论共产党员的修养

本周依次读完了《实践论》、《毛泽东诗词鉴赏》、《共产党宣言》和《论共产党员的修养》，总用时7小时。 不知道是哪个契机触发了这次的阅读开关，马杜罗被抓？“斩杀线”一词的爆火？这些年杂七杂八接触到的各种西方叙事的书籍与影视剧太多，导致信息加载超负荷，审美疲劳？可能兼而有之吧。 在这个年龄还在重构思想和立场，“四十而不惑”大约是不适用于我了。 年轻时崇尚自由与个人主义，中年学习内敛和沉静，认知由浮躁、冲动、感性至上慢慢走向冷静、理性、推己及人。倘若把这种经历看作人生必经之路，倒也可以安慰自己——无需因过去羞耻，更不必为当下而焦虑。 说回这四本书吧，篇幅都不长。只看时间，阅读效率算很低了。实在是因为不明就里的地方太多，我的历史、政治及哲学储备明显不足，幸亏有AI帮忙。 很享受整个阅读过程。一直觉得我早已过了轻易被感动的年龄，可主席诗词一次次戳中我内心最柔软的地方，让我落泪；久违的乐观和激情也从他硝烟弥漫的战场走向我混沌萎靡的日常。 不敢说《共产党宣言》彻底改变了我的世界观和人生观，因为塑造三观并非一蹴而就，而这本《宣言》离不开常看常新。 至于《实践论》和《论共产党员的修养》，就像书里所说，改造自己必须要落实到实践中去，知行合一是一生的修行，纸上得来终觉浅。我不知道此一时的心潮澎湃能持续多久，但我衷心期盼每一个明天能在自我革新上进步一小步。 最后，借用切•格瓦拉的名言——让我们面对现实，让我们忠于理想，自勉之！ ​

打算把《论共产党员的修养》这本书，永久性地放在书架上。 本书的核心主题：合格共产党员的修养要求（“是什么-为什么-怎么办”三维度） 一、思想根基：以辩证唯物主义思想和唯物史观为指南 1. 是什么：合格党员的科学思想内核，需用客观/联系/发展眼光看问题，以历史唯物主义认知社会规律（如阶级斗争、人民群众历史作用） 2. 为什么：规避主观主义、唯心主义，在复杂革命环境中锚定方向，确保思想行动不偏离马克思主义 3. 怎么办：系统学习马列经典著作；分析形势、解决问题（如制定斗争策略）时，主动运用其立场、观点、方法 二、价值准则：以共产主义理想为信念，个人利益服从党的利益 1. 是什么：党员的核心价值遵循，以实现共产主义为根本目标，个人利益无条件让位于党和人民整体利益，兼顾合理个人需求（辩证统一） 2. 为什么：共产主义是党的最高纲领、无产阶级解放必然方向；个人特殊利益会滋生腐败与宗派主义，瓦解党的凝聚力 3. 怎么办：利益冲突（如职务安排、工作分配）时主动放弃个人诉求；日常以“为人民服务”为出发点，将个人成长融入党的事业 三、成长路径：在革命实践中锤炼修养，做到理论与实践统一 1. 是什么：党员修养的实践型培育方式，在群众斗争、实际工作中转化理论为行动，以实践反哺理论认知 2. 为什么：理论脱离实践易成“教条主义”，实践脱离理论易成“经验主义”；二者结合才能提升解决问题能力，让修养落地 3. 怎么办：深入基层参与革命实践（如发动群众、组织斗争）；实践中检验并修正理论；总结经验并上升为理论，反哺新实践 四、自我净化：抵制非无产阶级思想，正确开展党内斗争 1. 是什么：党员的自我革新与组织维护要求，既要克服自身个人主义、享乐主义等思想，又要以“惩前毖后、治病救人”态度参与党内错误思想斗争 2. 为什么：非无产阶级思想（如官僚主义、投降主义）侵蚀党的先进性，不及时抵制会导致路线偏离、组织松散 3. 怎么办：日常严于自我剖析，定期反思错误思想；面对党内错误，坚持原则批评，避免“残酷斗争”，以摆事实、讲道理帮助同志改正

这是刘少奇于1939年7月在延安马列学院所作的一场著名演说。其主题是从党性的高度，教育共产党员必须牢固地树立共产主义世界观，用以指导自己的行动，并从理论和实践的结合上，阐明了共产党员加强党性锻炼和修养的目的、方法和基本要求。

