哲学的治疗：塞涅卡伦理文选之二

2025-20、《哲学的治疗：塞涅卡伦理文选之二》 塞涅卡 包利民 章雪富 2025年6月8日读完，累计时长10小时12分钟，阅读天数12天。塞涅卡可以把人类普遍关心的问题用通俗、有条理、有哲理的语言描述并表述清楚，非常钦佩。人类关心的核心问题自古以来没有太多变化。我们现在遇到的很多问题其实历史上的很多有智慧的哲人都曾经深度思考过，并给出了很多有价值的建议，因此我们需要多阅读历史长河中那些杰出人物为我们留下的经典著作。 16个笔记 内容简介 ◆ 2025/03/15发表想法 肉体的欢愉皆不足道，唯有摆脱一切俗世羁绊、免除所有激情困扰的持久的心灵安宁，方为精神健全的征象。 ◆ 肉体的欢愉皆不足道，唯有摆脱一切俗世羁绊、免除所有激情困扰的持久的心灵安宁，方为精神健全的征象。 2016年再版序 ◆ 我们对哲学的认识无论如何都与希腊存在着关联。如果说人类的学问某种程度上都始于哲学的探讨，那么也可以说，在某种程度上我们都是希腊的学徒。 ◆ 希腊哲学的光荣主要是与苏格拉底、柏拉图和亚里士多德联系在一起。这套译丛则试图走得更远，让希腊哲学的光荣与更多的哲学家——伊壁鸠鲁、西塞罗、塞涅卡、爱比克泰德、斐洛、尼撒的格列高利、普卢克洛、波爱修、奥古斯丁等名字联系在一起。 2004年译丛总序 ◆ 西方文明有一个别致的称呼，叫做“两希文明”。顾名思义是说，西方文明有两个根源，由两种具有相当张力的不同“亚文化”联合组成，一个是希腊—罗马文化，另一个是希伯来—基督教文化。 编选者导言 ◆ 苏格拉底早就说过，一个人在走入现实政治以及广义的现实生活之中后将会遇到许多他不能自主的、无法预见的事情。那是一个偶然性主导的世界。所以，哲学家在进入洞穴与不进入洞穴之间会苦苦思考，做出决定其命运的选择。 ◆ 公元2000年，当世界进入新的千年之交之际，西班牙举行了纪念塞涅卡（公元前3年—公元65年）诞辰的隆重仪式，因为他被宣布为“西班牙历史上的第一位伟大思想家”。 ◆ 如果说苏格拉底（斯多亚哲学追溯的道统起源）、芝诺（斯多亚哲学的开创者）、爱比克泰德（塞涅卡之后的新斯多亚哲学大师）等人都是极为本真一心的、具有圣贤气象的哲学家，那么塞涅卡就更像是哲学家中自学成才的一头狐狸。 ◆ 作为晚期斯多亚派的第一位哲学家，塞涅卡认为自己和人类所患上了各种本体性的精神疾病，这不是一般的药物可以治疗的，必须从哲学的根本上进行治疗。 ◆ 更进一步来讲，亲友的死亡提示人们，人生来就是要死的。这种本体性脆弱或者伤害是否提示人类：人生其实是极度负面的？ 论生命的短促 ◆ 鲍里努斯啊，大多数凡人都会激烈抱怨自然的恶毒，因为我们生来就注定只有短暂的寿命，因为甚至这被赋予我们的短暂生命，也会那样迅疾快速地飞逝，以至于除了极少数人之外，所有人都是正打算开始生活，就发现生命已近尾声了。 ◆ 可是当生命在奢靡和散漫中被挥霍，当它被用于毫无结果的事情上时，那么命运最终就会让我们明白，在我们感觉到生命的流逝之前，它已经一去不回头了。 ◆ 所以事实是——我们的一生并不短暂，而是我们让它变得短暂了；我们活着的时间也不少，而是我们浪费得太多。 ◆ 所以，对于能够合理安排人生的人而言，我们的一生已经够长了。 ◆ ：“我们的生命中真正去活的部分是极短的。”[插图]因为存在中的休闲并非生命，而只是时间。 ◆ 因此，你没有理由认为任何人没有陪伴你就亏欠了你什么，因为，你之所以陪伴他们，并不是因为你希望做别人的同伴，而只是难以忍受自己做自己的同伴。 -- 来自微信读书

塞涅卡（Lucius Annaeus Seneca，约公元前3—公元65年），罗马斯多亚派哲学家和政治家。他在尼禄皇帝统治时期担任准摄政、秘书长和帝王师，最后被其赐死自尽。 塞涅卡在激烈动荡的政治人生中，思考和写作了大量哲学和悲剧作品，影响深远广泛，这包括阐释斯多亚哲学的论文（主要有《论愤怒》《论恩惠》《论心灵的宁静》《论幸福生活》《论斯多亚德性》《论仁慈》等），以及告慰亲友的“安慰文”，还有著名的一百多封哲学书信。

看了哲学的治疗，感觉，西方国家似乎是靠野蛮起家的，文明与贤哲并不在乎普通人的考虑，智慧掌握在少数人手里！始终如一的坚定神明至上，神职人员比掌权者更有说服力！本书的最大好处是帮助人们摆脱束缚走向心灵的深华，问心无愧，默默无闻的去奉献

引人入胜的哲学（伦理学）著作，也是完美的古典修辞学的范例。斯多葛学派的哲学思想，对于乱世中生存的我们，仍然具有指导意义，给予我们镇定从容勇敢的面对灾难的勇气。

偶尔，Miserability爆裂的情绪产物 -Occasionally, the emotional product of a misanthropic attack. -someone who speaks out the exact words other people want to say.