共产党宣言：纪念版

跨越百年的真理之光——《共产党宣言》 本书是马克思和恩格斯的经典著作，篇幅不长，却深刻影响了世界发展进程，是极具价值的思想读物。 这本书核心讲清了阶级斗争的社会本质，剖析了资本主义的优缺点。它客观肯定了资本主义推动社会生产力发展的作用，也直白点出其固有矛盾，揭露了资本剥削劳动者、造成贫富差距的社会问题。 书中打破了空想式的社会构想，提出了科学的社会发展理念。它明确无产阶级的使命，倡导推翻剥削制度，追求人人平等、没有压迫的社会，最终实现全人类的解放。 时至今日，这本书依旧有很强的现实意义。它教会我们客观、辩证地看待社会发展，认清社会运行的基本规律。读完这本书，我深刻明白，公平正义、共同发展是人类的共同追求，也让我们更加理解新时代社会发展的初心与方向。

我觉得这本书是对社会上一些类似于“钱能买到任何东西，如果不能的话，只是价码不够”的话有力反击，让人重新理解我们的先辈用生命和鲜血试图铸造出一个普通人也能追求权利和幸福的新世界。 随着社会生产力的提升，各种极端享乐主义、虚无主义也在潜移默化地影响着大家，似乎物质享受成了主流，精神荒漠司空见惯。一些人接受了资产阶级的腐化思想，认同了社会的黑暗，认可了“万物皆可物化”“人有高低贵贱”等理念，忽视了“人和神一样高贵且不可亵渎”。 人是欲望性动物，并且始终不间断地有更高的追求，这是人的优点也是弱点，于是，人群中就有了攀比，有为了满足自身，而高谈“人性”的那一类出现，不断地散播着关于特权，金钱，利益，欲望的言论，例如鼓吹“嫖娼合法”，由此形成一股风向，与此同时人群中又会有从众效应，只要舆论够热烈，就会有人追随，吹捧，于是韭菜就诞生了，可是他们不自知，他们仿佛找到了人性定律一样，在极端不平等的交易里面谈笑风生，于是，悲剧成了口中的常态。 我们处在21世纪的今天，国家不断地在发展更新普及教育理念，为的是社会秩序的平稳健康，也是为了人们幸福安定的日常生活。我知道消费主义、机会主义一定会存在，但是还是希望尽可能地不要被洗脑，不要自主降低人本身，不要只追求眼前的安逸，不要认可并践行资本的单赢法则，多学习实践最适合自我发展的系统性知识，多思考社会舆论社会矛盾的利与弊，多培养高尚的思想道德和人文关怀，多热心少冷眼，多建设少闲话，多进步少堕落，努力做一个有情怀有能力有思想有态度的有志之人。

读完这本共产党人的“圣经”《共产党宣言》，英国哲学家、与马克思同为犹太人的以赛亚·柏林虽然并不赞同马克思的观点，但高度评价《共产党宣言》，称其完美展示了马克思的智慧、气度、文采和远见。 《共产党宣言》是马克思和恩格斯德国共产主义者同盟起草的纲领。开始第一稿是恩格斯起草的，以问答对白的形式来阐述纲领。但马克思觉得不够有力，撸起袖子自己干，才有了这本以“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”始、以“全世界无产者，联合起来！”终，为了破除世间所有的不平等、实现人类自身的解放，早期觉醒的共产主义者第一次发出了振聋发聩的呐喊。 《宣言》成文于1848年2月，恰逢波澜壮阔的资产阶级反封建革命席卷欧洲大陆，此时马克思即已意识到，伴随着工业革命在欧陆深入而兴起的无产阶级的力量，在资本主义方兴未艾之际，即断言资本主义在培养自己的“掘墓人”。 前段时间读了马克思关于法国革命的三部著作，回头再读最早成文的《宣言》，感觉《宣言》具有非常鲜明的时代特色。此时的欧洲，处于大英帝国极盛的“维多利亚时代”，达尔文进化论被推广到社会学领域，欧洲各国普遍存在“优胜劣汰”的焦虑。同时随着工业革命的深入，社会两极分化加剧，大部分人阶层下降成为无产阶级，不平等成为最突出的社会矛盾。在此社会背景下，马克思彻底消除“人间不平等”的理论应运而生，成为指导最底层人民抗争最为锋利的思想武器。马克思也因此被德法等欧陆各国多次驱逐，最后不得不栖身于英国，在这里，他所敌视的资本主义最为发达，但盎格鲁撒克逊古典自由主义却可以保护他，使他可以不受打扰的完成那部不朽的巨著《资本论》(Das Kapital). 读《宣言》及其他几部马克思著作有个有趣的发现：马克思写作特别喜欢用典，特别是古罗马、古希腊以及圣经里的典故，这给中国读者带来不少阅读障碍。想起中学时《毛选》里，毛泽东曾批评一些人“言必称希腊”，但现在看，如不懂罗马希腊就难以理解马克思原著。我也是这几年读了吉本的《罗马帝国衰亡史》、蒙森的《罗马史》（诺贝尔文学奖作品）、盐野七生的《罗马人的故事》，现在读到老马用的典故，才能欣赏其妙。另一个有趣的发现是：马克思引用的圣经典故全都来自《旧约》，没有一个出自《新约》，这是不是因为他是犹太人？不过马克思的父亲就已经放弃犹太信仰，改新教路德宗，而老马自己更是宣称自己是“无神论者”，但笔下的这些《旧约》典故是否也无意间透露出犹太民族的文化熏陶呢？ 晚年的马克思在膜拜者心中俨然已成“耶稣”，《共产党宣言》则成为他们的圣经，马克思的著作很多时候被崇拜者教条化的曲解。对此马克思晚年时曾无奈的说：有一点可以肯定，我不是一个“马克思主义者”。这有点像同时代的达尔文，他从来也不是一个“达尔文主义者”。

