资本论（纪念版）全三卷

马克思只告诉我一点：清醒地活 1、别把游戏角色当做自己，就不会内耗 马克思最痛恨的就是拜物教，把社会赋予你的标签（工资、职位、行业地位）错当成你这个人本身的价值。当老板夸你好用时，其实只是在评价“劳动力”，而不是夸你这个人本身；当市场否定你的时候，它只是在筛选某些技能，而不是否认你这个人。 2、去拥抱“上午打猎，下午捕鱼”。 这是马克思在《德意志意识形态》里的原话：在共产主义社会，你上午可以打猎，下午可以捕鱼，傍晚可以畜牧，晚饭后可以从事批判——并不需要你固定成为猎人、渔夫或牧人。 如果他现在身边，他会希望你别把自己活成“一个螺丝钉”。工作8小时之外，去发展那些“不赚钱但滋养你”的事。写诗、做手工、研究哲学、养花。这些不是“不务正业”，而是在对抗“劳动异化”——你不是只会生产价值的机器，而是一个活生生的人。 3. “联合团结起来”，而不是单打独斗 一个人再清醒，也扛不住整个系统的压力。所以，找到同频的“伙伴社群”。不是你吃饭的同事，而是能跟你一起吐槽荒诞规则、一起研究怎么少被剥削、甚至一起做有趣“无用之事”的人。 你感受到的累、迷茫和被物化，不是你的问题，是系统的症结。既然如此，就别再把所有力气用在“讨好系统”上。省出精力，去读书，去发呆，去爱具体的人，去热爱生活。当你不再把“社会标准”当圣旨时，你就已经在局部革命了。 马克思是一个非常温暖的人，如果真正了解马克思的魅力，很难不喜欢上他。其实只需要“允许自己松弛地活着，并且不为此感到愧疚”。

这套书，记得8年前买的3卷本绿皮那种精装，每天早上5点起来阅读2小时，白天上班，晚上下班再回来继续读。第一次读资本论，不得不说灵魂被引起深深的震撼。既震撼于资本是崛起于广大劳动者的尸山血海中，又惊艳于马克思没做过大工厂主却能洞悉资本运营的奥妙并能给出结论:资本的最终终结。读第二册读的真的很辛苦，太多数学公式，于我这种2次元方程都算不对头的人而言就是难上加难了。第一次阅读当然很多都不懂，心有戚戚焉。2018年因为庆祝诞辰发行的特精装（资本论）马上下手买，同时开始了第二次阅读，在此之前有了第一次的经验教训，特意读了很多关于资本论周边的名家名著，大卫哈维的尤多一些有他的《马克思与资本论》、《资本社会的17个矛盾》、《世界的逻辑》、《资本的限度》、《跟大卫哈维读资本论第一卷》、《跟大卫哈维读资本论第二卷》以及韩毓海《一篇读罢头飞雪，重读马克思》以及霍布斯鲍姆《如何改变世界-马克思和马克思主义的传奇》，《21世纪资本论》、《新资本论》等著作，结果不得不说第二次阅读在第一次的基础上走远了一些，但是因为多方面基础不够，仍旧读的收获不大。这套著作，常读常新，今年微信读书上架了《马克思文集》十卷本的著作，准备在好好通篇读一次，再读资本论！希望可以洞悉最后的剩余价值终极含义。 最后再推荐几本马克思和恩格斯的著作有利于理解资本论: 《1844年经济学哲学手稿》《家庭私有制和国家起源》《雇佣劳动与资本》 另外再推荐费尔兰的《十五至十八世纪文明、经济和资本主义I II III》三部曲。感兴趣的书友可以看看，对理解资本论大有裨益。

