羊道·前山夏牧场（夏日森林牧场，充满喜悦的季节）

1..🐣读完了以后.我在想我应该用什么来表达我的喜欢呢？原来难不单单只是难.难也是分等级的.原来坚持不单单是坚持.坚持也是一种勇敢的表达.原来忍耐不单单是忍耐.忍耐也是一种对勇气和生活的诠释.. 2..🐥我是从头读到尾.读书是读书的读..尾是尾巴的尾…别问我为什么？🧐..理由让人很丢脸.😭读完以后的记忆为什么没有刻在我的脑子里呢？这脑子真不给力..自己的东西心里一点数也没有...书中的这些的经历让我深深的感受到了哈萨克牧民的难.生活的难..坚持的难.忍耐的难..穿着湿哒哒的衣服..咬牙切齿的难..寒冷霜冻刺骨的难..骆驼负重的难..小狗班班勇敢的难..每天的生活就是为了生活.从早忙到晚..饿着.熬着.做着.面对着生活的压力他们内心带着真诚的情感和祝福..这样的生活虽然说不敢向往.因为我怕我熬不住.但是这样的风情和朴实是我所向往的...做真实的自己.. 3..🐥在以前的记忆里..爸爸生了很严重的病.让我感觉到了生活的难..让我感觉到了原来人也是分等级的..原来没有钱是要把头低下来的.原来没有钱是会被人讨厌的..原来好人也是会生病的..原来努力也是没有意义的..原来失去也是不说再见的..所以人生到底需要我怎么去面对呢？后来想了想..那就说声“谢谢”吧^_^”“谢谢“所有的所有…. 狠狠喜欢书中的这句….我借由这孤独而把持自己，不悲伤，不烦躁，不怨恨，平静清明地一天天生活，记住看到的，藏好得到的.. 所以让我们给生活装上原来我可以的翅膀…让我们翱翔星空..让我们翱翔宇宙的尽头相遇..谢谢我们的相遇和谢谢书友的陪伴..我一直都在..谢谢你们..😊😊😊

《羊道·前山夏牧场》，相比我前面看到那几本李娟的书，我觉得这本没那么让我惊艳。 微信读书的评价选择太少了，这本书我谈不上推荐，但也不至于到一般，犹豫了一下，还是决定给推荐吧，下面是我对这本书的看法。 这本书是李娟与扎克拜妈妈一家一起生活的一些具体事情的记录，里面的内容也让我对新疆人的生活与精神有了进一步的理解。 之前在书上看到过对游牧民族的介绍，但没有深入了解，而李娟这本书可以说是让我对他们的生活方式有了一定的了解。我觉得游牧民族的生活对我来说还是挺艰苦的，我很不喜欢搬家，而游牧民族却几乎是不停地迁徙，这让我感到很惊讶也很敬佩。 他们的生活对我来说也是很难忍受的：水源匮乏，极大的昼夜温差，繁杂的劳动，外出很困难、麻烦……所以我很佩服他们，他们到现在都在坚持游牧，不只是因为环境制约，也有信仰和文化的因素在里面吧。 书里很多人物也让我印象深刻，像卡西、苏乎拉、斯马胡力、加孜玉曼，他们的形象都是很形象、鲜明的，各有特点。这次李娟是直接住在了扎克拜妈妈家，与他们产生了更直接的接触，让我对他们的热情好客有了更直观的体会，他们之间的互帮互助还有坚韧的品格都让我心生敬意。 李娟是汉人，所以她在和他们相处时好像有一种天然的隔阂，是语言上的不通，也是心灵上的无法相融，背后是文化和生活方式的巨大差异。而李娟的感情很细腻，她对自己的心理描写得很形象，在这本书中，李娟对一些场景与心境的描写还是很出彩的，寥寥几笔就把氛围、感受描写了出来。李娟让我觉得很厉害的一点就是，她总是对万物生灵有着很柔软的感知，似乎她就是与自然深深连结的、融合的。 这本书在我看来是有一些不足的，里面李娟的一些表达让我感到不舒服，她的一些观点在我看来有失偏颇。综合下来，我觉得还是可以读一读的，只不过需要理性看待。