《论共产党员的修养》 刘少奇主席作为伟大的共产主义战士、开国元勋，其在1939年7月8日和12日在延安马克思列宁学院作的演讲时所著的《论共产党党员的修养》，《论共产党员的修养》作为整风学习的22个文件之一，是毛泽东思想的重要组成部分。历经87年依然经典，读起来振聋发聩，领悟来发人深省，作为共产党员，作为社会主义事业和共产主义接班人的我们应该认真学习，入脑入心。 共产党员在思想意识上进行修养的目的，就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部。这就要求： （一）从马克思列宁主义的理论学习和革命斗争的实践中，来建立自己的共产主义的世界观，建立自己的党和无产阶级的坚定立场。 （二）根据共产主义的世界观，根据党和无产阶级的坚定立场，去检查自己一切的思想行动，纠正一切不正确的思想意识，同时，以此去观察问题、观察其他同志。 （三）经常采用正确的态度、适当的方式，去和党内各种不正确的思想意识，特别是对于影响到当时革命斗争的各种不正确的思想意识，进行斗争。 （四）在思想、言论、行动上严格地约束自己，特别是对于同当时革命斗争有关的政治思想、言论和行动，要用严格的立场和正确的原则来约束自己，除此以外，最好连许多“小节”（个人生活和态度等）也注意到。但是，对其他同志的要求，除开原则问题和重大的政治问题以外，就不要过分严格，不要在“小节”上去“吹毛求疵”。

奋斗是一个螺旋向上的历程 建D百年，单位发了许多D史学习教育的相关书籍，这也是其中一本。 因为事务性工作比较多，加上个人兴趣，很惭愧地说，此类书籍一般我都是直接放书架上的。 直到有一次，在和主任交流工作上遇到的一些问题时，他发来一张照片，上面有这样一段话：“在这里，我们应该批评某些青年同志所常犯的一种毛斌个，就是他们总想逃避现实或者不顾现实的那种毛病。他们有崇高的理想，这是很好的；但是他们常觉得这里不好，那里也不好，这种工作不好，那种工作也不好。他们总想找到一个能够合于他们‘理想’的地方和工作，以便他们顺利地去‘改造世界’。然而，这种地方和这种工作是没有的。这只是他们的空想。” 我不知道该如何形容当时受到的那种震撼，因为这段话如此贴切地描述了我当时的状态——虽然对所在单位和自身部门工作上的意见建议由来已久（大约2019年换岗后吧），但真正达到“深感绝望和无力”大约也就是2021年初的光景，直至3月份这种绝望和无力蔓延至人生，以至于陷入了一个非常大的情绪低谷，幸得主任开导后没有走向极端，但悲观的调性却挥之不去，总认为当前单位推行的多项工作都是不明智的（但其实可能是站位不同导致看到的东西不同，以及一项决策总有利有弊，而我只看见不好的地方），这段话就像一根木棒，喝醒了我。 主任告诉我，这是刘少奇的《论共产D员的修养》里的话，并建议我读一读这本书。在此之后，我多次尝试阅读，但或许是心态没有调整到位，虽然只是薄薄的一本小册子，明明以我的阅读速度也就1小时的事儿，可我多次看不下去，直到9月末，持续不断的调整貌似突破了之前的那种阴郁状态，突然间很想看一看此类思想指导类的书籍，于是翻出来，因为季末工作比较忙没有一下子看完，到了十一后，终于寻了一天，细细看完。 阅读的过程，就是充斥着“对对对，就是这样的”“怎么说得这么精准啊”“这些现象/问题，就算是现在也屡见不鲜”等等感慨。我从未想过，作者会是这样一名具有前瞻性、客观性以及坚定理想信念的先行者，他在近一个世纪前的讲话，处处都闪耀着革命先烈的思想光辉，这些道理穿透了岁月，时至今日依然有着深刻的现实意义（譬如，很好地帮助我看到了、理顺了自己当前存在的思想上的问题）。 