故宫的古物之美（增订本）

《故宫的古物之美》并不是一部单纯讲文物的书。祝勇把故宫看作一个巨大的时光容器，里面装的不只是器物，还有人类的欲望、信仰、恐惧与尊严。整本书的底色是温柔的，却藏着锋利的思想。 一、视角:“古物”而非“文物” 他首先改换了称呼，将“文物”改称为“古物”——“文物”是被制度化、分类、标签化的物；而“古物”仍有生命气息，它是时间的结晶。 祝勇在自序中写道： “一个人走进故宫，就像一粒沙被吹进沙漠。” 我觉得这句写得特别动人:一方面是“沙”和“沙漠”的对比鲜明——不仅是因为故宫很大，还因为故宫的历史很厚重，所以个人的生命显得渺小、短暂。另一方面是“沙”向“沙漠”的融入，在故宫的历史中，属于中华民族的个体能被历史温柔地包容。确实很妙。 全书是一场历史的回顾。从青铜九鼎到秦陵巨像，从汉代的仙山梦，到伏生的“墙中《尚书》”，每一章都在回答一个问题：人类如何用物质的文明去抵抗时间的流失。青铜，是凝固的权力；鼎，是国家的象征；酒器，是祭祀的狂欢；而到了战国，战争的画面第一次出现在青铜之上，物开始记录“人”的形象，也记录了“人”的疯狂。这些古物记录了历史行进的步伐，是活着的见证人。 二、叙述:温柔里藏锋 祝勇的语言也有意思，他可以有文学的诗意，也可以有接地气的生动，究其原因，应该是有深入才有浅出。 古物在他笔下是有生命的。讲考古挖掘，祝勇会这样写: “有朝一日，当后人轻轻挖开那些温湿的泥土，就会呼吸到从前朝代的味道；只需轻轻地一触，所有沉睡的事物都会醒来。” 他写各个朝代都很形象，比如说战国: “时间来到了战国，一个大家都不打算好好说话的年代。那个时代的人，基本上都像吃了枪药似的，为他们心中的真理、死理、面子，或者仅仅为一个女人，动不动就急赤白脸、以命相搏。那也是一个热血的时代，是血的流速越来越快的时代——不仅在血管里流，在青铜刀的血槽里流，更在荒野大地上翻滚。那时的空气中都回旋着血液的腥甜，像肥料一样，滋养着人们的野心。” 他写战争的时候也有新颖的洞见: “在战国时代，一定有人发现了战争的娱乐性质。这世上最大的娱乐，莫过于对战争的观看。其实今天的人们也是如此。我们被战争大片号召进影院，明摆着是冲着银幕上的血腥惨烈去的，越是刀光四溅，越是血肉横飞，观众就越亢奋。现实中的战争也是如此，比如美国攻打伊拉克、利比亚的时候，世界上不少电视台都在直播，这个时候，就是收视率一路蹿红的时候。……他们脸上洋溢着正义感，却把快感深深地埋在心里，打死也不说。” 他还在讲历史的时候联系诗文，比如他说战事浩大沉重，落在诗人曹操的笔下，变成“白骨露於野，千里无鸡鸣”，让人对诗中景象一下子就有了真切而痛楚的感受。 三、指引:从“遗产”到“生活” 生活首先是离开喧嚣，沉静下来。祝勇在附录《安静地躲在文字背后》中说： “只有沉溺于‘伪生活’的人，才需要去‘深入生活’。” 这话几乎是一记警钟，敲向当下所有以“体验”为名的假热闹。他提倡的，是一种低空飞行的人生姿态——像吴昌硕那样，在尘世中扎根，不逃离、不炫耀，像一粒灰尘那样，安静而坚定地活着。 “被封为‘遗产’的文化，是死的文化。因为只有死者，才谈得上‘遗产’。只有把文化交还给日常生活，文化才能活回来。博物馆里的文物，才能真正复活。” 我想，生活还应该高于生活。我读到这一段的时候，想起2023年十一，我在国博的古代展展厅里，听到博物馆志愿者说:“＇爱国＇这个词是很空泛的。我们与其强调爱国，不如先学习爱上我们国家的文化。”是的，柴静说，文化看起来无形无色，却决定着我们的社会从哪里来，往何处去。上千年历史，中国的文化确实博大精深，如果有更多人去热爱，去了解，去学习在日常生活中传承和践行，那文化就可以不只是被称作“遗产”，而是从遥远的历史里鲜活地活过来、走出来。 这本书表面谈故宫，实则谈时间，谈人的存在。作者在无数青铜、石器、文字、书画之间，挖掘出文明的整体脉络。在他眼里，故宫不是过去的遗迹，而是一个仍在呼吸的生命体。读完全书，你会发现：所谓“古物之美”，其实是人之所以为人的那份持续的、无声的创造力。而它不在博物馆里，仍在鲜活地存续。