爱李娟，又多了一个理由：她笔下的景，和我们的不一样。 我们从小受到的文学教育是触景生情，借景生情。这种情景写法的最高境界是陶渊明的诗句。比如“山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这种写法的最低境界是我们每个人都写过的优美作文：“今天天气晴朗，万里无云，我怀着高兴的心情，走在上学的路上。” 而在李娟这里，往往不是借景生情。她笔下的景物本身已经自带感情。云朵，天空，流水，树林…都有个性与心情。 当景物自带感情，就活了。人（李娟），成了和景物平等并相互感受的存在。李娟的这个新世界比我们眼中的世界丰富有趣得多。在她那里，连景物上的绿意，都有鲜活的情绪：“还有阴天里雨水初停的时刻…这绿意只郁结在低处，绿得欲罢不能。”这绿意，多像是青春期生命力旺盛的年轻人，在阴雨天里，低唱着《Lemon Tree》，等待自己心爱的人儿。 她的绿意，与人一样，有各种心情和彼此感应。就像李玟唱的：“因为想法感受，都有了感应；每个眼神，都变成了动力。”你看： 她的绿，在牧民们闲坐喝茶时，像孩子一样活泼：“较之戈壁滩的荒凉，夏牧场绿意汹涌。就算是阴天，也没有一点儿阴天应有的沉郁之气。虽冷而不寂，万物升腾，生命迹象沸沸扬扬。尤其是我们驻扎的这个小山坡，出门一望，草地绿得跟假的一样，绿得跟塑料做的似的。” 她的绿，在牧民要迁移时，也充满期盼：“不远处等待出发的羊群多么宁静，四野的绿色多么激动。” 她的绿，在人们于阳光下漫步微笑时，也跟着嬉闹：“草地一碧万顷铺展开去。我们沿“之”字形的山路无边无尽地向上、向上……满眼绿意袭人，阳光慷慨。” 她的绿，也有蒙蒙欲睡的时分：“光线明亮，草地绿得像在梦境中一样。” 她的绿，彼此相遇，格外开心：“这样大面积的深绿和下面沼泽地清亮欢欣的浅绿撞合到一起，令整条寂静的山谷充满了惊叹。” 她的绿，开心时像一群孩子，闹成一团：“天空蓝得响当当，森林墨绿，山石洁白。身旁流水活蹦乱跳。流水最奢侈，它如此洁净清澈，却毫不可惜地胡乱流淌”。 她的绿，在雨水滋润牧场的时候，享受得甜美酥痒：“溪谷的最深处很绿很绿。怎么会那么绿呢？绿得甜滋滋的，绿得酥酥痒痒……唯有这绿意穿越了整个雨季，丝毫没变。” 我们眼里的绿只是一种色彩，李娟眼里的绿是一群由孩子组成的交响乐团。 我们眼里的景只是物，李娟眼里的景却有生命，与我们的生命平等互动。 我们用眼睛看世界，然后触动内心的情感。李娟的心比我们辽阔，已经与世界融为一体；在那里，情感是连着的，很难再分清哪些是外界的，哪些是内心的。这就是我们老祖宗一直追求的“天人合一”。 所以，叫我怎能不爱李娟和她的文字？

相比于春牧场的一直在路上，夏牧场这里好像大家终于找到了暂时的落脚处，短暂的驻扎了下来。这里有更多细腻的情感，有15.16岁女孩子的友谊与烦恼，有家里的茶，馕，泡泡糖树胶的事。 ☀️种种生存的痛苦，不能简单绕过，只能“忍受”，只能“坚持”。是公平的。只有忍受限度之内的生活，没有完全不用忍受的生活。“忍受生活”——听起来有些消极，其实是勇敢的行为。在牧人的坚持面前，无论什么样的痛苦都会被消融。 就算第二天要痛苦的搬家，头一天也要闪亮的过。 ☀️ 家里也有一小袋洗衣粉，但一般情况下大家谁都舍不得取出来用。