曾仕强品三国

我们多数人读三国，看的是权谋、争战与英雄气短。但曾老却另辟蹊径，用其独创的“气球理论”和深厚的国学功底，为我们揭开了三国故事的另一层面纱。他告诉我们，表面上是打打杀杀，实际上处处体现的是“中国人的特性”与看不见的“规律”。 在这本书里，曾老将刘备的创业比作现代管理，把曹操的用人之道解析得入木三分。你会发现，那些耳熟能详的人物不再是简单的脸谱：刘备的“仁”里有生存的智慧，曹操的“奸”中藏着成事的必然。正如有读者感慨：“世人都说刘备假仁假义，就算他是装的，装了一辈子，不就成真的了吗？” 这本书最妙之处，在于它既是历史，又是职场宝典，更是人生指南。它不讲厚黑，只讲常理，教我们在复杂的环境中如何自处，如何与人相处。 如果你厌倦了单纯看故事，想要透过三国看懂人心和世道，那么这本书绝对值得一读。它不会告诉你历史是什么，但会让你明白，历史为何如此。

2023—22: 曾老千古，智慧过人。语重心长，广传大道。曾老师是深得中华文化之妙的圣人，我还记得曾师2015年对疫情的预言，2018年11月曾老归道，仅仅一年后新冠就横扫全球，莫不是天人之师，怎会如此明道？！三国我看了不知道多少遍，每一次都感觉还有没有注意到的细节。曾老师评三国基本是按照视频版的编辑的，内容翔实，曾老师对中华文化的理解在评三国中多有体现，值得一阅。

这本书就像一次轻松的茶话会，曾仕强把三国里的恩怨情仇当作“气球”来吹，看我们怎么在起落里学会顺势而为。他反复说，大势合久必分、分久必合，真正决定走向的不是刀光剑影，而是人心那根弦——会合的时候别埋下分裂的种子，分开了就要制造重聚的氛围。 尤其那句“有情有义比权贵名位更值得尊敬”，读完想想，关羽的刚直、诸葛亮的忠诚确实更打动人，而不是曹操的权谋或孙权的算计。书里用三国人物当例子，讲的却是我们日常的处世法则：做事尽人事，成事听天命——大事情天定胜人，小事情人定胜天。 整体感觉，作者把厚重历史吹成了一串活泼的气球：一边提醒我们看懂规律、顺流而行，一边用桃园三结义、三顾茅庐这些桥段告诉我们，情义才是最硬的底气。想快速汲取三国智慧、又不想啃原著的，这本小书还是可以读读的。

长大以后，不是工作，便是娱乐，反而谈不上什么生活。工作和娱乐当然是生活的一部分，也可以算是重要的部分。然而生活能力的培养，生活品德的陶冶，以及生活习惯的端正，同样应该加以重视。 所有看得见、摸得着的东西，有成必有毁。和时间比赛，人永远都是输家。人生的唯一任务，其实是无形无迹的品德修养。赵云流芳万世，大家永远为他抱不平，根本的原因，即在其品德修养，真的无人能及。

从术澄来的 作者要给很多已经发生的事 解释得过于牵强或者玄学 一定要强行加一个定论 那就显得“登味十足”了 还问曹老板会不会后悔 他估计只会觉得儿孙自有儿孙福 他曹孟德做不出那矫情样子 每看一次三国唯一遗憾的还是孔明 他才是我看到薨于五丈原后不愿再看后续的人 没有结拜的束缚 还能做到始终如一是 真佩服