世界到底是什么样的？社会是什么样的？我不能穿越到历史发生的那一帧画面，只能通过这些文字来回顾历史，探寻那段看似不真实的历史，究竟是一群什么样的理想主义者，在擘画未来，为什么能成功？ 在阅读的时候，我也在思考一些实际问题，思想到底该如何改造？ 思想这个阵地，你不占领，敌人就会占领。本书作为党派的重要宣传手册，在组织建设与发展的过程中起着至关重要的作用，是了解历史的一扇窗户，站在窗前我们可以看到百年前的蒸气机滚滚前向，可以看到工人阶级满身油污、衣衫褴褛，可以看到资产阶级朱门酒肉臭，每个人都极力想改变世界，想探索一条更好的出路。 而思想的困惑和矛盾就是推动世界发展的动力，安逸的人是没有动力改变世界的。在极致的反差对比中，人才会思考为什么、要做什么、怎么做的问题，每个人都有自己代表的利益，有自己反对的利益。这也造成了存在即合理的理论观念，只要你的观点产生了，就说明它是有市场的，而数量的多少则决定这种观点是否能在社会上流行，并主导社会发展。而马思想就是在这样的环境中被发现了，最终成功实践了。 这也告诫我：不低估和否定任何一种思想，也不放弃改造自己的思想和行为。

《共产党宣言》不仅是一部政治文献，更是一面映照人类社会发展规律的明镜，一盏指引无产阶级和全人类解放道路的思想火炬。 《宣言》以历史唯物主义为理论基石，深刻指出：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”从奴隶社会到封建社会，再到资本主义社会，社会形态的更替本质上是生产力与生产关系矛盾运动的结果，而阶级斗争正是这一矛盾的集中体现。 尽管时代变迁、世界格局几经重塑，但《共产党宣言》所蕴含的科学世界观、革命精神与人文关怀，依然具有强大的现实意义和思想穿透力。 它是穿越时空的思想火炬，是世界不朽的伟大著作。每次阅读都让我深感震撼。

希望微信读书将此书设为体验卡可读，让更多人可以触及这本书。学习强国app可以免费阅读和听音频，阅读体验不如微信读书。 对我们这些幸福生活了十几年，在最近几年深受打击的年轻人来说，这本书真的启智，在真是伟大的思想！共产党宣言中很多描述，现在看来依然贴切不过时。读起来朗朗上口，并且处处引人深思。有些东西，没有一定的阅历和知识，真的是难识珍贵，为当年上学时对党偏激抵触的任性情绪和对课本马列囫囵吞枣的背记而惭愧。当代社会的问题与迷茫，原来在200年前马克思就已思考过，个人对社会种种劣迹的失望与无奈，也从中找到了转机。作为一个理工人，一个努力生活而又希望帮助别人希望社会变好的普通人，在扎实自己的理工能力同时，是时候去接触这些思想了，打算开始广读马哲著作；为自己的人生寻求信仰。