📖阅读笔记整理，未完待续…… 🌻集大成，政治经济学，辩证唯物主义，历史唯物主义，马克思主义哲学，科学社会主义，政治，法律，历史，教育，道德，宗教，科学技术，文学艺术，生态环境问题，划时代跨领域多维度理论宝库巨著。 🌻商品是外界对象，靠自己的属性来满足人的某种需要的物。鲜花－观赏价值，水果－食用价值，自然万物存在皆有其价值，人类社会诸多商品源于大自然的馈赠，商人充当中介搬运工或轻或重的加工包装宣传而后标价出售以货币为媒介交换流通。 🌻以货币为交换媒介的物物交换，是商品社会的属性。人作为劳动者付出时间精力牺牲不等量的安宁自由和幸福在不同物上劳作生产经营并相互交换获得物质或精神需求的满足。在这样的规则框架下，时薪较高方毋庸置疑占据高位，人与人之间平等只在人格方面，作为身处资本劳动市场中的劳动者来说不可能平等，除非不同工亦同酬，与性别无关，与市场环境个人能力有关。 🌻商品二重性：使用价值和价值，自然形式和价值形式。价值以货币价格体现，使用价值和价值蕴含其本身自然价值和劳动价值。 🌻只有当生产资料和生活资料的占有者在市场上找到出卖自己劳动力的自由工人的时候，资本才产生，而单是这一历史条件就包含着一部世界史。资本一出现，就标志着社会生产过程的一个新时代。 🌻资本家，人格化的资本，资本的灵魂。资本灵魂只有一种生活本能，即增殖自身，创造剩余价值，用资本方的不变部分（或可理解为持续经营长期固定不变综合成本）即生产资料生活资料吮吸尽可能更多的剩余劳创造出来的剩余劳动价值。 🌻资本家是人格化的资本，自由竞争使得资本主义生产的内在规律外化为强制规律对每个资本家起作用，导致它们必须只在意尽可能多创造并吮吸剩余劳动价值为利润，而不会在意关心劳动者的身心健康，只能说屁股决定脑袋，立场不同，资本经营要持续也迫使它不得不完全抛弃作为人的感性温情慈悲面，转而保留绝对的理性务实甚至冷血面。 🌻生产资料等固定综合运营经营成本不变的情况下，雇佣劳动力人数越多，工作时间越长，利润即剩余劳动价值总量随着经营时间增长流逝及经营规模增大滚雪球式越来越多，二八原则，富者越来越富，穷者越来越穷，比较相对而存在，钱始终流向本不缺钱的人。

资本—利润（企业主收入加上利息），土地所有权—地租，雇佣劳动—工资，这就是把社会生产过程的一切秘密都包括在内的三位一体的形式。这样，各种收入源泉之间的联系尽在这个形式之中。 走马观花， 不求甚解的看了一遍， 好似在炎炎夏日的山里走了一天， 内心是灼热的，小宇宙在积蓄能量， 想要大干一场！ 阅读了资本论，了解了19世纪中苦苦挣扎的普通民众， 就感觉现在是处于历史最好的时代， 和全球最好的地方——中国！ 感谢各位导师一百多年前高屋建瓴的理论指导 和艰苦奋斗， 把我们带到了这个前所未有的时代。

2016年购买了纸质的《资本论》，看了不到300页放弃了；中间重新拾起，不过挣扎了几次也放弃了，一直放在书架里而没有勇气再次阅读。年底阅读了《21世纪资本论》算是给了自己一点心理安慰。 阔别6年，到2022年，阅读了《毛泽东选集》、《毛泽东传》、《红星照耀中国》、《共产党宣言》等书籍，让我对马克思主义哲学思想，有了一探究竟的强烈愿望。 共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图，阅读《资本论》，冲破、推翻脑中现存的思维枷锁桎梏。拿出锲而不舍的决心，完成该部鸿篇巨制的阅读。 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时！

我想说，读马经最好的方法就是当“经”来念。马克思对于资本主义早期的批判当然是有正确性的。 我们倾向于听长辈的话，不是因为他们年纪大，而是因为他们观察了更多更广阔的社会，因此有智慧。我们这个时代比马克思多了将近200年，这二百年来，人类产生了无数的先哲，有无数智慧的结晶，形成了现在人类的总体认知。可以说我们所见闻过的历史、得到的经验智慧，要远比马克思更为丰富。我们可以大胆地对马克思的作品辩证阅读，因为我们的理解本就比马克思有更多历史和知识作为基础。 