茶禅一味：日本的茶道文化
靳飞
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靳飞
由茶得禅悟的村田珠光，更是与茶又结一重缘分。他把对于佛法的探求寄托于茶，提出“佛法即在茶汤中”的主张。这一主张，后来成为茶道精神的基石。以后足利义政将军曾问起珠光，何为茶道大意。珠光回答说：一味清静，法喜禅悦，赵州知此，陆羽未曾至此。人入茶室，外却人我之相，内蓄柔和之德，至交接相之间，谨兮敬兮清兮寂兮，卒以及天下泰平。利休被秀吉命令自尽时，他亲自动手做了一个竹茶勺，送给他的弟子古田织部。古田明白了利休的意思，这是利休把他的伤痛都寄寓于此茶勺中。古田为这个茶勺取名“泪”。不幸的是，这位古田后来的命运与利休一样，被当权者命令剖腹自尽。这茶勺便寄托了两代茶道大艺术家的沉痛。“物”之魂遂与“人”之魂合一，我以为这却是利休茶道所创造的最伟大的艺术。我们总当相信，时代固如寒来暑往而有古今之别，不同时代皆有不同的欢乐；而在人的精神世界里，则无论是东方或西方，也事实存在着超越时代的如雪如月如花一样永久美好的内容。主观的雪月花与客观的雪月花，此喜彼悦，交相辉映，这在任何时代里、任何文化里，都是人的最高追求。在这最高追求面前，正所谓殊途同归，无论是传统文化之再生，还是新文化的确立，其实都是如茶道之“道”，用日本通常的解释，就是“路”而已。路不是目的，目的是走下去。这即是我写作本书，参究茶道的最重要的心得吧。
为了理解一下珠光青瓷的事情随手翻开的，前半截看得还能理解，觉得在作者的解说下日本茶道确实有自己独特的哲学在；到结尾作者突然冒出一句“在茶道上，我的观点是有女人杀女人，有外国人杀外国人”。先不提句式是对临济录多么可笑的模仿，哦，原来茶道不是给我这样的女人品鉴的，也不是给我和作者这样的外国人品鉴的啊，这书看到底竟是和我一点关系都没有呢！那我更是没有来尝试理解的必要了。
对禅茶一味的深入介绍。详细的把禅风东渐，茶文化在日本落地生根，再经过历代权力和文化精英的发扬与阐释，最终形成独特的茶中参禅的日本茶道文化梳理得清清楚楚。缺少对日本历史，茶道，禅宗中任何一门知识则难以驾驭这一题目。推荐
茶禅一味，自在于心。夏天使人凉爽，冬天使人温暖，于物于我间。