
颜海英
本书分为两个部分。第一部分,把中国收藏的古埃及文物分为原石、仿制品、拓片三类,记录了三组收藏号,并把每件文物在三类中的对应关系核查清楚,做了索引编号;在此基础上,把每件文物的各类图片集中、对比,进行了铭文的转写和翻译,完成了14块石碑及彩绘木棺铭文的释读;除此之外,还对石碑铭文的语法进行了研究,总结分析了几种典型的祭文。第二部分,从墓碑形制的演变入手,分析了墓碑文献所反映的古埃及人的来世观念和宗教习俗,并探讨了墓葬文学在古埃及文化史上的地位。本书是中国的埃及学研究者以第一手资料进行的新尝试性研究,2007年国家社科基金项目立项,2014年结项。相关的研究成果已经获得国际埃及学研究者的肯定。
晚清大臣端方出国考察时购得的古埃及文物,开创了中国古埃及文物收藏的先河。颜海英老师将其作为第一手资料,系统介绍并释读了这批古物上圣书体文字,体现了中国学术界对埃及古物研究的学术水平。作者还将中国历史上与埃及有关的文献进行了系统梳理,又介绍了古埃及人的宇宙观,来世信仰,对比了金字塔铭文、棺木铭文、冥世之书、亡灵书等丧葬文学的发展历程,向读者展示了极具特色的古埃及文明。
第一部分图文并茂地介绍了中国收藏的古埃及文物,并精心附上古埃及语的转写与翻译,可作为语言素材研习。第二部分从古埃及人的来世观念入手,引出古埃及独特的丧葬文化与仪式,并分析了墓葬文学与秘传知识在宗教与文化构筑中的重要作用。 文献分析作为历史学者的常用工具,尽管天然存在视角偏差,但仍能反映文明特色和历史进程。由于百姓多为文盲且缺少发声途径,文献集中于统治阶级的宏大叙事和文人墨客的传世作品,而忽略了百姓的日常生活和民间文化。但文献的时代性可与历史形成有趣的对映。 例如,宗教在古埃及人日常生活中扮演了极其重要的角色,古埃及文献就极具特色,主要为墓葬文学与宗教文献。亡灵书的传播和时代发展息息相关,其原本被刻在法老的金字塔中,在埃赫那吞改革失败后常见于贵族墓葬,中间期礼崩乐坏后则成为百姓丧葬的标配。
知乎上有个问题问,中国收藏过哪些国外的顶级文物?这本书我看就是这个问题,很好的回答
介绍了中国历朝历代对埃及的了解,还有清朝购买的埃及文物的来历,每一件文物都有详细介绍,第二部分是对埃及文化的详述,这本书可以说是中国人研究埃及的总结了。