邓小平文选（全三卷）

我们确定了发展生产是经济建设的基础 经验告诉我们：谁有了粮食，谁就有了一切。 毛泽东同志告诉我们：战争、生产、教育，是敌后的三大任务[插图]。我们一切为着战争的胜利，生产正所以保障战争的胜利，教育则为战争、生产而服务，把三者密切地结合起来，就是不可战胜的力量。 什么叫做革命？革命就要反帝反封建，而帝国主义的支柱是封建主义。不反对封建主义，不进行土改，就不能支持长期战争，革命也不会成功。 毛主席提出的策略原则是：利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。这十六个字，通俗易懂。 拿笔杆是实行领导的主要方法。领导同志要学会拿笔杆。 实现领导最广泛的方法是用笔杆子。用笔写出来传播就广，而且经过写，思想就提炼了，比较周密。所以用笔领导是领导的主要方法，这是毛主席告诉我们的。凡不会写的要学会写，能写而不精的要慢慢地精。 要根据“惩前毖后”与“治病救人”的方针，帮助犯错误的同志着重从思想上解决问题。 我们共产党有一条，就是要把工作做好，必须先从思想上解决问题。 革命之所以能够取得胜利，就是争取了一切可能争取的朋友，孤立了敌人。 什么叫教条主义呢？教条主义就是脱离自己的现实。 共产党有没有资格领导，这决定于我们党自己。人家承认不承认是另外一回事，不承认也不要紧。如果你合格，人家不承认也合格；如果不合格，人家承认了也还是不合格。归根到底在于我们自己。 在宣传上，还是毛主席的话，心要热，头要冷。 党的正确的路线、政策是从群众中来的，是反映群众的要求的，是合乎群众的实际的，是实事求是的，是能够为群众所接受、能够动员起群众的，同时又是反过来领导群众的，这就叫群众路线。 我们进了城，执了政，是做官呢，还是当人民的勤务员呢？这个问题是毛泽东同志过去多次讲过的。可以有两种态度：一种是做官，一种是当人民的勤务员。如果不是做官，而是当人民的勤务员，那就要以普通劳动者的面貌出现，要平等待人，要全心全意地为人民服务。 刘伯承同志经常讲一句四川话：“黄猫、黑猫，只要捉住老鼠就是好猫。” “知无不言，言无不尽” 毛主席讲，要抓革命，促生产，促工作，促战备。听说现在有的同志只敢抓革命，不敢抓生产，说什么“抓革命保险，抓生产危险”。这是大错特错的。 毛泽东同志自己多次说过，他有些话讲错了。他说，一个人只要做工作，没有不犯错误的。 毛泽东同志说，他自己也犯过错误。一个人讲的每句话都对，一个人绝对正确，没有这回事情。他说：一个人能够“三七开”[插图]就很好了，很不错了，我死了，如果后人能够给我以“三七开”的估计，我就很高兴、很满意了。 毛泽东同志在延安为中央党校题词，就是“实事求是”四个大字，这是毛泽东哲学思想的精髓。 抓，要有具体政策、具体措施，解决具体的思想问题和实际问题。你们要放手去抓，大胆去抓，要独立思考，不要东看看，西看看。把问题弄清楚，该怎么办就怎么办。该自己解决的问题，自己解决。 认识落后，才能去改变落后。学习先进，才有可能赶超先进。 实事求是，是毛泽东思想的出发点、根本点。这是唯物主义。不然，我们开会就只能讲空话，不能解决任何问题。 辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 毛泽东说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。 他指出：“真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论” 毛泽东同志说：“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。” 毛泽东同志在《人的正确思想是从哪里来的？》一文中指出：“人的正确思想，只能从社会实践中来”。 主要的是要用马克思主义的立场、观点、方法来分析问题，解决问题。马克思主义的活的灵魂，就是具体地分析具体情况。 