此处我需要深刻检讨，因为自己向来不喜历史，对近代史更是一无所知，对我们D光辉伟大的奋斗历程也所知甚少，而对于作者本人，或许是受小时候长辈们描述的其“悲惨的结局”，而认定为“政治立场有问题”（当时不成熟的逻辑是，不然为什么落到了这个下场呢，因为没有真正了解历史，虽然听闻过“四人帮”和“XX大革命”，可对其危害以及黑白颠倒是缺乏认识的，以及，作者当时被扣的帽子，某种程度上也是其先进性的证明，毕竟经济基础决定上层建筑），在发下来这本书的时候，我的态度是轻蔑的，不太屑于看他的讲话。对此，我为之前自己的无知和自以为是感到无比惭愧。 在阅读的过程中，我有一种奇妙的感受——明明我们懂得了这么多道理，为什么在这几十年的征程中，依然反反复复在犯同样的错误？甚至书中提到的当时的一些问题，今天我们身边也不鲜见，难道真的是知道归知道，行为归行为吗？可再转念一想，不能只看到做得还不够完善的那一面，同样在这几十年里，我们走过一些弯路，也进行过大幅的自我改革，经济、科技、文化等各个方面都获得了不可忽视的伟大成就，尽管有一些问题依然存在，但拉长时间来看，整体是一个螺旋向上的历程——这是符合事物的发展规律的。 而因为在这本书中，作者多次提到了俄国十月革命以及苏L，以此作为共产主义可实现的佐证，引出了早前我的疑惑——苏L的解体算是共产主义不可实现的现实例证吗？我寻思着，这本书的内容是作者在1939年7月的演讲，上网查了一下，苏联解体是1991年发生的——果然，在作者演讲的时候乃至有生之年，都未曾见到。这个时间上的不衔接，让我无法放下心中的疑惑，为此我还特意上网搜了一下，看到以下这样一段阐述：“苏联演变不能说明苏联模式的失败，更不能说明社会主义的失败，只能说明苏联改革的失败，说明社会主义国家如果丢了科学社会主义基本原则搞改革，必然导致资本主义复辟。”虽然因为缺乏必要的历史知识，我并不清楚这段话的具体指向，但我想，至少从大的方向上，我长久以来的疑惑得到了解答。 好久没有阅读纸质书籍，也没有阅读如此通俗又有深度的书籍，看完后发现，之前一段时间的“感想+电子书摘”的书评模式并不适用于本书。我既想要记录自己的阅读感想（如以上内容），又想要记录书中的精华，还想要就那些话对我的触发进行记录。想来想去，册子也小，章节简单，不如先把全书触动我的地方摘录下来，然后附上对自己的一些启发，摘录+感想部分，全部放入“书摘”环节。 一遍下来，依然好多似懂非懂。我想之后的日子里，这本小册子会时常翻阅吧，常读常新。不同的阶段，也能看出不同的东西吧。 以上。 阅读日期：202109-10 阅读介质：纸质书 阅读来源：单位发放 【书摘】 一 共产D员为什么要进行修养 P4-5：由一个幼稚的革命者，变成一个成熟的、老练的、能够“运用自如”地掌握革命规律的革命家，要经过一个很长的革命的锻炼和修养的过程，一个长期改造的过程。一个比较幼稚的革命者，由于他：（一）是从旧社会中生长教养出来的，他总带有旧社会中各种思想意识（包括成见、旧习惯、旧传统）的残余；（二）没有经过长期的革命的实践；因此，他还不能真正深刻地认识敌人，认识自己，认识社会发展和革命斗争的规律性。要改变这种情形，他除开要学习历史上的革命经验（前人的实践）而外，还必须亲自参加到当时的革命的实践中去，在革命的实践中，在同各种反革命进行斗争中，发挥主观的能动性，加紧学习和修养。只有这样，他才能逐渐深刻地体验和认识社会发展和革命斗争的规律性，才能真正深刻地认识敌人和自己，才能发现自己原来不正确的思想、习惯、成见，加以改正，从而提高自己的觉悟，培养革命的品质，改善革命的方法等。 所以，革命者要改造和提高自己，必须参加革命的实践；同时，也离不开自己在实践中的主观努力，离不开在实践中的自我修养和学习。如果没有这后一方面，革命者要求得自己的进步，仍然是不可能的。 感想：对于为什么要进行修养，剖析得非常细致。 P8-9：我们共产D员的修养，是无产阶级革命家所必需有的修养。我们的修养不能脱离革命的实践，不能脱离广大劳动群众的、特别是无产阶级群众的实际革命运动。 