故宫收藏的古物，多达一百八十六万多件（套），祝勇选了18件就让人读得如痴如醉。今年是马年，书中细品故宫藏唐三彩马，刻画其雄健身姿、斑斓釉色，尽显大唐盛世气度。以细腻笔触描摹古物神韵，串联唐代工艺与时代风华，尽显华夏文物之美。

“物质主义的世界正让人心变硬，但那文字的或者艺术的世界不同，在那里面，我们感受到爱、理解与信仰。” 作者按朝代讲的一部分文物，文笔很好，写的很美，也让人可以了解一些历史并感受到文物的美。 我觉得在忙碌的生活中，人们应该多去发现、感受美。

这是一本“美”书，就如同一位古代仕女，她有丝丝的妩媚但不妖娆花哨，谈不上国色天香但庄重举止间自有国泰民安的淡定，她的衣裳考究、华丽而不繁琐，她的举止得体、温婉如水，她的美又溢在了琴棋书画中、溢在了一笑一颦中，她有大家闺秀的气度、也有小家碧玉的风情，如果非要体现她的与众不同，那就是——“林下风致”。 《故宫的文物之美》就是如此这般。乍见之间，自有她的美妙之处，封面宋徽宗的《瑞鹤图》和剥离书之后的庄重黄色，让这书的典雅、庄重和风度扑面而来；厚重的铜版纸承载着厚重的古物、厚重的历史，印刷精美的图片点缀着历史的斑驳光影。书为悦读者而修，这精美的装帧把本书美的第一印象、把给读者的美的诚意造起来了。 说古物而不单说古物，谈历史而又连着古物说，是这本书的最大特点。浩海如烟的故宫古物里，那百万件的或大或小，或暗或明，或远或近，或厚重或华丽，昔日或尊贵或平常的物件，散落陈列在偌大的紫禁城，在显眼或隐秘处泛着沧桑的光亮，无言地诉说着它的前世今生。作者很用心，淘金拣石般遴选了每个朝代的代表性物件，以古物为点、带出历史的面，让文物“复活”，循着它的足迹走到它的前世，坐标轴串起了上下五千年，阅读的承载量大大增加，单就历史性而言，比马未都的《国宝100》系列讲得宽、讲得美。 历史是枯燥的，文物是沉重的，默默无言庄重地端着，一般让人不易亲切。但幸好作者是散文家，也难得是文笔优美、感情细腻的散文家，在他的笔下，这些冷冰冰的古物是有温度的，这温度带着人文的底色，温暖着读者的心灵。他用流畅的文笔把古物之美、历史之趣淌在如此优美的散文之中，行云流水般润泽着读者，他说他是“引诱者”，引诱者更多的读者来关注美的古物、美的故宫，美的历史，进一步说是美的体验、美的人生。那么如此，我愿被继续“引诱”。