中华思想自来以人为本，出于需要，会创造很多神明。文圣以孔子为首，孟子曾子朱子，一路相承；武圣以姜太公为首，孙武孙膑张良关羽，前后呼应。孔夫子自居老二，继旧开新，力求持经达变，关羽桃园三结义也位居老二，老子倡导不敢为天下先。老二的真正用意和价值，须共同慎思明辨，用心体会。 曹操很早就控制朝政，但始终把刘备当做对手，这实际上等于高抬刘备的地位，也提供给刘备很多机会，可见恩生于害，害生于恩。 刘备识才育才用才都十分高明，但临阵决敌，就不很擅长。得荆州，是诸葛亮的策略，入川成功，由于庞统的规划。 不公平待遇是考验一个人的最好办法，上天让庞统和诸葛亮具有同等智慧和才能，却承受不一样的命运，无非是在提醒世人，合理的不公平才是我们所追求的。 诸葛亮在刘备死后很可能也明白，一统天下，恢复汉室已不可能，但他既不能退休，也不能投降和篡位，唯一的办法就是硬着头皮一路走下去。这样明知不可为而为之的精神，是善终的最佳原则。 李严、黄皓为非作歹，魏延、杨仪有才无德，诸葛亮当然都明白。若一味嫉恶如仇，看见坏人便杀，恐怕也不是好的领导人。 诸葛亮重法治明赏罚，该容忍时还是得容忍。诸葛亮欣赏有才有德的君子，也能够适度包容有才无德的小人，并非没有原则，而是急需用人。 赵子龙一生都是胆，对刘家贡献很大，只有忠心，没有私心，智勇兼备。但一直死后才封侯，以刘关张的关系，加上关羽和张飞的脾气，是刘备不敢重赏和加封赵云，但后世对赵云的评价几乎是异口同声的称赞！老实人不吃亏。街亭一战，诸葛亮定马谡为主将暂且不表，王平为副将，高翔、魏延、赵云、邓芝互为接应，最后只有赵云这一军，不折一人一骑，真将军也。 如果让曹操，刘备，孙权三个人重新活过，再来人间走一趟，仍是汉末黄巾之乱，他们会有怎么样的表现？ 养天地正气，法古今完人。我们以刘备的仁厚，诸葛亮的诚毅，关羽的忠义作为学习的典范，至于他们的缺失，我们能够谨记在心，引以为戒。 世代轮替，长江后浪推前浪，人生的寿命有限，有效的岁月，更是十分短暂，唯有修养品德，才是人生唯一真实的要务。 21世纪人类的共同话题，既在于全球化和本土化的冲突不断，很难获得协调。全球化是不可抵挡的潮流，本土化是地区生存的基本要求，这种情况和三国时代十分相似。三国的结局可以当做我们人类的借鉴，正本清源，求同存异，是一条持续的艰难之路。

6月24日 晨读曾仕强《品三国》·刘备一生的贡献。曾先生说：刘备一生，不在政治，在教化。他打了半辈子仗，到死才发现——朝代的兴衰存亡，人力难全。那只看不见的手，不是天命，是教化。教化良好，政治才有清明。他不回成都，留在白帝城，把“永安”二字留给后人，用意是：谋永安，唯有教化。 这段话让我停了很久。 刘备一辈子，劝曹操杀吕布，不取徐州，不夺荆州，不肯舍弃百姓。这些都不是“政治成功”，却是“教化示范”。他临终那一刻，大概明白了：自己这一生，使命不在复兴有形的汉室，而在把“仁德”种进人心。他败了，但仁德留下了。 我喜欢刘备，不是因为他是皇叔、是英雄，是因为他到死那刻，还在想“怎么做才是对的”——这份清醒，比什么都难得。用“永安”两个字，为自己的执念画上了句号。 人这一辈子，也许拼尽全力也成不了什么事，但能在最后关头保持清醒，奉行良善，就不算白活。 难得。用“永安”两个字，为自己的执念画上了句号。 人这一辈子，也许拼尽全力也成不了什么事，但能在最后关头保持清醒，奉行良善，就不算白活。