我们的D员，不但要在艰苦的、困难的以至失败的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养，而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养。有些D员受不起成功和胜利的鼓励，在胜利中昏头昏脑，因而放肆、骄傲、官僚化，以至动摇、腐化和堕落，完全失去他原有的革命性。这在我们共产D员中，是个别的常见的事。D内这种现象的存在，应该引起我们D员严重的警惕。 感想：那个时候我们的革命还尚未迎来胜利，居然已经意识到了“腐败”等问题，真的很有预见性。 二 作为马克思和列宁的好学生 P19：（先前一段讲了一些人在面对学习马克思列宁主义时，提到有的人认为是无法达到那样的伟人的思想的，有的人只是肤浅地学习到马克思列宁主义的词句，然后列出了正确态度的人）他们首先把自己看作是马克思列宁主义创始人的学生，他们认真地学习马克思列宁主义的理论和方法，掌握马克思列宁主义的精神和实质。他们仰望这些创始人的伟大人格和无产阶级革命家的品质，而在革命斗争中认真地去进行自我修养，去检查自己处事、处人、处己是否合于马克思列宁主义的精神。他们熟读马克思列宁主义的书籍，同时又着重调查和分析活生生的现实，研究自己所处的时代和本国无产阶级所处的各方面情势的特点，吧马克思列宁主义的普遍真理和本国革命的具体实践结合起来。他们不以背诵马克思列宁主义的原则和理论为满足，而要站在马克思列宁主义的坚定立场上，掌握马克思列宁主义的方法，身体力行，活泼地去指导一切的革命斗争，改造现实，同时改造他们自己。他们的一切活动个，都受着马克思列宁主义一般原理的指导，都是为着无产阶级事业的胜利，民族的和人类的解放，共产主义的成功，而没有其他。 感想：对照自己，作为一名D龄10+年的“老D员”，在这方面觉悟真的太差了，既没有很好地去学习基础理论，也没有用理论去指导实践中的现实改造和自我改造。 三 共产D员的修养和群众的革命实践 P23：对于我们最重要的，是无论怎样都不能脱离当前的人民群众的革命斗争，而是必须结合这种斗争去总结、学习和运用历史上的革命经验。这就是说，要在革命的实践中修养和锻炼，而这种修养和锻炼的唯一目的有时为了人民，为了革命的实践。 感想：在实践中进行修养和学习，以及目的的唯一性和纯洁性，是作者在全文中反复强调的。 四 理论学习和思想意识修养是统一的 P33-35：……一个共产D员要求有比较好的马克思列宁主义的理论修养，就必须有崇高的无产阶级的立场。 同时，我们也应该说，一个共产D员如果不努力学习马克思列宁主义的理论和方法，如果不用马克思列宁主义指导自己的思想和行动，他要在一切革命斗争中坚持无产阶级的立场，体现无产阶级的思想意识，这也是不可能的。 在一些共产D员中，还有这样一种想法：就是认为只要自己革命坚决，斗争勇敢，就完全行了，学习不学习马克思列宁主义理论，进行不进行马克思列宁主义的修养，都没有什么关系。……有的同志，虽然一般地承认理论的重要性，但是，他们在工作和斗争中，却从来不认真学习马克思列宁主义。 马克思列宁主义的理论，是我们观察一切现象、处理一切问题的武器，特别是观察一切社会现象、处理一切社会问题的武器。如果我们不能掌握马克思列宁主义的理论武器，我们就不能正确地认识和处理在革命斗争中所遇到的各种问题，就有迷失方向、背离无产阶级革命立场的危险，甚至可能自觉或者不自觉地成为各种机会主义者，成为资产阶级的俘虏和应声虫。 …… 在进行革命斗争的时候，依靠谁、团结谁、打倒谁的问题；谁是直接的同盟军、谁是间接的同盟军、谁是主要敌人、谁是次要敌人的问题；联合一切可能联合的同盟军，在一定条件下甚至联合次要的敌人，去打倒主要的敌人的问题；在情况发生变化的时候，及时地改变战略和策略的问题，等等，都是必须运用马克思列宁主义才能正确解决的重要问题。