2023／1 百本3本 1.12日夜读完。 ​因为故宫收藏的古物，多达一百八十六万多件（套）。每年的文物展出率只有0.6%，别说了解，就单想一睹它们芳容都是不可能的事。祝勇老师计算过，一天写五件古物，需要写一千年，相当于从周敦颐出生那一年（北宋天禧元年，公元1017年）写到2017年（这本书写于2017年）。而祝勇老师写一件古物就需要一个月的时间…… 前年曾有幸去了两次故宫博物院，第一次去提前做了准备，好好的查了一番资料，读了讲解，一进去还是很懵，完全弄不清哪里是哪里…面对一件件文物也回想不起有关的时代意义，历史学了个寂寞。回来后便开始沉侵式的读史。 昨日上午读完《书法风流》便迫不及待的开始读这本《古物之美》，就像一场视觉＋听觉的盛宴，我舍不得它结束。 祝勇老师笔下的"古物"通过一个时代的物质载体，折射同时代的文化精神。所谓文化自信便是这里，这是对我们古老文明的惊讶与慨叹，是一种由文化血统带来的由衷自豪。他仅仅挑选了18件器物，便连缀起一部故宫里的艺术史，讲它们的前世今生，便再现中华文明的营造之美。 在庞大的世界面前，写作是微不足道的。在悠久的中华文明史年前，我们也是卑微渺小的，如浩瀚宇宙中的一粒尘埃。六百年的宫殿，七千年的文明史，“朝菌不知晦朔，而蟪蛄不知春秋。”庄子、古物、宫殿都在教我谦卑，收起那份年轻的不知天高地厚的狂妄，静静的观看这一颗颗浩瀚宇宙里的闪耀星辰。 ​

故宫的古物，有着不一样的特殊的美，看似普通，其实个个精品，令人爱不释手，特别是天青色的汝窑瓷器，最爱，喜欢的可以一看。

我是通过对苏轼的兴趣了解到的祝勇，那时买了他写的《在故宫寻找苏东坡》顺带凑单了《故宫的古物之美》，对想了解文物的朋友来说这是一本不错的入门书籍，作者供职于故宫博物院故宫学研究所，在保证专业知识的前提下还能发挥强大的想象力写的如此具有趣味，可见文字功底。 读下来发现还蛮轻松的，读它最好是在凉爽的秋日，让情绪和微风一起发酵，那样历史也许会在你脑海中酿出独特的风味。所有经过时光打磨的东西都会变的温柔，就像祝勇的文字温柔绵长，像玉一样。他带你看，透过器物可以窥见的时代，那些金戈铁马、簌簌的冷风、孤独的帝王、关关雎鸠、浪漫仙境在他的笔下安静的流淌，器物无声，却能见证一切，用沉默的力量不断的铺呈历史与东方哲学。 他希望通过馆藏的一件件精美文物，让我们升起对生活的无限渴望，对美的追寻，和对生命的感悟。一些重要的珍贵文物都有介绍到：错金博山炉、兵马俑、莲荷方壶、里耶秦简、竹林七贤与荣启期砖雕壁画、唐三彩……通过不同的维度阐述时代，睹物思人。 一把椅子诠释了中国人对“空”的理解 一件漆器不被季节约束能与自然相通 一件觥让人们在酒创造的幻觉能与神灵对话 巨大的俑坑不过帝王孤独的瞬息 开在衣服上的时令花朵在时间中经历新陈代谢、看尽生死轮回 而文字如风吹拂了2000多年，而现在，我们依旧在它的温柔中徘徊。

文笔很好很舒服，排版也很不错，从新石器到清用18个主题走了一遍历史的长廊，走马观花届相当好的导游，作者不愧是导演背景，编排很得当，无论是一口气读完还是分开阅读都很舒服的散文集。可谓散而不乱，阅读体验像一条去掉细刺留下主心骨的鱼，鲜美而不腻。 本书多图，多横幅大图，实体书是精装印刷，味道颇大（油墨味把我熏得咳嗽头晕），但实体书的彩图印刷可以看到很多细节，所以有条件的友建议看实体书，能看到很多电子书不能及的精彩之处～

中国因为有丰富历史 文物便有特性可以讲述它的前世今生。依托于这些故事，是让人对这些文物的产出时代背景有更多了解。 作者是个会讲故事的人，但是反之，很多故事的真实性并没有得到验证，比如武则天害死自己孩子嫁祸王皇后，总有一种小道消息的感觉

祝勇老师的书已经不是第一本了，他的文笔是我很喜欢的那一种，所以，他的书对于我来说几乎是免检必买的。这本书也是一样。在开始读序言的时候，作者曾做过一个运算，把故宫的古物写出来一生都无法完成。我于是在想，那么本书作者又是如何进行的呢？读完了，我觉得作者选取了非常好的切入点，一个朝代一种代表类型，比如先秦的青铜器，辽代的观音，宋代的天青色瓷器，明代家具，清代氅衣，如同一个T型台，分别上场讲述他们的故事，家国情怀，人文主义，溢于言表！