解放思想，实事求是，团结一致向前看。 一　解放思想是当前的一个重大政治问题。 解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题，正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑，根据我国的实际情况，确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。 实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。 我们要创造民主的条件，要重申“三不主义”：不抓辫子，不扣帽子，不打棍子。 不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。 革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。 有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。 我们的原则是“有错必纠”。凡是过去搞错了的东西，统统应该改正。有的问题不能够一下子解决，要放到会后去继续解决。但是要尽快实事求是地解决，干脆利落地解决，不要拖泥带水。 要大处着眼，可以粗一点，每个细节都弄清不可能，也不必要。 毛泽东同志在长期革命斗争中立下的伟大功勋是永远不可磨灭的。 想在一九二七年革命失败以后，如果没有毛泽东同志的卓越领导，中国革命有极大的可能到现在还没有胜利，那样，中国各族人民就还处在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治之下，我们党就还在黑暗中苦斗。所以说没有毛主席就没有新中国，这丝毫不是什么夸张。 毛泽东思想永远是我们全党、全军、全国各族人民的最宝贵的精神财富。 用人的政治标准是什么？为人民造福，为发展生产力、为社会主义事业作出积极贡献，这就是主要的政治标准。 实现四个现代化的根本前提。这四项是： 第一，必须坚持社会主义道路； 第二，必须坚持无产阶级专政； 第三，必须坚持共产党的领导； 第四，必须坚持马列主义、毛泽东思想。 民主和法制，这两个方面都应该加强，过去我们都不足。要加强民主就要加强法制。没有广泛的民主是不行的，没有健全的法制也是不行的。 我们的历史经验是，越是困难的时候，越要关心群众。只要你关心群众，同群众打成一片，不仅不搞特殊化，而且同群众一块吃苦，任何问题都容易解决，任何困难都能够克服。 我们革命的目的就是解放生产力，发展生产力。 精神枷锁束缚了人们的思想，限制了人们充分发挥智慧和创造性。 官僚主义现象是我们党和国家政治生活中广泛存在的一个大问题。它的主要表现和危害是：高高在上，滥用权力，脱离实际，脱离群众，好摆门面，好说空话，思想僵化，墨守陈规，机构臃肿，人浮于事，办事拖拉，不讲效率，不负责任，不守信用，公文旅行，互相推诿，以至官气十足，动辄训人，打击报复，压制民主，欺上瞒下，专横跋扈，徇私行贿，贪赃枉法，等等。 奥琳埃娜·法拉奇：天安门上的毛主席像，是否要永远保留下去？ 邓小平：永远要保留下去。过去毛主席像挂得太多，到处都挂，并不是一件严肃的事情，也并不能表明对毛主席的尊重。尽管毛主席过去有段时间也犯了错误，但他终究是中国共产党、中华人民共和国的主要缔造者。拿他的功和过来说，错误毕竟是第二位的。他为中国人民做的事情是不能抹杀的。从我们中国人民的感情来说，我们永远把他作为我们党和国家的缔造者来纪念。 没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。 很不幸，他在一生的后期，特别在“文化大革命”中是犯了错误的，而且错误不小，给我们党、国家和人民带来许多不幸。 用共产主义道德约束共产党员和先进分子的言行；提倡和表彰“全心全意为人民服务”，“个人服从组织”，“大公无私”，“毫不利己、专门利人”，“一不怕苦、二不怕死”。 