共产党宣言是马克思主义的祖宗，它的重要性怎么强调都不为过。阶级斗争是贯穿全书的纲。它指出从原始公社解体以来，人类的历史是阶级斗争的历史，无产阶级的历史使命，就是推翻资产阶级统治，用无产阶级专政代替资产阶级专政，用社会主义战胜资本主义，最终实现共产主义。阅读此书，能够学到马克思和恩格斯如何站在无产阶级的立场上，用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去观察世界，坚定在全世界实现共产主义的信心，努力把自己锻炼成为无产阶级专政下继续革命的坚强战士。

第一次接触了解《共产党宣言》，大概可以追溯到十几年前的初中老师，或是再往前一些和父亲一起看的民国时期的战争片与谍战剧，我们对《共产党宣言》这五个字的熟悉程度也许不亚于《红楼梦》三个字。遗憾的是，《宣言》的意义从中学记到了考研，原文却一个字不曾读过。我想，这样的经历应该不止我一人拥有。果然生活还是需要邂逅很多意外的（笑 《宣言》的文字并不算多，但干货一点儿也不少，内容涵盖了资本主义发展、阶级斗争、无产阶级革命等诸多重要理论，哪怕算上附录所收录的有助于理解的文章，恐怕也凑不出一只手的废话。 两位导师从对资产阶级和无产阶级两大阵营的对立展开叙述，分析了两大阶级的必然性与矛盾，揭露了资产阶级公开、无耻、直接、露骨的剥削的本质，让我们充分理解了为什么资本主义社会会带来如此严重的贫富分化，让我们深刻认识了为什么要让全世界的无产者联合起来。 我曾以为两位导师会在《宣言》中把资产阶级批判的一无是处，事实上，他们始终是冷静而客观的分析。他们从历史与社会发展上予以资本主义和资产阶级充分的肯定，对集中生产力的生产形式也予以认可。然而，这一发展过程却也是资本的所有者通过占有生产资料控制社会的权利与财富的过程，是以无产阶级的痛苦为代价的。于是，在两位导师的详细叙述中，无产阶级革命的历史使命逐渐明晰，那个曾经“在欧洲游荡的共产主义的幽灵”显出了轮廓。 《共产党宣言》发表已有将近180年，但其精彩的论述在今日之世界丝毫没有过时，一些基于理论的预言式的论断也已经在现实中发生。总的来说，在《共产党宣言》中，马克思通过严密的逻辑预言了资本主义覆灭的必然结局，并且通过批判的方式逐步明晰了共产主义社会的前景。对于有行动力但是缺乏正确、有效、体系化思想指引的工人阶级而言，马克思用逻辑和激情为他们提供了一条坚实的、可行的大路，并且用信心激励无产阶级通过联合来建立区别于目前资本主义社会的全新社会形态。 可以说，《共产党宣言》为我们勾画出了人类未来社会的美好蓝图，是每一位理想主义者都不能错过的精彩著作。

