列宁选集（第二卷）

第二卷约62.7万字，通读用时220分钟，摘要1.2万字。 >> 从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝；要创造人类的幸福，全靠我们自己。 >> 马克思主义在其生命的途程中每走一步都得经过战斗，在战斗中变得愈加巩固，愈加坚强，愈加生气勃勃。 >> 从背得烂熟的抽象概念出发，进行纯粹的逻辑推理，必然得出糊涂透顶的结论，把马克思主义歪曲得面目全非。 >> 任何战争都不过是政治通过另一种手段即暴力手段的继续。 >> 列宁一生中遇到新情况、新问题总要向马克思和恩格斯请教，但他始终反对教条主义和实用主义的态度，始终强调必须坚持实事求是的科学态度。这正是我们应该向列宁学习的马克思主义学风。>> 在唯物主义者看来，自然界是第一性的，精神是第二性的；在唯心主义者看来则相反。>> 唯心主义的根本错误就在于：它只是从理论的角度提出并解决世界的客观性或主观性、现实性或非现实性的问题。>> 生活、实践的观点，应该是认识论的首要的和基本的观点。 >> 沿着马克思的理论的道路前进，我们将愈来愈接近客观真理（但决不会穷尽它）；而沿着任何其他的道路前进，除了混乱和谬误之外，我们什么也得不到。>> 辩证唯物主义坚持认为：任何关于物质构造及其特性的科学原理都具有近似的、相对的性质；自然界中没有绝对的界限；运动着的物质会从一种状态转化为在我们看来似乎和它不可调和的另一种状态；等等。 >> 劳动群众受到社会的压制，面对时时刻刻给普通劳动人民带来最可怕的灾难、最残酷的折磨的资本主义（比战争、地震等任何非常事件带来的灾难和折磨多一千倍）捉摸不定的力量，他们觉得似乎毫无办法，——这就是目前宗教最深刻的根源。“恐惧创造神”。 >> 价值是两个人之间的一种关系。被物的外壳掩盖着的关系。 >> 所有一切压迫阶级，为了维持自己的统治，都需要两种社会职能：一种是刽子手的职能，另一种是牧师的职能。刽子手的任务是镇压被压迫者的反抗和暴乱。牧师的使命是安慰被压迫者，给他们描绘一幅在保存阶级统治的条件下减少苦难和牺牲的前景（这做起来特别方便，只要不担保这种前景一定能“实现”……），从而使他们顺从这种统治，使他们放弃革命行动，打消他们的革命热情，破坏他们的革命决心。 >> 怎样找出战争的“真正实质”，怎样确定它呢？战争是政治的继续。应当研究战前的政治，研究正在导致和已经导致战争的政治。如果政治是帝国主义的政治，就是说，它保护金融资本的利益，掠夺和压迫殖民地以及别人的国家，那么由这种政治产生的战争便是帝国主义战争。如果政治是民族解放的政治，就是说，它反映了反对民族压迫的群众运动，那么由这种政治产生的战争便是民族解放战争。

列宁是一位“接地气”的马克思主义者