明明土肥皂比洗衣粉靠谱多了，为什么大家都认为后者更好更珍贵呢？大约因为它是雪白的，并且闻起来香喷喷的。然而又怎能说这是无知？世人谁不为着取悦了自己眼睛和感官的事物而欢喜？ 洗衣粉也是肮脏的东西。我们大量地使用它，又使之大量从衣服上清除，只留得自身的干净与体面，却弄脏了我们之外的事物——水、泥土和植物。我们不顾一切地从自然中抽身而出，无底线地追求着生存的舒适与欢悦。说起来，又似乎没什么不对。 有时候觉得我们需要保持努力，保持每天都做1.01，保持做对的事情，这样人生才能不断进步。但经常感觉很累，为什么我们连无所事事、逃避都不行了呢，身体走得太快，总要停下等等灵魂。 逃避一点都不可耻，但他确实没用，该面对的还是要面对，人生就是不断的走走又停停，停停继续走。 ☀️ 无论如何，古老感人的传统与古老感人的心灵还在牧场上继续流浪着，虽然已经很脆弱，很伤心了。 随着社会的发展，古老的东西总是需要更多的责任和勇气才能保存下去，这种和自然界的步调一致的搬家游牧，或许能获得真正的安稳。 P.s. 知道卡西30岁就去世了，很是唏嘘，希望在那边她有嚼不完的泡泡糖，嚼到80岁。

如果说林语堂笔下的苏东坡是个“无可救药的乐天派”，那李娟笔下的哈萨克牧民则是“无可救药的浪漫派”。《羊道·前山夏牧场》这本书也展现了一个这样的世界。 “春天接羔，夏天催膘，秋天配种，冬天孕育”，这是他们千年如一的日程，充满了我们无法想象的迁徙与劳碌。游牧生活的底色无疑是沉重的。在李娟笔下，这不仅仅是逐水草而居的诗意，更多的是每天凌晨四五点就起身的劳作，是用锤子捶打数小时酸乳的坚韧，以及在转场路上寒风刺骨中冻得牙齿打颤的辛酸。然而在这沉重之上，书中却生长出了极致轻盈的生命力——不论是那咿呀旋转的木质缝纫机，还是傍晚草原上随兴起舞的“拖依”。李娟敏锐地抓住了这种在恶劣环境中不灭的热情，这或许就是支撑他们继续前行的“超能力”。 该系列并非虚构的小说，而是作者深入新疆阿勒泰山区，跟随扎克拜妈妈一家共同生活后写下的非虚构长篇散文。从《春牧场》的寂寥到《前山夏牧场》的丰饶，李娟的文字也随之变得温润明亮。她描绘的宏大阿尔泰山区恍若世外桃源，而她特有的幽默笔触，则恰到好处地冲淡了沉重的生活底色，使这些文字成为对早已逝去的真意世界的深情回望。然而李娟最动人的落笔并非描摹他们的与众不同，用她的话来说：“我更感动于他们与世人相同的那部分。那些相同的欢乐，相同的忧虑与相同的希望”。 透过李娟的眼睛，我们看到的已不仅是古老的行进仪式，而是一个个鲜活的灵魂在与自然的深度交织中，找寻到的属于人类的岁月意义。正因为承受过无边的寒凉，夏牧场才显得如此温暖。而我们这些终日呆在空调房里的现代人，读完这本书最直观的感受大抵便是想要走出室内，去体会自然本身的呼吸与脉搏。

前段时间小红书刷到胡安西的账号，点进去第一条就是“羊道里的扎克拜妈妈现在很好”。评论区里争相向他询问书中众人的现状：有人求斯马胡力、苏乎拉的照片，有人问候胡安西还爱吃冰吗，有人问扎克拜妈妈的病治好了吗，我还看到了卡西的两个孩子……更多的人问：卡西呢？ “她走了，”胡安西回复：“肺癌。8年前。” 我突然很想很想尝一尝书里提到的，烤黑的馕。娟姐说那是只有卡西能烤出来的杰作，“满满当当的激情”。也很想试试卡西炸的，糊着厚厚白白的羊油的包尔沙克。