毛泽东文集（第七卷）

202660628 "实事求是"不是一句口号，而是一场在矛盾中不断校准的漫长修行。基于此，提炼五条具有辩证内涵的感悟： 1. "实事"是动态的，不是静态的。 所谓"实事"，并非既定的、凝固的客观存在，而是始终在变动中生成的过程本身。对企业家而言，今天准确的判断，明天可能已是陷阱。实事求是的真谛，在于保持对变量持续感知的能力，而非固守某一刻的"正确"结论。 2. "求是"的前提，是先承认"不是"。 许多人谈实事求是，谈的是寻找"真理"，却不肯直面自身的错误与局限。真正深刻的"求是"，始于对自身认知边界的清醒，始于对"我可能错了"的坦然接纳。不经历对主观偏差的反复剥离，便触摸不到客观规律的衣角。 3. "是"与"非"互为胎胚，而非对立面。 辩证法告诉我们，正确认知往往藏在错误的废墟里，成功经验也常孕育着失败的种子。实事求是不意味着一味规避错误，而是善于从失败中提炼出比成功更珍贵的认知财富——以错误为师，本身就是最重要的"求是"途径。 4. "主观"是"客观"的一部分，而非外在于它。 人们常将主观与客观对立，认为实事求是就是消灭主观。但人的愿望、意志与行动本身就是客观世界的一部分。真正的实事求是，承认主观能动性在改变"实事"过程中的合法地位——我们认识世界，同时也通过实践重塑世界，这一过程本身便是"实事"的新形态。 5. 修行的终点不在"到达"，而在"循环"。 实事求是没有一劳永逸的终点。任何被认定"已是"的真理，都将在新的实践中被重新审视。这场修行的意义，不在于握有不变的答案，而在于能否始终保持"从群众中来、到群众中去"的开放循环——让每一次对"实"的抵达，都成为下一次重新出发的起点。

此卷从1956年到1958年，大抵是处在建设的初期总结阶段，涉及的内容不少，工农业建设、人民矛盾、外交、整风运动等等。比较关键的是《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《工作方法六十条（草案》，特别是《论十大关系》，基本上是反复提，论点方法思路贯穿在初期建设的方方面面，有点像四梁八柱，所以读完了此卷我又返回来重读一遍十大关系，教员还是太高屋建瓴了。体会最深的，是教员工作的哲学以及哲学地工作。这里也想提一提外交方面的真老虎、纸老虎和告台湾同胞书，对照《毛泽东传》，才能够深刻地感受到教员炉火纯青地斗争艺术。

印象深的是国际交流周旋和对苏联态度，伟人多少次也要低头。站在现今中美斗争的节点再看抗美援朝，看入常和团结第三世界国家，感慨万千。

这一卷的时间节点，到了 1958 年底了。教员在这段时间的文字仍是饱满的革命乐观主义。 读建国后的文章，看得出来，以教员为核心的老一辈革命家在努力探索属于我们自己的建设经验，特别是在苏共二十大那个秘密报告之后。在这种探索中，不断的也碰到了很多困难，也在不停的调整，改革。特别是《工作方法六十条》，太细了，手把手的教干部做工作。

本卷从1956年到1958年，可窥见建设新中国起步阶段中的思想点滴，以及工农业发展的痕迹… 既有与苏联的政治博弈。

跟着主席的笔触，学着认识自己改造自己。

他老人家的著作，其重要性不言而喻。时间跨度：1956年1月至1958年12月。

维基百科断章取义其中的内容，还好找了原文来看。

政治是人的灵魂！聪明、实事求是。

乐观 客观 清醒 说服 无奈…