马克思经济学和现代经济学是两个不同的概念，相对于体系完善的现代经济学，马克思经济学似乎不算是一个严肃学科。马克思的理论当然是一套自洽的世界观逻辑，但仔细审视会有一些需要解释的问题。 比如资本家对工人的剥削。在我们现实生活中，菜市场的小贩确实可能会缺斤少两或者坑蒙拐骗，但毫无疑问，这些小贩让我们更便捷地得到了新鲜蔬菜，如果因为有些小商贩会坑蒙拐骗就全部取缔菜市场，这是因噎废食，肯定不可取。正确的做法是制定规则与法律，尽量遏制小贩的不正当利己方式。类似地，资本家（也可以叫做企业家）最重要的职能就是降低交易成本，尽管资本家可能为了利己动机做出坏事，但是取缔资本家后，社会的交易成本就会变得巨大。所以资本家剥削工人，换个角度就可以看做资本家的角色工资，即组织生产，达成交易的劳动付出。我们也都经历过没有资本家的社会是什么样子。所以似乎更正确的做法是以法律约束之。 类似的例子还有很多，辩证来看资本论，恐怕也是马克思先生的本意。

本来我是不想写这个点评的，因为这是个费力不讨好的事情，不写啥事没有写了可能给自己找麻烦，但在看到其他点评中对马克思先生的批判认为资本论过时了、被推翻了，应该抛进垃圾堆了等等言论来误导后面不了解的读者，再想到马克思先生等伟人为了无产阶级的解放，不惜抛弃自己优越的生活甚至生命，得罪了资产阶级被迫过着颠沛流离的生活，结果却被一些受他们保护的无产阶级指责甚至污蔑谩骂欺负马克思先生开不了口，让我感到难过、可悲，所以我想为马克思先生说几句。 在这里我要先吐槽一下，国外这些学者为了论证的严谨，会反复对一个论点提供各种论据，并尝试各种推翻此论点的可能，致使整本书对业余爱好者来说很多都是啰嗦的话，《资本论》也是，几百万字很多都是反复啰嗦，再加上翻译的问题和对外文语句表达的不习惯，让读者阅读感到很累，所以如果只是像简单了解《资本论》的可以去看《马克思主义经济学原理》或其它对《资本论讲解的书》这样可以用读《资本论》百分之一的时间将其内容了解个大概，同时希望大家在学习《资本论》之前一定要先掌握马克思主义哲学的精神——实事求是，不然可能就变成反马主义者，因为如果教条主义的去学习《资本论》，那么你就会发现其中有一些是错误的，例如我记得的书中常说自由市场，信贷，商业贸易，货币交易等等是资本主义的特点，那么教条主义者就得出但凡有这些行为的就一定是资本主义，要建设社会主义就一定不能有这些。这种言论忽视了本书诞生的时代背景，在当时资本主义是历史上最先进的经济制度，产生了前面原始公社、奴隶制，封建帝制时期都没有的自由市场，商业发展等对经济发展有巨大帮助的行为，而社会主义在当时别说诞生运行，连构想都没有，所以说这些行为是资本主义特有的没毛病，但这不妨碍社会主义诞生后保留这些行为，（曾经看过一个帖子，里面有人拿马克思曾经说过自己不是马克思主义者来反对马克思主义，后来有人调查才发现马克思是说过这句话，但背景是在批评一群伪马克思主义（修正主义）者说，如果他们都算是马克思主义者，那我只能说我不是一个马克思主义者，就好比张爹与张三这对父子吵架，张爹说了一句我不是你爹，然后有人以此证明他俩不是父子关系，），我还记得第二卷中对于商业的论述，书中认为商业不产生价值，但因为其促进了生产部门的生产效率，因此有权参与分配，我认为这是马克思犯的一个错误，因为他是从刚生产的产品和完成商业运行售卖的产品别无二致这一现象得出的，可如果将刚生产的抽象看做不会移动的产品，商业售卖后的抽象看做会移动跑到消费者手里的产品，那么就会发现他们的不一样，从而明白商业也和生产部门由于产生价值与剩余价值，虽然《资本论》和牛顿定律一样不是完美的（牛顿力学在微观的不适用），但这不影响其对世界发展的促进作用。