如果不掌握马克思列宁主义这个武器，如果没有马克思列宁主义理论的高度修养，要在革命斗争的一切重要问题上，站稳无产阶级的正确立场；要在情况复杂和变化剧烈的环境下，在需要走迂回曲折道路的时候，都能够确定对无产阶级革命事业最有利的方针政策，都能够代表无产阶级革命斗争的整体利益和长远利益，是根本无法做到的。 （后面作者拿“七七”事变之后国共合作的事例来说明） 感想：精辟。我第一次真正认识到“思想武器”指的是什么。 P37：无产阶级不能只是自己解放自己，它必须争取一切劳动人民的解放，争取自己民族的解放，争取人类的解放，才能实现自己的彻底解放。无产阶级必须使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗阵个，才能使自己获得真正的最后的解放。 五 共产主义事业是人类历史上空前伟大而艰难的事业 P42：我们在思想意识上的修养，是一回什么事呢？我认为这在基本上就是每个D员用无产阶级的思想意识去同自己的各种非无产阶级思想意识进行斗争；用共产主义的世界观去同自己的各种非共产主义的世界观进行斗争；用无产阶级的、人民的、D的利益高于一切的原则去同自己的个人主义思想进行斗争。 上述斗争是一种思想上的矛盾的斗争，它是社会阶级斗争的反映。 P45：（作者描述了共产主义实现后的样子）在那种社会里，物质生产和精神生产都有高度的蓬蓬勃勃的发展，能够满足所有社会成员的各方面的需要。那时，人类都成为有高等文化程度和技术水平的、大公无私的、聪明的共产主义劳动者，人类中彼此充满了互相帮助、互相亲爱，没有尔虞我诈、互相损害、互相残杀和战争等等不合理的事情。 P50：（引用了列宁的话）“消灭阶级不仅意味着要驱逐地租和资本家，——这个我们已经比较容易地做到了，——而且意味着要消灭小商品生产者，可是对于这种人不能驱逐，不能镇压，必须同他们和睦相处，可以（而且必须）改造他们，重新教育他们，这只有通过很长期、很缓慢、很谨慎的组织工作才能做到。……” P52：由此看来，无产阶级即使在革命胜利以后，也还有极困难的任务需要解决。无产阶级革命，和过去历史上的一切革命是不同的。比如资产阶级的革命，通常是以获取政权来完成的。而对于无产阶级，则在政治上获得解放，获得胜利，还仅仅是革命的开始，极大的工作还在革命胜利以后，还在取得政权以后。 感想：印象非常深的，是作者提出，对于加入D的同志们，起初都有各式各样的原因，D的要求仅仅是承认D章，而不是要求熟知和应用，并强调组织要对其进行改造、帮助其提升，以及个人也是需要进行修养和学习的。似乎，现在并没有这种宽容度，偏向于要求“成品”。 P56：在这里，我们应该批评某些青年同志所常犯的一种毛斌个，就是他们总想逃避现实或者不顾现实的那种毛病。他们有崇高的理想，这是很好的；但是他们常觉得这里不好，那里也不好，这种工作不好，那种工作也不好。他们总想找到一个能够合于他们‘理想’的地方和工作，以便他们顺利地去‘改造世界’。然而，这种地方和这种工作是没有的。这只是他们的空想。 感想：这就是当初主任发给我、并触发我认识到自己思想上误区的一段话。确实，我在工作中看到了太多当前组织上的、机制上的一些问题，也因为各种原因不是自己可以改变或影响的而产生了消极懈怠的想法。应该提升自己的格局，更加完整地去看待一些事物，也要认识到没有“一切都准备好”以及“完美”的状态等着我去做，我们本就在实践中逐渐完成现实改造和自身改造。 六 D员个人利益无条件地服从D的利益 P57：个人利益服从D的利益，地方D组织的利益服从全D的利益，局部的利益服从整体的利益，暂时的利益服从长远的利益，这是共产D员必须遵循的马克思列宁主义的原则。 感想：直到现在，现实中依然频频有未做到这一点的事情发生。 P60-63：（作者举例说明，一个做到了的共产D员，应该表现出的几点）第一，他就可能有很好的共产主义的道德。