还想看看她赶羊的样子，每次迁徙她都负责赶羊，几千只一大群，和其他孩子一起走更远更平坦的路，昼夜兼程，然后远远地出现在李娟眼中的地平线上。 书里她才十五岁，却已是家中的顶梁柱。最亮眼的文字，总写着她的爽朗与纯粹，可最大的背景，是她的利索与能干。草原上的女孩，力量不够、经验充足，所以深知劳动的轻重与人力的高低；她爱美，但不是最爱；她没有金钱的观念，宝贝着猫头鹰羽毛，不珍惜贵重的首饰；她拥有大多的家务技能，纵然并不精通——先干了再说。 我多么佩服她，如同佩服每一位深耕大地的男人女人。卡西的灵魂里承载着山川的选择，如同牛羊出生就必须学会站立、老鹰幼崽出生几周后就必须学会飞翔，牧场上的人们，也必须于童年起学会劳动。这不是自愿的，但可以是自觉的。绵羊走丢、马匹跑走，卡西总会一言不发地奔向远方，消失在山林湖海中，而后再凯旋归来。客人来访、拜访邻居，卡西也总是勤劳地各种打扫帮忙，家里家外一致。做肥皂、洗羊毛、打包家什，卡西几乎是扎克拜妈妈的分身，心照不宣。生存的重量，非常具体准确地压在他们身上。 有时娟姐会写他们的脸上“面无表情”。在极为繁重的劳动后，她和斯马胡力沉默地吃饭、睡觉，第二天又早早出门忙活，日复一日。 如果他们知道，触手可及的未来里，这种生活将退出历史舞台，在那些寒冷的夜晚，他们会向往城市吗？会希望读书吗？会渴望坐办公室的工作吗？会乐于接受光怪陆离的娱乐活动吗？…… 过往照片里的卡西，坐在骆驼上，黑色的头发很有光泽，长长的耳坠颇具民族风格，红扑扑的脸蛋含蓄着克制地笑，朝下瞅着镜头。 如今，大家渐渐远离了逐水草而居的生活，选择定居，胡安西言：日子越来越好了。最新一条动态里，他还拍自己下班后回家帮忙牧牛，可知现代化生活并没有粗暴斩断他们的文明。 可惜现代的医疗水平终究还是没有留住卡西，冥冥中，有种残忍与坚定的伟力，召唤她早早地回到了仁慈的地母怀中。为她祈祷，是我们能做的唯一的事。

“冬库尔”是新疆阿勒泰富蕴县北部山区的一个夏牧场，草木丰盛、水源充沛。 李娟随扎克拜妈妈一家春天后由南向北迁徙至此。在《羊道·前山夏牧场》中记录了她与扎克拜妈妈一家在此放牧、生炉子、做茶水、赶牛羊的日常生活，也描写了邻居间互送酸奶、相互串门，一起听音乐，一起参加“拖依”，一起在冬库尔度过的夏日时光。 “拖依”是哈萨克语里的宴会，晚上则是年轻人的舞会。参加“拖依”的女孩子都会着意修饰一番，一个个花枝招展，轻盈光鲜。 婚礼、节日甚至分家都能办“拖依”。舞会常通宵达旦，跳累了烤火吃东西，热了再跳。年轻人一多，快乐像烟花一个接一个不停弹射，爆裂出火花。 再次转场时，羊群和驼队是分开走的。羊的路远远比驼队的路恶劣，而且一路上全是悬崖峭壁。大大小小数千只羊，孩子们得在陡峭的山路上来来回回上上下下不停奔波。天气又严寒，这一路上的艰辛可想而知。

在李娟的夏牧场，遇见最安静的人间 读完《羊道·前山夏牧场》的那个清晨，我还陷在梦里没回过神。梦中是一碧万顷的缓坡，阳光正好，微风不燥，我忙着把大小牛羊赶往两侧的远方，在浓密的青草地上跑啊跑，直到闹钟响起，从那片辽阔里惊醒，心里满是不舍。于是写下这篇文字，任由这片夏牧场，彻底住进心里。 目光所及，处处是安宁的画面：毡房后清凉明亮的白桦林，星空般点缀在溪边的蒲公英，地震遗迹旁沉默的生活痕迹，还有雨天里忽明忽暗、如同置身星空的毡房。草地绿意汹涌，溪水清澈活泼，森林安静得仿佛盛满了倾听，一望无际的开阔与宁静，是读这本书时，挥之不去的温柔底色。 