在学习《资本论》后我才明白为什么有那么多反马者，因为一些教条学习者产生了错误的理解并将其带到实践中去从而产生破坏的后果，从而产生否定马的思想。 下面是对《资本论》的点评，本书花费了几百万字的篇幅通过前人的研究成就，取其精华去其糟粕，详细论述了资本主义经济的诞生与如何运行的（至于怎么运行的其他点评有我就不多加追溯），揭露了资本的本质，揭露了私有制下经济运行的不可克服的内在矛盾，即占人类大多数的生产者因为不掌握生产资料，只能获取自己生产产品的一小部分，而占人类少数的资产阶级因为掌握生产资料，可以无偿战有生产者创造的大部分产品，很快无产阶级人数多但占有的产品少很快就消费完了，而资产阶级人数少，而又占有大多数都产品所以很久不能消费完，无产阶级消费完产品后就要想办法获取，就需要生产，而生产资料在资产阶级手中，资产阶级只有在产品消费完需要生产才启动生产资料雇佣无产阶级，因此出现一个无产阶级消费完了挨着饿等资产阶级也消费完启动生产的时期，这段时期就是经济危机（我定为广义的，后面还有狭义上的）为了缩短这个时期就出现这样的情况，一方面教育无产阶级勤俭节约的思想，以前一天吃一斤现在一天吃半斤，这样同样少的产品就可以撑的更久，另一方面资产阶级消费主义横行，各种穷奢极欲消费各种华而不实的奢饰品，可即使这样浪费资产阶级也要好久才能消费完，于是加大消费刺激，让资产阶级消费无产阶级，一般都是女的出卖肉体，男的出卖尊严当狗，有钱人心情不好可以找个穷人揍一顿消遣，大不了赔点钱，反正有生产资料在手就有源源不断的无偿收入，穷人往往也能接受，毕竟一顿打就可以换来生活好久的收入。在资本主义初期时由于生产力不高从而剩余价值率也不高，经济危机的矛盾往往较短也没那么强烈，因此无产阶级还能容忍，随着生产力发展资本有机结构会提高（即一定量资本中所需要劳动力减少），剩余价值率也就越来越高，这也就意味着经济危机（广义）持续的时间越来越长，直至无产阶级再也忍受不了了，例如一个原本需要1000个工人一起操作的工厂，现在只需要1个工人即可操作，剩下的999个工人就只能保持长期失业的状态，这便是马克思断言的“资本主义（私有制）终将灭亡”的由来，除非无产阶级宁愿饿着等死也不拿起武器夺取一线生机。 下面开始对我所了解的一些拥护私有制或反马谬论的反驳， ①：这是人家私有财产，你若不想被剥削也可以自己当资本家剥削别人，谁让你不占用生产资料呢。人们不是恨资本家而是恨自己不是资本家。这句话的逻辑就像奴隶制和封建帝制不应该废除一样，你有本事就抓别人当奴隶啊、你有本事把皇帝灭了自己当皇帝啊，你不是恨奴隶主/皇帝，而是恨自己不是，还有消灭私有制也不一定是通过没收的做法，也可以通过和平赎买，资本家的钱还在只是从生活资料转化成生产资料。 ②：风险论，打工人不需要承担风险可以随便找工作，而资本家创业需要冒风险的，一不小心就面临破产的风险，如果没有资本家就没人负责管理和为发展进行冒险创新，因此资本家有存在的必要。我认为资本家进行管理和为发展冒险创新肯定是有价值的劳动，应该给予报酬，但这报酬是为其劳动的部分给予的，并不是肯定私有制的价值，就好像饿急的张三捡到一块巧克力和屎混合物，吃了之后活了下来，你能说是因为屎为张三提供营养让他活下来的吗，能说屎有价值吗？以前因为机制不完善和历史等原因难以将私有制和积极性相分离，只能无奈接受，而现在使这种分离成为可能，你看马某创建阿里开创电商时代，可到今天阿里那么多创新设计，可这些设计是马某一人创造的吗？不都是广大劳动者创造的，再说管理有一种叫职业经理人的职业。总不能因为一开始是马某创建的走了第一步就把所有或大部分功劳和利益归他吧？