群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。党的组织、党员和党的干部，必须同群众打成一片，绝对不能同群众相对立。如果哪个党组织严重脱离群众而不能坚决改正，那就丧失了力量的源泉，就一定要失败，就会被人民抛弃。 一心一意搞建设 革命和建设都要走自己的路 我们所有的改革都是为了一个目的，就是扫除发展社会生产力的障碍。 实践证明，在某种意义上说，只搞计划经济会束缚生产力的发展。把计划经济和市场经济结合起来，就更能解放生产力，加速经济发展。 我们在改革中坚持了两条，一条是公有制经济始终占主体地位，一条是发展经济要走共同富裕的道路，始终避免两极分化。 过去搞平均主义，吃“大锅饭”，实际上是共同落后，共同贫穷，我们就是吃了这个亏。改革首先要打破平均主义，打破“大锅饭”，现在看来这个路子是对的。 拿事实来说话 改革的政策，人们一开始并不是都能理解的，要通过事实的证明才能被普遍接受。 我们现在搞两个文明建设，一是物质文明，一是精神文明。 “蚊子叮泥菩萨，看错了对象” 总结历史，是为了开辟未来。 科学技术，是第一生产力。 马克思说过，科学技术是生产力，事实证明这话讲得很对。依我看，科学技术是第一生产力。 如果六十年代以来中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不能叫有重要影响的大国，就没有现在这样的国际地位。 中国的问题，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。 多做实事，少说空话。 管大事的人，考虑任何问题都要着眼于长远，着眼于大局。许多小局必须服从大局。 各有各的缺点，各有各的弱点。当然缺点有大有小，有多有少。没有缺点的人是没有的。 眼界要非常宽阔，胸襟要非常宽阔，这是对我们第三代领导人最根本的要求。 最重要的问题是要胸襟开阔。要从大局看问题，放眼世界，放眼未来，也放眼当前，放眼一切方面。 中国人这么多，底子这么薄，没有安定团结的政治环境，没有稳定的社会秩序，什么事也干不成。稳定压倒一切。 国家的主权和安全要始终放在第一位 我们要利用机遇，把中国发展起来，少管别人的事，也不怕制裁。中国反对霸权主义，自己也永远不称霸。下个世纪中国是很有希望的。 革命是解放生产力，改革也是解放生产力。 看准了的，就大胆地试，大胆地闯。 深圳的重要经验就是敢闯。没有一点闯的精神，没有一点“冒”的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。 姓“资”还是姓“社”的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。 计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。 如果富的愈来愈富，穷的愈来愈穷，两极分化就会产生，而社会主义制度就应该而且能够避免两极分化。解决的办法之一，就是先富起来的地区多交点利税，支持贫困地区的发展。 不搞争论，是我的一个发明。不争论，是为了争取时间干。一争论就复杂了，把时间都争掉了，什么也干不成。不争论，大胆地试，大胆地闯。 长篇的东西是少数搞专业的人读的，群众怎么读？要求都读大本子，那是形式主义的，办不到。 实事求是是马克思主义的精髓。 实践是检验真理的唯一标准。我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。过去我们打仗靠这个，现在搞建设、搞改革也靠这个。我们讲了一辈子马克思主义，其实马克思主义并不玄奥。马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理。 我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。

