眼前，而有些人却能看到10年、20年之后。有些人看到表面现象，而有些人却能透过现象看到本质。4、上卷写王赓武德父母在经济萧条时期颠沛流离而竭尽所能地给孩子创造富裕生活，同时教授他学习中国古典文学，细腻而情深。那也是我的父母一辈经历过的状态，虽然交错了一个辈分。我带着感喟的心绪读了两遍，感伤而思念。有妈妈在的地方，就是“家”；妈妈不在了，哪里都可以成为“家”。爱人、孩子在哪里，哪里就是“家”。 5、王赓武是幸运的，遇到了一个聪慧又有勇气的太太。下卷写他们婚后在三大洲不同国家旅居的生活，温馨而笃定。也有缺钱的时候、也有分居俩地的时刻、也有太太辅助先生撰写论文的时刻、也有异国迎接新生儿的时刻…… 这些我都经历过。王赓武说到“我们在 1951 年初相识，1955 年底结婚，爱这个字多年以来在我们的生活中越来越显著。我毫不犹豫地告诉别人，我曾经爱过，也被人爱过。” ——简直了！这老爷子真是被上帝眷顾着。6、下卷中还讲了很多关于马来亚国家建立后的所思所想、讲述了新加坡独立的过程。还讲了他的访学游历中遇到的那些学者，他们是如何影响着他的研究兴趣。对于英国文学和汉学这个领域的著作和学者的名字，我不是很理解其份量。但我感叹的是，在一个研究领域如此深入和持久的耕耘才是王赓武成为一代大家的原由。我惭愧、我佩服！

在马凯硕《中国的选择：中美博弈与战略抉择》重磅推荐中看到王庚武的序，然后看他的回忆录。王祖籍江苏泰州，出生于荷属东印度（现印尼）又迁居英属马来亚（现马来西亚），内战前在南京中央大学就读，战争爆发转入马来亚大学，55年获历史学硕士学位。57年在伦敦大学获历史学博士学位。后在堪培拉澳洲国立大学做研究、香港大学校长、新加坡国立大学东亚研究所等处多年。 上卷《家园何处是》中，王赓武回顾了他在南洋的早年生活。由于战争和动荡，他的家庭多次迁徙，这使得他对“家园”产生了迷失感。他在书中描述了这种漂泊不定的生活对他心理和情感上的影响。随着学术生涯的发展，他逐渐在学术界找到了自己的位置和归属感。在堪培拉、香港、新加坡等处对历史学科的深入研究过程中，使他重新思考了“家园”的意义。在下卷《心安即是家》中，他通过学术成就和对知识的追求，逐渐找到了心灵的归宿。王赓武在回忆录中还探讨了文化认同与家园的关系。他通过对华人身份和文化的反思，揭示了家园不仅是个人的归属，更是文化和历史的传承。他认为，理解和认同自己的文化背景，是找到家园的重要途径。

东南亚华侨史，作者从小生活在马来西亚怡保，和我非常要好的前同事老叶就是怡保人，还记得有一年假期和他一同回乡，沿途看到因为锡矿采集完毕而放弃成空的集镇，怡保虽然是霹雳州的首府，但人口也就三四十万，华人占多数，很安静平和的小镇，马来西亚的华人是保留最完整华人习俗的海外华人，马来亚建国时华人，马来人和其他土著三分天下，华人担心被同化，反而强化自身文化，政府公费的学校不上，子女都在华人捐助的私立学校上学，每当华人传统节日，满城的红灯笼。作者1930年生人，高寿，著作等身，曾任香港大学校长，回忆录表面风平浪静，生活幸福美满，可如果了解东南亚近代史，细细品味，步步惊心，海外华人近百年来，真是不容易，国弱被人欺，近代战争不断，作者上英校讲英文改变一生，很多华校生，无论是回国还是在当地某生，又是另外一番更艰辛的奋斗历程，上下两卷是作者个人家史也是华侨史，历经近代的风云变幻，老一辈受苦，才有后辈幸福，近年来，世界的经济中心不断向亚太区转移，整个东南亚都将是中国有为青年的广阔天地。