我尤其向往那般永远落在牧场的日光与月光。 阳光是踏实而温暖的，落在翻涌的青草上，落在挤奶时笔直注入小桶的奶液里，落在漫长午睡的花毡上，也落在黄昏被染成金色的山巅。被这样的阳光轻轻裹住，心也会慢慢安定下来。 月光则是安静、温柔的，悬在森林上方，照亮深夜去往舞会的小路，落在疲惫归来的身影上，也落在沉睡的山谷与羊群间。它什么也不说，却能把人心轻轻托住。 李娟对此写得格外动人：阳光里充满壮烈开阔的音乐，而月光一味深深地寂静着。一句话，便写尽了牧场的日夜。 读着读着，我仿佛也真的走进了那片牧场。坐在洒满阳光的山坡上发呆，看时间慢慢变慢；在白桦林间漫步，看树干洁白明亮；在溪边停留，看蒲公英静静开放；躺在林间的石头上，听风穿过森林，像大海轻轻走过。不用匆忙，不必慌张，只是安安静静待着，就已是满心悠然。 牧场的日子，朴素又真切。扎克拜妈妈把一生的耐心，都揉进了日复一日的牛奶与奶酪中；卡西毛躁又鲜活，有着少年最不加掩饰的热闹；斯马胡力对羊群有着天生的温柔与力量，脾气来得快去得也快。还有那些可爱的日常——把松胶嚼成泡泡糖的亲昵，用野葱当吸管喝茶的孩子气，烤馕时直接埋进热灰里的质朴……不张扬，却一点点熨帖人心。 在这里，每一个生命都平等而鲜活。绿莹莹的四脚蛇轻灵地闪过山野，胖狗踏实得像小牛犊，索勒在黄昏里摇着尾巴晒太阳，失去母亲的小羊羔仍执着寻找。这些山野间的生命，自在，蓬勃，安静又坚韧。 妈妈不在时，再热闹的毡房也显得空荡，她一归来，快乐便有了依托；漫长的午后总是睡得昏沉，时间被拉得柔软又漫长；深夜的舞会冷得灰心，歌声与舞蹈却让青春在山野里肆意绽放；一个人站在高处眺望，人烟稀薄，却并不觉得孤独，只在安静中，更清晰地握住自己。 李娟写游牧生活的艰辛，写转场路上的风雨寒冷，写天气无常时反复收晾干酪素的折腾，却从不卖惨，从不刻意渲染艰难。牧人们守着藏有黄金与矿石的大山，只甘心赶着羊群来来去去，这份朴素与安然，比任何财富都更动人。 合上书，心里依旧舒展。 李娟笔下的夏牧场，不只是一片地理空间，更是一片可以安放心灵的旷野。有草地，有森林，有溪流，有认真生活的人，有永远温柔落在身上的日光与月光。 而这份从文字里汲取的安宁，也让我对现实生活，生出了更多美好的期待。 愿我们都能在忙碌之余，寻得一份这样的宁静，发呆、晒太阳、认真感受生活，把日子过成李娟笔下那样，温柔、清澈，又自带光芒。

🐏《前山夏牧场》——在荒凉与丰盛之间，拾取生命的原色 🤔李娟的《羊道·前山夏牧场》并非一部传统意义上的边疆风情录，而是一卷以肉身丈量天地、以文字腌制时间的生存手记。 作为“羊道三部曲”的第二部，它记录了作者跟随哈萨克牧民扎克拜妈妈一家，从春牧场迁徙至夏牧场冬库尔的历程。🌿在这里，“冷而不寂，万物升腾”的冬库尔，草嫩水丰，森林葱郁，却也是忍耐与坚持的修罗场。 李娟的笔调如牧场的溪流，平静下暗涌着生命的哲思。 她写卡西十五岁便独自驱赶千只羊群穿越风雪，耳溃成聋却从不抱怨；写扎克拜妈妈凌晨三点劳作至深夜，一身病痛却以擦亮旧皮鞋为乐；写饿狗啃食肥皂又呕吐，瘸牛忍痛跋涉归家泌乳——这些“深藏牧场的珍宝”在荒凉中淬炼出强悍的生命力，无声诠释着牧民的生存信条：“忍受生活不是消极，而是勇敢的坚持”。 作为闯入者，李娟始终清醒于自己的“局外人”身份。她旁观苏乎拉从城市梦碎回归牧场的沉默，记录深夜弹唱会上因汉族身份无法合掌祈祷的惶然。