第三章　长远竞争中树立自我品牌的奥秘 既然是天命，该得到的就跑不掉，何必急于一时？暂时不拿，总有一天会拿，急什么？天命由天下达，人的反应还是要由人自己负责。刘备顾虑现在取荆州，将来死后在九泉之下，不好意思和刘表见面，是正确的。诸葛亮没有这方面的顾虑，因为刘表并未托孤于他。 一　刘备放走徐庶：仁德为先有时不一定有好结果 水镜集团如果牺牲徐母来成全大业，就是不仁不义，哪里是高明人士应有的做法？可见徐母殉节，并未在计划之内，而是因为谋士程昱的诡计，才出现这样的变数。神仙打鼓，有时候也会出错。徐庶再高明，这件事情突然发生，也使得他方寸大乱。偏偏孙乾劝告刘备，必须留住徐庶，以免为曹操重用而危害我方。还说徐庶不去，徐母必为曹操所害，徐母一死，徐庶就会力攻曹操为母报仇。说得很有道理，刘备一句也听不进去，所以也没有办法冷静地分析利害得失。徐庶一片孝心，刘备仁德为先，两人一厢情愿地认为徐庶到许昌，徐母便能得救。刘备大方地祝福徐庶善事新主，以成功名。徐庶则发誓终生不设一谋，使曹操白忙一场。两人仁至义尽，仍然间接害死徐母。一个人应该用理智来指导感情，不应该以感情考虑事情，由徐母殉节这件事情，可以明白这种道理。如果刘备和徐庶都冷静下来，相信会进一步推论出后来水镜所说的——徐庶不去，徐母还可以存活；徐庶一去，徐母必定殉节。 这件事刘备要负很大的责任，因为徐庶是孝子，一心一意求去是必然的。刘备应该冷静地为他分析，帮助他用理智指引感情。然而刘备是只顾仁德、不够实际的个性，在后来的发展中，刘备受这种个性的影响很大。 最不应该的，还是孙乾说一些反效果的话。难怪水镜先生说他不过是白面书生，并非经纶济世之才。跟着刘备那么久、那么近，居然不了解刘备。 二　黄祖被杀的连锁反应：任何事情皆有因果 孙权继承父兄基业，在江东广纳贤士。曹操破袁绍后，命孙权遣子入朝随驾。周瑜劝阻，引起曹操不满。由于黄祖的杀父大仇仍然未报，适逢黄祖部将甘宁来降，呈献破黄祖策略，孙权于是亲自督军攻打夏口，杀黄祖祭亡父之灵。刘表闻知黄祖遇害，急请刘备过来共商大计，表示自己年老多病，不能理事，要把荆州送给刘备。诸葛亮请刘备答应，刘备坚决不依，使诸葛亮衷心感叹：“真仁慈之主也！”尽管如此，刘备也已经引起曹操的重视。徐庶趁机大力吹嘘诸葛亮，说刘备有了诸葛亮，简直如虎添翼，这使曹操在心理上承受了很大的压力。 任何事情都是无风不起浪，有因才有果。黄祖当年不杀孙坚，孙权未必急于攻打夏口。黄祖不死，刘表不一定产生把荆州送给刘备的念头。曹操原本对刘备很不放心，现在听到这些消息，更是惶恐不安。于是派夏侯惇杀奔新野，这给诸葛亮提供了首度大显身手的机会。 刘表和袁绍兄弟一样，都不识人才，也不善于用人。当时北方战乱不安，许多人都南下避难，刘表却不予重视。两个儿子刘琦和刘琮，同父异母而不能相容，刘琦也得请教诸葛亮如何避祸，因此刘表自己也不得不求救于刘备。荆州是兵家必争之地，刘备当然想要，并且非常想要。但是，想起上一次陶谦让徐州的故事，使他警觉到现在还不是该要的时候。吃不下来的东西，吃了反而不能消化。不如暂时不要，该得的迟早会得到，急什么呢？因而获得诸葛亮的信任，使其更加全心投入地为自己谋划，岂不更好！

人类的未来，实在令人忧心。每一个国家在要求与国际接轨，也就是走向全球化的时候，必定要走出自己独特的方式，才能避免为强势文化所淹没。而强大的国家，也不应该要求全世界都要向其看齐，采取同样的模式，否则便是文化侵略。显秩序既然不能涵盖隐秩序的全部，就具有不可避免的局限性，造成彼此的不同。 这一段和今天的世界局势是照相辉映！人类可以求同存异。互联网就应该是辅助和桥梁。不是神话，更不是过快的发展遗忘了底层民生保障。世界这般模样，可我依旧爱这个世界！

我们只要以刘备的仁厚、诸葛亮的诚毅、关羽的忠义作为学习的典范，至于他们的缺失，我们能够谨记在心，引以为戒，也就不需要加以苛责，过多计较了。