没想到读到最后让人泪目，一生漂泊，哪里是家？在一个访谈节目里他说，脚下的土地在变化，唯有翅膀一直跟随你，翅膀就是家。 诶，反观我的人生，哪里是家？前几天家人聊天，也谈起这个问题，它是一个建筑，一个地点吗？ 或许我们一定需要一个物理空间吗？ 王老师的房子一直买入卖出，一生飘零，也说不明白。 我估计肯定也想不明白，珍惜当下吧。

因为想要看东南亚历史来看这本传记，收获了一些意料之外的感受。王赓武教授生长于马来亚，祖籍泰州，因父母缘故视中国为家，后求学于南京，经历了解放战争，被迫回到马来亚，后又去伦敦数年，回国后住在新加坡，又搬到吉隆坡，从对英国文学的研究转为研究十世纪中国以及明朝的南洋政策等等，对自己身份的认同从华人变为马来亚人，开始关注多民族国家的社会结构和未来发展，试图从印尼、日本、韩国、菲律宾、缅甸寻找答案~最终去了澳大利亚，又去了香港大学任校长，现在定居在新加坡~从他的经历看，已经完全不是一个单纯的马来亚华裔，而且时代大变革下，东南亚知识分子的身份认同变化和关注视角变化的心路历程~

特别棒的东亚研究学者， 特别不好看的自传。 这书与其说自传，更像是“学术生涯介绍”，生动juicy的一半文字主要靠老妈和老婆贡献，自己的一半，完全是一部东亚研究学学者自我介绍、同伴及汉学家介绍甚至研究方向介绍。 我私下里非常爱王先生“文化有边界，但文明没有”的历史研究观，在这部自传的《心安即是家》部分，从他辗转生活几个国家，始终安心致力历史研究的经历看，他看待人生的哲学和他的研究观是完全和谐统一的。这大概率说明他不管生活在哪里，都是自洽安稳的。加上从小一直生长在家庭经济绝不算赤贫的环境里，王先生的过往看起来算比较平安（偶有因为政治活动引起的小风波，也没出过什么大乱子）。 这些因素都导致他这传记少了一味最重要的料 —— 矛盾。 不知道我在说什么的，可以去看看另一个九十多岁老先生黄永玉的自传《无愁河的浪荡汉子》，150万字，从军阀割据写到八年抗战，从凤凰古城到福建沿海，赤贫、战争、运动、离乱….一个小孩儿好不容易磕磕绊绊长到18岁，有了自己的人生观——“人生总是要一点壮烈的，要不，山水间就没意思了。” —— 我还能说什么，我一个看客能不哪里都舒坦吗！ 对王先生书中一切的学术反思表示尊敬，对他的自传精彩辛辣度表示批评。

继《黄河青山》《巨流河》之后，又一本充满历史细节、家族记忆和个人魅力的跨时代记录，华人史学家、教育家、2020年“唐奖·汉学奖”得主、前香港大学校长王赓武亲笔撰述，在不确定的时代洪流中领悟“家”和“爱”的真谛。

利用碎片化的时间，今年陆陆续续读完了上下册的回忆录，有点意犹未尽。打动我的，不是作者研究海外华人的声誉，也不是香港大学院长的身份，也不是对上世纪50年代博士的羡慕，而是他尽量真实地还原了如何与不确定性共舞。海外华人，要在他人地盘生存有发言权，比我们在自己地盘上难很多，世界战争，新加坡独立，大陆政局变化…我们不能控制外部局势，不能控制生老病死，能做的无非让自己好好工作，好好学习，好好对待身边的人。

浪漫爱情故事，你值得拥有，哈哈。 其实不止是浪漫的爱情故事，这个里边的话也有一个更深层次的隐含的东西。 其实作者是生活了很多的国家国家的，那通过他辗转不同国家对于家的一个寻根，你会发现，人的家乡的话，其实在有了国际视野之后，你会发现其实处处是家，全世界都是你的家。 嗯，只要不过多的参与政治，那你只要做好你自己该做的事情，有一个良好的语言能力，到任何一个地方都可以成为你的家，只要爱人在身边。

写的过于平淡了，他亲历了内战，马来西亚种族冲突，香港回归前的十年；他也和很多人有过直接接触。但是我没有读出他在事件和人发挥影响力，也没看出他作为观察者的洞见。 相比起来，第一卷“家园何处是”讲述的怡保成长环境和南京中央大学的氛围稍微能读出一些活人感。