对“实事求是”的一点理解 “实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。 “实事求是”便是一条从客观事实出发、寻找内在规律、再由实践检验的认识路线。 一、实事 首先，“实事”意味着要先弄清楚自己的实际，而不是从外国故纸堆里捡东西。 对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。特别重要的是中国共产党的历史和鸦片战争以来的中国近百年史，真正懂得的很少。近百年的经济史，近百年的政治史，近百年的军事史，近百年的文化史，简直还没有人认真动手去研究。有些人对于自己的东西既无知识，于是剩下了希腊和外国故事，也是可怜得很，从外国故纸堆中零星地检来的。 不注重研究现状，不注重研究历史，不注重马克思列宁主义的应用。这些都是极坏的作风。 应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。 这里的“实事”，首先指自己的历史、自己的现实、自己的具体条件。真正的研究不能从抽象概念出发，也不能从外部理论中机械搬运答案，而要先看清自身所处的客观环境。 从社会发展角度看，“实事”中最根本的一件事是生产力。 制度、路线、政策、口号，最终都要落到能否解放和发展生产力，能否改善国家能力与人民生活。脱离生产力这个客观标准，很多争论就会变成概念之争。 因此，生产关系应当服从生产力这个“实事”，而不能反过来让生产力服从某种固定的生产关系想象。 生产关系究竟以什么形式为最好，恐怕要采取这样一种态度，就是哪种形式在哪个地方能够比较容易比较快地恢复和发展农业生产，就采取哪种形式；群众愿意采取哪种形式，就应该采取哪种形式。 生产关系、制度形式、政策工具，都不能脱离生产力这个客观标准。判断一种形式是否合理，不能只看它在概念上属于什么，而要看它在特定条件下是否更容易恢复、释放和发展生产力。 二、是 “是”指的是客观事物自身的内部联系，也就是规律性。 我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。 真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论。 反对战争问题中的唯心论和机械论的倾向，采用客观的观点和全面的观点去考察战争，才能使战争问题得出正确的结论。 “是”不是主观上认定的道理，也不是先验套用的公式。研究的任务，是从复杂材料中找出事物本身的规律性，并把这种规律作为行动依据。 这里要反对两种倾向。一种是唯心论，把愿望、热情、立场当作规律；另一种是机械论，把某个时间、地点、条件下成立的经验，僵硬搬到另一个环境中使用。 三、求 “求”的第一步，是占有材料，反对凭空想象和教条搬运。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。 许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。 我们的教条主义者是懒汉，他们拒绝对于具体事物做任何艰苦的研究工作，他们把一般真理看成是凭空出现的东西，把它变成为人们所不能够捉摸的纯粹抽象的公式，完全否认了并且颠倒了这个人类认识真理的正常秩序。 把毛泽东同志在这个问题上讲的移到另外的问题上，在这个地点讲的移到另外的地点，在这个时间讲的移到另外的时间，在这个条件下讲的移到另外的条件下，这样做，不行嘛！ 墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 没有材料，就没有研究；没有对具体条件的分析，就只有空洞理论。教条主义的问题，不是它引用理论，而是它拒绝艰苦地研究具体事物，把理论变成脱离时间、地点、条件的抽象公式。 指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。 行动链条：侦察材料 → 联贯思索 → 正确判断 → 正确决心 → 正确部署。 行动质量取决于判断质量，判断质量取决于材料质量和思考质量。没有侦察，判断就是猜测；没有联贯思索，材料只是碎片；没有正确判断，决心就可能变成盲动。 辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 任何英雄豪杰，他的思想、意见、计划、办法，只能是客观世界的反映，其原料或者半成品只能来自人民群众的实践中，或者自己的科学试验中，他的头脑只能作为一个加工工厂而起制成完成品的作用，否则是一点用处也没有的。人脑制成的这种完成品，究竟合用不合用，正确不正确，还得交由人民群众去考验。 人的头脑只是加工工厂，原料来自客观世界和实践经验。一个判断、方案或理论，即使在头脑中看起来完整，也必须交给实践检验。是否合用、是否正确，不能靠主观感觉决定，而要看它在现实中产生什么后果。 四、认识论实践论矛盾论 实事求是要求一种冷静、诚实、承担后果的态度。 要承认落后，承认落后就有希望了。如实地指明这种落后状况，会不会使人们失去信心呢？这种人也可能有。这种人是连半点马克思主义气味也没有的。对于我们无产阶级革命者来说，实事求是地说明情况，认真地去分析造成这种情况的历史的和现实的原因，才能够正确制订我们的战略规划，部署我们的力量。 认识落后，才能去改变落后。学习先进，才有可能赶超先进。 如果反对实事求是，反对从实际出发，反对理论和实践相结合，那还说得上什么马克思列宁主义、毛泽东思想呢？那会把我们引导到什么地方去呢？很明显，那只能引导到唯心主义和形而上学，只能引导到工作的损失和革命的失败。承认落后不是削弱信心，而是让改变成为可能；回避落后才会制造虚假信心。真正的问题意识，必须从现实差距出发，分析造成差距的历史原因和现实原因，再制定可执行的战略和部署。