有句话叫“听君一席话，胜读十年书。” 而对于这本伟大经典，我想说，“阅君一本书，胜听十节课。” 瞬间，感觉自己在政治、历史课上学了个寂寞，背书啊、刷题啊、看论文啊、看文件啊、看《哲学是什么》巜历史学是什么啊》……等等学校老师教育我们的方式，丝毫不如自己亲自阅读《共产党宣言》提升政治历史素养更直白朴素，更深刻动人。 🎭政治认知 守江山/改革:政治是平衡的艺术，讲究妥协与渐变。(邓公的改革开放是典例) 打江山/革命:随着生产力发展，旧生产关系逐渐不适应生产力，社会矛盾激化，被压迫阶级联合起来反抗现有制度并致力于建立新制度。革命领袖这时候可借鉴《乌合之众》的智慧，重复、断言、渲染，讲激发群众想象力的故事，并把自己神秘化，从而发动大众参与革命事业。(显然，这本书用了不少绝对化词语和炫技比喻，它不是严谨科学的论断，而是激情澎湃的政治演说。恩格斯的共产主义原理，则更理性克制) 密谋政变:(这方面历史读得少，尚未总结出其特点) 🔮共产主义社会特点 1.无产阶级专政 2.消灭私有制，建立公有制 3.取消民族和祖国，因为大融合了 4.孩子由社会抚养，取消家庭 5.废除宗教和道德 6.市场经济改为计划经济 7.人人自由发展 8.各尽所能，各取所需 9.生产力和生活资料已经实现无限增长 10.消灭分工，人们全面发挥才能，消灭阶级。 与反乌托邦小说美丽新世界对比: 不同之处在于，第8点和第10点。这也许可以说明，人与人之间的平等仅在于人格上，而非能力和资源上，能力注定不平等，所以阶级不会消灭。 📝摘录 1.一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。 2.资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者。 3.这样就产生了封建的社会主义，半是挽歌，半是谤文，半是过去的回音，半是未来的恫吓；它有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论刺中资产阶级的心，但是它由于完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可笑。/ 基督教的社会主义，只不过是僧侣用来使贵族的怨愤神圣化的圣水罢了。/ 德国的社会主义者给自己的那几条干瘪的“永恒真理”披上一件用思辨的蛛丝织成的、绣满华丽辞藻的花朵和浸透甜情蜜意的甘露的外衣，这件光彩夺目的外衣只是使他们的货物在这些顾客中间增加销路罢了。 (很会怼人，用比喻) 4.无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！ 🦱社会主义之思 经历社会主义现代化建设的曲折探索，我国终于放弃了计划经济，引入市场经济，形成了社会主义市场经济体制。 目前，区别于资本主义，社会主义的几大特点是: 1.公有制，政府对经济的干预更多。优势是周期性经济危机减少，劣势是一般性活动效率低下。(按理说，这样的话贫富差距会减小，但事实真这样吗，公有制到底是实质上还是名义上的呢？以我目前的学识和阅历还无法给出答案) 2.中央集权程度更高。优势是集中力量办大，劣势是错误决策代价高以及更容易贪污腐败。 在实践中，现代经济极少采用单一制度，多数国家结合两者优势。 北欧模式，资本主义市场经济+高税收高福利（如瑞典、挪威）。 中国模式，社会主义市场经济，公有制为主体，私营经济为辅。 美国模式，自由资本主义为主，但政府提供社会保障，如医保、社保。 马克思主义是汲取了辩证法精华的，那么我有一个浅薄认知，用辩证法来说——社会主义与资本主义不存在谁优越于谁，谁必然使谁灭亡，而是像辩证法那样的，正题、反题、合题，最终合题是最佳的状态。所以你们看，自上个世纪以来，资本主义国家引用社会主义因素，社会主义国家也引入资本主义因素。当然现在的国体政体无法满足全世界所有人民的期许，也许还有比这种合题更好的国体政体，有待未来探索。(用好AI也许会实现) 以后我会陆陆续续读一点《资本论》《毛泽东选集》《1984》《动物农庄》《通往奴役之路》等著作，从不同立场不同角度加深理解。 ღ💌ღღ💌ღ🌎🌎🌎🌱🌱🌱

一种理论只有去神圣化才可能有价值。因为这已经不是一个应该造神并膜拜的时代。 书中指控：资本主义、资产阶级带来了许多罪恶，撕下了家庭的温情，使教师、医生等职业不再伟大并变得依赖金钱。 但是这些并不是资本所独有、所引起。即使在资本主义成型前，家庭关系也并不总是温情脉脉，也有金钱利益的关系。成型之后，家庭关系也并不总是金钱关系。 这是一个被神圣化了的理论。 按照宗教话语宣传，即使受教育程度上去，人们也很难会再去用理性的思维去客观思考这个理论。 想要神圣化，能找出许多理由。但是，一个理论是不应该神圣化，神圣化会使其原有的理论价值被掩盖。如果这种价值被掩盖，那这种理论便无法发挥其意欲发挥的作用。便是失效的理论。 一个神圣化的理论，是没有批判化的研究的，所做的研究都是先立靶再射箭。预设了其神圣性，便不会得到神圣以外的结论。 神圣化的理论，虽然不可被当前政权否定，但是会被另一种神圣化的理论所替代，这样下去对于社会发展无益。 况且此时，这种理论的真伪尚未被讨论。而在神圣化的预设下，这种讨论也是无法进行的。这种理论能否实现也都是无法被正确研究的。