就像假如我以前救了你一命，现在让你把你打拼的千万家产全给我，因为如果没有当初我救你一命，你现在别说千万家产，连活着呼吸空气都不行，所以我可以一直向你无限索取。并且以前的奴隶主，封建皇帝不也是经历生死才夺取的地位，那么就可以让他们压榨人民吗，一群狼在拼死拼活互相争斗划分地盘，那么其地盘中的羊群就应该甘心任其宰割吗？ ③：经验论，以前公有制不是没弄过，结果呢一团糟，大部分都又转为了私有制，而且世界上的发达国家/地区都是实行资本主义制度的地方，特别是M国这个世界上的超级大国，说明私有制就是比公有制优越。这里首先说一下以前公有制实践失败的问题，当时的公有制失败是必然的，因为当时教条主义者错误的指导（如不允许市场经济，商业贸易，货币交易等），以及官僚主义和腐败等问题侵蚀公有制的生命力使其沦为修正主义，这些问题当然不是公有制才有，私有制中也很泛滥，只是以前公有制的不完善致使官僚、腐败问题特别突出，致使官僚腐败成了公有制的代名词。可这些失败都没有从理论上否决公有制的可行性（教条主义主义者脑海中的那种公有制自然是被否决了），就像造飞机的莱特兄弟也不是第一次就成功造出飞机，而是失败了很多次，这些失败找出了许多飞机设计的错误，但并没有从理论上否决飞机的可行性，正是莱特兄弟不断改进优化，完善设计，才成功让飞机升天并越来越好。再说私有制，之所以发达国家都是资本主义国家，大部分是因为他们实行资本主义较早在其他国家还在原始部落或封建专制时就开始资本运行，从而先发优势得到大量原始资本积累，到如今即使这些老牌发达国家即使发展不如以前也是廋死的骆驼比马大，在全世界近两百个资本主义国家中名列前茅，根据马太效应其他国家如果没有特殊机遇是很难超越这几个发达国家，例如M国在经历两次世界大战时由于独特的地理位置免于纷争大发横财，不仅吸收大量资本还吸引大量人才，从而成为新的资本主义龙头，因为有全世界最好的资源和制度所以吸引全世界其他国家的资本和人才，由于得到大量的人才和资本从而变得更强这样如此循环，其他国家本来发展就落后结果人才和资本都被吸走了更难发展。从我国从建国时落后世界连啊三都不如到如今与M国差距越来越小，虽然还有不小差距但我们相信距离超越不会远，不想曾经感觉赶Y超M是不可想象的。这赶超过程当中还是我们面临各方打压，许多人才外流的情况下完成的，如此还不能说明是公有制的好难道是因为我们人种太优秀才能在制度劣势，被打压等劣势情况下突出重围发展起来？ ④：人性论，认为公有制解决不了人性的问题，会养懒汉，当初公有制失败就是因为人性中的自私等造成的，这是他们只看到了人性不好的一面，忽视了人性好的一面，问题不在于人性而在于制度，坏的制度会让天使做出魔鬼的行为，而好的制度会让魔鬼做出天使的行为，就像博弈论囚徒困境中的人一样，双方都知道选择合作是利益最大的选择，但他们却注定都选择最差的背叛，能说他们蠢或坏吗，如果把单次博弈换成多次博弈，或者其它监督奖惩机制，那么双方自然会选择合作而非背叛。有的同志在看到当今一些不好的社会现象如老板的剥削压榨等等，便认为是因为资本家为富不仁毫无人性所致，认为批判资本家就足够了，我认为不应该把对资产阶级的批判转移到资本家个人身上，正如马克思所说资本家只是资本的人格化，资本家在私有制下必然选择剥削，就像囚徒困境中必然选择背叛一样，就好像封建帝制中杀了皇帝是没用的，杀了一个还会有第二个皇帝，只有摧毁了龙椅才是根本，你看溥仪没有龙椅后也是一个可以为国家做奉献的公民。 ⑤：折中混合论，不能全是私有制也不能全是公有制，这是有的人在观察我国的发展轨迹特别是改革开放发展私有制后的经济发展得出这个结论，从现象得出公有制＝公正，私有制＝效率，所以最好的方法是在民生工程，基础设施等重要领域由公有制掌控，其他的领域就交由私有制发展，这个方法我认为只有在现阶段是合适，若认为这方法不需要改变即使在未来也要用这个方法，那就犯了以静止眼光看问题的错误，就如1岁的张三一天喝一瓶奶最合适，便认为一辈子都是一天一瓶奶一样错误，我国之所以现在是公有制为主私有制为辅这种即有公有制又有私有制的局面，是因为我党以实事求是的精神，认清了现阶段的公有制是不完善的有问题的（其中突出的就是官僚、腐败问题，毕竟我国几千年的封建专制历史，封建的官僚思想深入人心，上至大官下至百姓，都想着当官是为了发财牟利，而这些思想的消除不是一朝一夕能完成的），这样的公有制会阻碍经济发展，因此要学习私有制先进的发展经验，可全面私有的话私有制就成主导的公有制则被晾到一边谈何完善，因此将不重要领域交由私有制发展，公有制从中学习经验改善自身，从改革开放以来公有制的发展与作用大家是有目共睹的，问题得到很大改善，特别是十八大后反腐倡廉，生活中很少遇到这些官僚，效率也提高不少，当然公有制的发展不会止步于此，还需要不断的学习改进，在将来某一时刻，公有制在方方面面都完爆私有制后私有制也就可以彻底退出历史舞台了，所以各位同志应该不断学习努力，将公有制建设完善，公有制越早一天完善好，私有制就早一天消亡，无产阶级少受一天剥削。就好比燃油车排放尾气污染空气，新能源车没有这个问题，但新能源车发展刚起步相比燃油车还有许多不足，因此还会有燃油车的一席之地污染空气。即使时禁止也禁止不住。只有新能源车无论性能、价格等方面都完爆燃油车，那么自然没人选择燃油车，就好像封建国家纷纷转为资本主义一样。 ⑥：唯生产力论，认为关键在于发展生产力（即科技），只要生产力发展了，生产的东西多了，蛋糕变大了就能同时惠及无产阶级与资产阶级，先不说在私有制下生产力的发展呈现的矛盾，即一方面为社会创造更多财富一方面这些这些财富进入资本家腰包也使大量工人下岗无法生活。发展生产力与消灭私有制又不矛盾可以同时进行啊，就好像有一种药可以造血补血（生产力提供更多产品），现在有个人张三划伤了不断流血，这时有人说关键在于找到补血药喂他，只要唯的够多，那张三的血量就会不降反增，就是不让止血。 ⑦：股份论、认为股份制可以让大家都获得股份，这样大家都是资产阶级，只能自己剥削自己，因此不需要取消私有制。股份制是资本主义发展必然发生的，随着社会生产的不断扩大，个人的资本无法继续支撑就有了股份制让更多人参与，虽然现在有将股份分给劳动者的企业，比以前有所改善，可这还是解决不了根本，1，是所有劳动者加起来的股份只占极少数，被剥削的现象没有改变，2，哪怕一开始所有人的股份都一样，到后面还是会出现土地兼并的情况，就像只是恢复奴隶的自由而不废除奴隶制到后面还是会出现奴隶， ⑧：认为经济危机是好的没必要消除，是为了淘汰落后企业的，从而剩下优秀企业，这种想法的人就是没弄明白经济危机，首先什么是落后企业，就是生产的东西没人需要卖不出去，在经济学上有效需求需要满足两点1、有使用需求，2、有购买哪里，在经济危机中除去绝对过剩部分资本家的还有大量相对过剩产品其实对很多人是有使用需求的，其中大部分是无产阶级对其是有使用需求，可是却没购买能力，小部分是资产阶级却有购买能力却只需要一小部分，因此这些产品明明有人需要但在市场上表现的却无人问津， ⑨：认为经济危机的根源是信贷没有监控好，放贷泛滥导致生产投机增加，从而雇佣更多工人生产过剩使大量过剩商品，出现虚假繁荣，当过剩商品卖不出去资本不能循环开始萎缩到低谷，进入萧条期，这就是随意信贷导致经济危机（狭义），如果把资本主义比做一个漏水的水龙头（漏水表示每时每刻产生经济危机的矛盾），水一滴一滴的滴人头上虽然很烦但是量少，现在出现一个气球（信贷）将漏水口包上让水流进气球中，人们感觉不到滴水了，于是认为气球解决了漏水问题，随着时间推移，气球续的水越来越多终于承受不住爆开了（经济危机爆发）把人浇成落汤鸡，于是人们认为被水淋的原因是气球的问题认为只要弄出个质量更好的气球就能防止爆开，或者当水续到一定程度时将水挤出一些（信贷紧缩），当水挤出后再继续蓄水（信贷宽松）。