欲动天下者，当动天下之人心 对立面，目标管理，让你全情投入的一定不是制度所能设计出来的，而是对手给予的危机和威胁 一时的成功并不意味着路对了，这反而是一种提醒，其中可能孕育着更大的危机与绝望；只有避免侥幸心理，真真切切地完成这些任务，才有可能获胜。 指出由于征调方式的不当，而可能产生的不好结果与影响，其意义不在于消极的批评，而在于如何去纠正 利益补偿+情感关怀 固化现有成功的经验，萃取出来复制推广，在行动中在总结新的经验，不断完善 管理也好，招募也好，重点在于引导他人去做选择，而不是强迫他人去做选择 很佩服当时条件下的政治工作，思想超前，做法细微，充满人情味，心胜于敌！

2024年5月7日～2026年8月16日断断续续35天读完此书，用时58小时51分。

第一卷：毛选第一卷是战略家看的，邓选第一卷是政委和人力资源看的。政治工作如何找到抓手，而不要和行政长官去内卷抢活；如何理解、执行、传播领袖的思想和战略意图；如何做到实事求是知行合一，邓选给出了模范的答案。 第二卷：刚刚度过黑暗，开始拨乱反正：给判断，明方向，讲道理，定规则。充分体现了这一时期的主旋律：解放思想，实事求是，团结一致向前看。在此基础上，老人退休，新人提拔，军队消肿。邓公在书中的理念阐释和统一思想的工作方法，无不体现出务实和负责的态度。 第三卷：迈向改革深水区，迈向小康社会。用案例解释了什么是坚持党的领导，什么是坚持四项基本原则和改革开放，给全国人民注入了改革期最重要的信心。能够客观的看待自己功过，看到100年后的东西，也能给自己退休后安排些乐趣。

写个读后感吧。 1.邓公改革开放的理论出发点是生产力决定生产关系，他认为毛主席因为国内外的许多因素，没有坚持这个论断，同时误判局势，酿成悲剧。 2.邓公的很多讲话很实用。我们作为马克思主义者，要学会辩证的看问题。实用的另一面就是理论深度不够，很多西方观察者在关于邓公的评价上，也多有这一观点。 3.邓公的核心理论可以在社会主义本质论上得到鲜明体现。先解放发展生产力，再实现共同富裕。以生产力为核心。但是在这一过程中如何兼顾民生与公平论述不多。今天新时代提出了涵盖共享的新发展理念，提出了投资于人的政策，恰恰是与时俱进的调整和继往开来。希望在未来，共同富裕顺利实现实质性进展。 4.对于邓时代和毛时代的不同声音，有一个核心焦点，就是如何避免公有制演化为官有制。在这一点上邓公论述不多，也比较自信。但是就目前的热点而言，要重点关注了。其实我浅陋的认为，真正引入人民监督，是一条正确道路。就如同社交媒体上各种段子，梗，背景深挖等惊喜层出不穷一样，人民群众的潜力是无穷的。人民群众是历史的主体，要相信群众，依靠群众。 5.改革不但要低头探路，也要理论引导。没有系统的，成熟的理论引领，改革的进程总是不顺畅的。古人说，天子一跬步，皆关民命。一个政策失误，后果对人民来说是很大的。而理论探索是文科学者的使命。有理想的朋友可以多思考一些，尤其是要多做中西的比较研究，认真反思哈耶克这些学者的质疑，在质疑的回应思考中逐渐构建更加完善的体制。

要写一篇关于党的进程史小文章，翻阅这套书。意想不到的是：读了之后，对于党史有不同的理解和深刻印象。 一直以来，我对党史的进程和发展还是处于一种表面。但经过这次的阅读，发现很多读书时没有发现、理解到党史的历程。

贫穷不是社会主义，这是我读完邓小平同志这些文章后印象最深的体会。社会主义解放的生产力应该高于资本主义，必须发展经济 同时，有一些问题，个人水平不足，尚有疑问：从资本主义发达国家学习经验时，究竟如何确保社会主义底色不变？一部分人先富起来之后，如何通过制度确保先富带动后富？这些具体措施，单从文选中纲领性的描述，只能看出要做，还看不出具体如何做

读完之后就想起了那首歌《春天的故事》：一九七九年那是一个春天， 有一位老人在中国的南海边画了一个圈……一九九二年又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇……一首歌写出了人民对改革开放的拥护和对邓小平同志的崇敬。 从第一篇的1938年1月12日，到最后一篇南方谈话的1992年1月18日至2月21日，时间跨度涵盖了抗日战争、解放战争一直到改革开放。读这部文选，如同在小平同志的引领下，又重新走过那些峥嵘岁月，经历那一件件共和国历史上的大事。 邓公是改革开放的总设计师，他的历史功绩早已传扬，他实事求是、大胆改革的精神更值得我们追思。无论是确定基本路线、推行干部年轻化，还是改革开放、一国两制，都是极需要勇气、极富开创性的工作。邓公一代伟人。 建议读完后再读一读《邓小平时代》，相信会对邓公有更加深刻的认识。

毛泽东思想的继承，实事求是，解决问题。邓小平是毛泽东的继承者，他画的蓝图虽然一直指导今天。但每一段都需要不同的人来努力，前途是美好的，道理虽曲折，但终会向前