她在孤独中与自我对话：“我借由孤独把持自己，不悲伤不烦躁，平静清明地生活”。 这种疏离非冷漠，恰是对游牧文明最深的敬意——不浪漫化艰辛，不掠夺故事，只以文字为毡房，收容那些“正在一日日搁浅”的古老河床。 ❤️‍🔥对于《前山夏牧场》，李娟以冬库尔的青草为纸，以羊道的尘土为墨，写下了一封致游牧文明的“情书与悼词”——情其坚韧纯粹，悼其终将消逝。而书页间蒸腾的奶茶香与捶酸奶的闷响，早已穿透纸背，烫贴了每个现代人荒寒的精神旷野。 🌿附：《前山夏牧场》中的精彩书摘🌿 ✨关于食物与茶 “黄油有着温暖人心的异香；盐的厚重感让液体喝在嘴里也会有固体的质地；茶叶的气息则是枝繁叶茂的大树——我们一边啜饮，一边行进在无边的森林中。有一种事物无处不在却肉眼无察，它在所有的空隙处抽枝萌叶。” ——引自《茶的事》 ✨孤独的质地 “无论如何，我点点滴滴地体会着这孤独，又深深地享受着它，并暗地里保护它，每日茶饭劳作，任它如影相随。这孤独懦弱而微渺，却又永不消逝。我籍由这孤独而把持自己。不悲伤，不烦躁，不怨恨。平静清明地一天天生活。记住看到的，藏好得到的。” ——引自《突然间出现的我》 ✨牧人的坚持 “只有忍受限度之内的生活，没有完全不用忍受的生活。在牧人的坚持面前，无论什么样的痛苦都会被消融。” ——引自《路上生活》 ✨存在的本质 生活总是在到来与离开之间，只是经过而已。总是生活在到来与离开之中，总是只是经过而已。但是，什么样的生活不是“经过”呢，经过四季，经过一生，经过亲人和朋友，经过诸多痛苦、欢乐......突然间非常难受。——引自《去吾塞》 📖其他经典句子摘录（部分）▼ ✰是的，较之戈壁滩的荒凉，夏牧场绿意汹涌。就算是阴天，也没有一点儿阴天应有的沉郁之气。虽冷而不寂，万物升腾，生命迹象沸沸扬扬。——引自《生活又开始了》 ✰无论如何，夏牧场的日子还算惬意。尤其在刮大风的天气里，我用铁锨把火种从室外的火坑挪进毡房里的铁皮炉。呼啸风声中，火焰异常激动，热气腾腾。茶水刚刚结束一轮，困意席卷而来。而室外一阵风一阵雨的。有时是漫天的雾气，然后渐渐地，这雾气中直接下起了雨，接着是冰雹……睡醒后，风停雨住，天空中满是灿烂耀眼的崭新白云。云和云之间的天空破碎而湛蓝。这一切似乎出自我们睡眠的力量。 ——引自《生活又开始了》 ✰ 干酪素到底被外面世界的人用来做什么呢？这经过我们而去的事物，这只知来处不知去处的……——引自《牛奶的事》 ✰ 捶酸奶是非常累人的事。有时候一捶就是好几个钟头，而且得一鼓作气地捶，中途一停，有可能前功尽弃。我捶过一次，快背过气儿去了。而妈妈捶了一辈子，似乎生命中所有的耐心和坚持都是从中磨砺而出。——引自《牛奶的事》 ✰ 哎，我要赞美茶！茶和盐一样，是牧场生活的必需品。它和糖啊肉啊牛奶啊之类有着鲜明美味的食物不同，它是浑厚的，低处的，是丰富的自然气息的总和——经浓缩后的强烈又沉重的自然气息，极富安全感的气息。——引自《茶的事》 ✰ 每一天，一过了中午，连时间也恍恍惚惚地迟钝下来了。每一天的下午时光都容纳了一场漫长的睡眠，因此每一天的下午时光都如洪水泛滥，四面蔓延。本来只想在阳光下晒一晒肚子的，谁知一躺倒，睡意就像满满一盆水当头泼了下来，浑身湿透。于是眼睛一闭，顺势舒舒服服陷进睡眠的大沙发里了。——引自《宁静悠长的下午时光》 ✰ 山野的另一个角落，我们的家，我们的毡房，也承载着我们沉重的睡眠，在归来羊群的环绕下，稳稳当当搁放在群山之间，像扎了根的种子一般坚定。