……第二，他也可能有最大的革命勇敢。……第三，他也可能最好地学习到马克思列宁主义的理论和方法。……由于他有明确而坚定的无产阶级立场和马克思列宁主义的修养，他没有任何个人的顾虑和私欲，因而不致蒙蔽和歪曲他对于事物的观察和对于真理的理解。……第四，他也可能最诚恳、坦白和愉快。因为他无私心，在D内没有要隐藏的事情，“事无不可对人言”，除开关心D和革命的利益意外，没有个人的得失和忧愁。……第五，他也可能有最高尚的自尊心、自爱心。 P67：但是，这并不是说，在我们D内，不承认D员的个人利益，要抹煞D员的个人利益，要消灭D员的个性。 P68-69：总而言之，一方面，D员个人应该完全服从D的利益，克己奉公。不应该有同D的利益相违背的个人目的、私人打算。不应该什么都只顾自己，到处向D提出一大堆私人要求，责备D没有抬举和奖励他。而应该在一切情况下，努力学习，勇敢奋斗，不断提高自己的觉悟，不断加深自己对马克思列宁主义的了解，以便对D对革命做出更多的贡献。另一方面，D的组织和D的负责人，在解决D员问题的时候，应该注意到D员的工作情况、生活情况、教育情况，使D员能够更好地为D工作，使D员能够在无产阶级的革命事业中不断地发展自己，提高自己。特别是对于那些真正克己奉公的同志们，要给以更多的注意。只有这样，只有这两方面的注意和努力配合起来，才能对D有更大的利益。 感想：真的是各级D组织和D员都应该认真学习的。现实中，组织总是以“你是干部、你要服从安排”强制要求，而反过来，干部也总是和组织提出这样那样的要求，双方都背离了这一点。 七 D内各种错误思想意识的举例 （作者在这里说明出现的各种错误思想，提到了加入D的人，不只是家庭出身和本人成份各不相同个，而且是带着各种各色不同的目的和动机而来的，因此难免残留了原阶层的一些错误思想，并反映在D内，有人只鼓掌不批评，有人只看得到不好的地方，还有人投机主义满足个人私欲）。 八 D内各种错误思想意识的来源 P90-93：家里既已招来了丑女婿，或者取来了丑媳妇，总不好完全不让他们见客。对于这些不好的事情，即使我们想抱着“家丑不可外扬”的态度，把它们掩藏起来，也是不可能的。广大的人民群众经常和我们D接触联系，同情我们的人要来我们这里参观，仰慕我们的人们和青年男女要来我们这里学习或加入我们D。这些人来到我们这里，除开看到了我们一切进步的、光明的、美丽的东西和“家人”之外，还会碰到我们的丑女婿或丑媳妇，在稠人广众之中，说了些丑话，演了些丑态，做了些丑事，如是就引起了一些客人和新D员的疑问。……某些人因为对于这些问题不能解答，以至悲观失望起来。 为什么在我们光明的D的组织内还有这些不好的事情呢？我想，原因很简单，就是我们的D不是天上掉下来的，而是从中国社会中产生出来的。一般来说，我们的D员是中国的优秀儿女，是中国无产阶级的先锋部队，但是他们都是来自中国旧社会的各部分，而今天中国存在着剥削阶级和他们的影响——自私自利、阴谋诡计、官僚主义等各种恶浊的东西。我们有很多最好的D员不容易受这些东西的影响，但是也还有某些D员不免要带来一些或者反映一些旧社会中的恶浊东西，这有什么奇怪呢？正如一个人从污泥中爬出来，他的身上带有污泥，这有什么奇怪呢？……正是因为社会上和D内还存在这种恶浊的东西，共产D就有改造社会的任务，D员就有改造自己的必要，就有修养和锻炼的必要。 感想：不回避问题，也指出了方向。 九 对待D内各种错误思想意识的态度，对待D内斗争的态度 P102-104：（作者在本章开头举出了D内一些人左倾或右倾的错误态度，然后提出了对待D内斗争的正确态度） （一）首先认识和辨别D内各种现象、各种思想意识、各种意见和主张，哪些是正确的，对D和革命的利益是有益的，而哪些又是不正确的，对D和革命的利益是有害的，或者争论的两方面都是不对的，对的应该是另一种意见和主张。