这样就可以避免突然被一大堆水淋成落汤鸡（将一次大的经济危机转化为小的，不让人产生剧烈的落差感，从而觉得经济危机没有了），信贷可以说是使经济危机对生产破坏加重的助手，但不能说其是经济危机的根源，信贷相当于是透支未来的钱到现在消费，盲目的信贷致使透支过多使短期消费提升造成虚假繁荣，给资本家一个错误的需求信号，使其错误的扩大生产，使原本就相对过剩的基础上又产生了绝对过剩，另一方面信贷不可能是无限透支的，并且趁早要还的现在消费增加了未来还时消费就减少了，一边生产增加一边消费需求减少，从而突然出现一个大缺口供过于求。 同样认为发钱促进消费，增加生产，更多工作、更多消费这样无限循环就能解决经济危机就好像左脚踩右脚就能上天，一个水力发电机和一个抽水泵就可以组建永动机一样（先从高处倒水使发电机发电，然后供电给抽水泵抽水到高处再落下发电，无限循环）。 以上就是我了解到的一些谬论，就是希望左右两边的同志不要对社会主义的前途失去希望，这么长的一段文字难免会有一些错误，而且学识有限文笔不行，希望大家见谅。

看的真是深受震撼。 我们从小受熏陶的文化氛围就将“资本”“资本家”打上消极标签，导致我们无法直视、直言资本，无法从发心处就承认如今的社会现状。 我看过一本书，叫《富爸爸，穷爸爸》，其实该书就是讲一个资本家思维的人，和一个普通人，是如何运作自己的人生的。 我们可以有理想，我们有梦，有情怀，这是每一个人类曾经或未来都会拥有的东西。但理想、情怀与梦，就像薛定谔的猫，你不打开箱子，你不落地，你不做成，我们最好默认没有。 换句话来说，如果一个人真的有才，花个一年半载的时间把满溢出来的才华泼点在画布上，是很费力的吗。如果你的才华注定就是孤芳自赏，注定就是只有少数人懂，请问这些少数人，虚伪含量有多少。 所以在我们的文化环境下，必须克服那种无人理解的孤高心态，俗称酸秀才心态。要把一切的资本投入到为你带来更大收益的事情上，当然，不是所有人都想赚的是钱，你可以赚灵感，赚体验，赚一切。只要你有，只要他愿意交换，只要有需要，只要有供给，任何事，任何人，都可以流通，都可以获益。 这本书是一本很基础的书，需要结合很多实践经验去品味。比如，如果你想让一个商品流通，光有买方卖方是不够的，还要有桥梁，还要有营销，还要有一次又一次的筛选考察。实际上，生活中的一切都是交换，如果你觉得交换难听，可以理解为流动，这样比较中性。 中国人当然理解这些道理，但是中国人是很聪明，很隐晦的。古代做生意那种犹抱琵琶半遮面，遮遮掩掩，每次透一点点的那种拉扯与氛围，真假消息的交换，倒手易主，各种各样，你几乎会发现一切欧美人的方法论，中国人都有一句能对的上的格言。 格言是对的吗，当然是。但是真正能读懂格言的有几个人？又有多少人能为此加上注解。 奇人异士是有的吗，当然有。但是愿意系统写下来龙去脉的有几个人？有能力记叙的又有多少呢。能越过这些人筛选门槛的人，又有多少？ 中国根深蒂固的门阀思想把这些智慧限制住了。而如今我们处于一个渴望被打通链路的社会，处于一个信息传播极快的时代。我们看这本书甚至不需要跑到图书馆，很多财富就藏在很平凡的场所，你看书中自有黄金屋，这句话如果小学时候老师像我这样给你加点例子讲一下，是不是理解就会更加深刻。 宇宙很大，生活更大。学好马克思，我们在外太空一起建设美丽的家园吧（笑）