而在毡房中沉入梦境的我们呢，却左漂右荡，随着孤舟漂流在无边无际的海面。——引自《宁静悠长的下午时光》 ✰ 年轻人一多，快乐像烟花一个接一个不停弹射，爆裂出火花。——引自《女孩子们的友谊》 ✰ 碎云在天空飞快地流逝，山野大地光影斑驳，明灭闪烁。——引自《即将离开冬库尔》 ✰ 家长既然放心让年幼的孩子承担家庭义务，就决不会因为他们办砸了事情而加以责骂。——引自《邻居》 ✰ 此后一个月，我们就在羊粪堆上吃饭睡觉。想一想，干粪蛋儿才不脏呢。羊只吃草，肠胃清洁；人才脏，人什么都吃。——引自《邻居》 ✰ 河边深深的草丛里，星空般点缀着静谧甜美的橙黄色蒲公英。好像只有它们从来不曾理会过寒冷似的。——引自《宁静的地震》 ✰ 我深深地弯着腰，背着柴火走在回家的山路上。看着自己面前的影子也背负着一大团沉重的阴影，摇摇晃晃。似乎我的影子比我更不堪重荷。——引自《宁静的地震》 ✰ 虽然已经快要六月，但山里的那种冷，就像被巨大的铁锤一锤一锤锻打过似的坚硬，冥顽不化。——引自《宁静的地震》 ✰ 总之，那些馕坑打出来的啊，铁盆烤出来的啊，统统被甩了几条街。大约由于柴灰冷却有一个缓慢从容的过程，馕沿着完美的抛物线均匀平滑地成熟，食物的美味最大限度地向内聚拢，完整敛入馕壳之中。这样的馕，虽然瓤也是柔软细腻的，但外壳厚实多了，且酥酥脆脆，口感亲切质朴。——引自《馕的事》 ✰ 那个馕坑在我每天提水的必经之路上，每次路过都会坐在旁边休息一会儿。它是以前在附近驻扎过的人家用薄石板砌的，年代久远，方方正正，结实又整齐，像在山坡上打开了一个古老的抽屉。——引自《馕的事》 ✰ 妈妈不在，卡西便一人顶俩，分外忙碌。牛刚赶回家，就急匆匆系上妈妈的大围裙，拎起奶桶往山下跑。远远看去，裹着大围裙的小姑娘很有几分当家妇人的感觉了。——引自《家务事》 ✰ 再一想，一个普通的瓶子出现在山野中，顿时会成为多么刻意的、复杂的、用心良苦的事物啊。它是被精心设计过的，线条流畅匀称，分量轻盈。盖子和瓶口的丝扣配合得天衣无缝。天上地下，再没有什么天然事物能像它那样紧紧地留存装在其中的东西了。——引自《影响》 ✰ 向内使用器具，大约是为了避免对他人的意外伤害，同时也是表达对他人的恭敬。但我猜测，最终还是出于安全上的考虑。这毕竟是一个日常生活离不开刀具的民族，过于频繁地使用利器会造成潜在危险指数偏高。于是相比其他民族，他们更懂得何为“克制”。——引自《影响》 ✰ 午后，妈妈开始了漫长的补眠。斯马胡力赶羊回来的时候，她还在深深地睡着，似乎睡梦中还在从城里焦急地往回赶……还在遥远的途中，在寒冷的月光下，在冷清无助的林间小径上，马儿仍然带着妈妈和破烂的编织口袋，孤独地奔驰。——引自《从城里回来的人》 ✰ 卡西的雨靴是明亮又热情的鲜红色。我想象卡西穿着它走在潮湿的森林里赶牛时的情景，一定像个红鞋子精灵。——引自《从城里回来的人》 ✰ 太阳虽然出现在世界之中了，但大地和群山仍笼罩在夜色的沉沉阴影之中，像浸在冰凉的深水中。唯有少数几座最高的大山的山巅部分明亮辉煌地沐浴在朝阳中，是夜色退却时最先水落石出的事物。——引自《六月的婚礼》

这雨吧，下得小而缓时，它有着“渭城朝雨浥轻尘”的清朗，更有“天街小雨润如酥”的温润；下得大而急时，它就是不折不扣的路易十五（我死后，哪管它洪水滔天），恣意挥霍、不管不顾。