不行是对翻译的评价。马克思是站在人的解放上出发，而传播这种思想有一个好翻译就显得尤为重要。中文现出的译本，都是流于意识形态地工具式表达，非马克思本心，这是对马克思最大的误读和错解。zlib上可以找到德文原版资本论，导入到微信读书后AI翻译可以比较好地读资本论。toeverybody

花了很久时间，终于搞完了《资本论》，认认真真做了6万多字感想，读完之后很沉重的睡了一觉。精读的过程中，我仿佛体验了一把马克思从青年到晚年的心理路程，从“疯癫”到“沉重”，最后读完甚至很绝望，或许就像贫困潦倒的马克思晚年吧。 从高中开始接触经济学，现在觉得自己读书期间的那套理论已经过时了，直到《现在货币理论》的出现，加上新一轮贸易战开始，让我有力量从新开始读这本在历史局限性和outdated中的《资本论》。我去图书馆借了资本论纸质版，又看了三个电子版本（图解版，朱登译版，人民出版社的诞辰200年纪念版），加上看了本科时期的课本slides，还听了卢麒元的《资本论》24讲，结合《赤字迷思》《MMT》，又参考了书友们强大的读后感，才写了不到10万字的内容。这并不是AI蹭热度的生成文字，是字字入心的内化感悟。 川普的横空出世打断了和平演变，导致很多人都惊醒了，包括我，因为深知有些认知闭环只能靠自己才能补，让自己在做投资决策时能更加坚定些。 读完之后是很悲伤沉重的，如同尚未完稿的马克思。马克思都说，我不是一个马克思主义者。鲁迅读完后再期待一个古圣先贤，尼采读完在期待一个superhero，那么他到底谁是？其实温铁军写的“新中国的十次危机”里，也没能有总结性的理论诞生，卢麒元也是。摸着石头过河的制度们，都是派生的，是先有了实践，再有了方法，但这方法如何形成一种理论，才能让后人接着去延续中国的辉煌呢？我也感到迷茫甚至绝望。不管是官僚垄断资本主义，或是金融垄断资本主义，谁触碰权利，谁触碰资产，谁就被异化，这或许是人性。到底这个世纪谁能发明一种新的制度谁拯救世界呢？？ 马克思不是科学，是哲学，是信仰。这种信仰不是宗教，并不是单纯的基督教福音派或信义宗那么简单。一句“同志”相称，代表了多少志同道合拥有理想的人呐！《资本论》的第四卷应该由创造奇迹的中国人来书写！ 有人说，社会主义不是共产主义的初级阶段，而是资本主义的终极阶段。不管中、美，谁能率先完成社会资本主义的过程，谁就能够成为时代的先锋。 其实“资本”是意识，不是货币。这就是蒋介石和伟人毛主席的差距，但他们在哲学上又是对立统一在磁场上又是惺惺相惜的！蒋介石的资本来源于货币，靠的是美国，而毛主席靠的是“人民”，他调用的是人的思想，灵魂，积极性和创造性。他给的是信用。"红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。万物调度皆可为资本，一切事物皆可为我所用。一切来源于人民。 毛主席的第一哲学不是实践论和矛盾论，他的第一哲学就是“私者一时，公者千古”，这隐藏的是一种“超然”精神，一种孟子的耕者有其田的使命。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的超越和奉献。一切信仰都不是一种可对象化、能说清道明的东西，恰恰这种“超然”的高度才能产生真正的信仰，否则只能算是一种高明战术，永远停留在“术”的层面，哪怕战略气吞山河，都是一时之，就其终极性而言，无法成为引领全人类的最终信仰。 最终汇为一句话吧：“为人民服务”！