经过冷静的辨识和思考之后，决定自己明确的态度，站在正确的方面。不盲从，不随波逐流。 （二）学习、提倡并发扬D内一切好的模范和正气，积极赞助一切正确的主张和意见，不学习一切坏样子，不受一切不正确的思想意识的影响。 （三）不采取自由主义态度，不畏惧必要的D内斗争。对D内各种原则的思想和主张，对D内一切坏的现象，进行不调和的斗争，以便不断克服这些错误现象，绝不放任这些错误现象的发展，不使它损害D和革命的利益。 （四）不抱机械的绝对的态度。把原则上的不调和和明确性，同斗争方法上的灵活性和耐心的说服精神很好地结合起来，在长期斗争中去教育、批评、锻炼和改造那些犯了错误但不是不可救药的同志。具体地、适当地去进行D内在各个时期各种原则问题上所必要的思想斗争，而不是主观地、机械地、捕风捉影地在D内乱斗一阵，也不是有“斗争”的嗜好。 （五）在D内斗争中团结D，提高D的纪律和威信。对于D内某些已经不可救药的分子，给以组织上的制裁，直至驱逐出D。把维护D的结，纯洁D的思想，现固D的组织，看作是自己最高的责任。 P106：真正负责地、正式地、诚恳地进行批评和自我批评，去揭发D内各种缺点、错误和一切坏的现象，从而加以改正和清除，常常是做得不够，特别是由下而上的批评和自我批评做得不够，在这一方面我们还必须大大加以发扬。然而，在D内，对于这个人或者那个人、对于这件事或者那件事的不负责任的、非正式的批评，以及背地里的议论和闲话，却是不少。这是D内自由主义的两种表现形态。这表示某些同志在政治上的发展、革命斗争中的勇气还不够，也反映D内民主的正确发扬还不够。某些同志不敢破除情面，不敢得罪别人，怕引起别人的抱怨和对于自己的反批评，而宁愿放任各种缺点、错误在D内存在，采取“得过且过”、“多一事不如少事”、敷衍了事的态度，然而却又在背地里去议论人家，这对于D是无益有害的。 感想：这个问题，到现在也没有得到很好的改善（和个体也有很大关系，譬如我的前领导在这方面就还不错，现在的领导这方面问题特别严重）。 P107：D内既有各种缺点和错误存在，既有各种不正确的非无产阶级的思想意识存在，而这些不正确的思想意识中的每一种都可能在某种时期发展成为D内某种倾向，引起D内某些原则上的分歧，妨碍D的行动的一致。因此，如果不发展D内的批评和自我批评，不经常地揭发和纠正各种缺点和错误，不克服各种不正确的思想意识，不进行D内斗争来克服D内的分歧，而在D内斗争中采取折衷的态度和“中间”路线，或者得过且过，敷衍了事，那末，就不能正确地教育D，教育阶级，教育群众。 感想：斗争的必要性。 P116：D内斗争，是整个革命斗争中不可缺少的必要的组成部分。因此，我们的同志，不但应该有D外斗争的锻炼和修养，而且应该有D内两条战线斗争的锻炼和修养。但是，在我们D内的不少同志中，对于D内两条战线斗争，还没有真正深刻的体会，还缺乏应有的锻炼和修养。这不但表现在D内有些同志常常进行许多无原则的斗争中，而且表现在我们有些同志，甚至斗争历史较长的某些同志，常常在D内经不起批评，受不得委屈。这些同志在同反革命进行斗争的时候，不论斗争是如何的残酷，如何的艰难困苦，受到反革命如何严重的打击，他们都是绝不动摇、毫不抱怨、从不伤心的。但是，他们在D内斗争中却丝毫也经不起批评、打击，受不了委屈、冤枉，甚至连一句不好听的话也受不起。或者是多心多疑，以为别人的某些话是有意隐射他的，为了这些话，他可以抱怨、伤心到极点。这种现象是不能不引起我们注意的。 我们应该说，这些同志一般都是很好的同志，因为他们坚决地和反革命斗争，他们把自己的D当作温情满怀的母亲。当他们在和反革命进行了各种艰难困苦的战斗之后，回到自已伟大母亲的怀抱中来，是应该受到各种鼓励、安慰和抚爱，而不应该受到任何打击和委屈的。他们的这种希望，也是应该有的。然而，有一点他们没有估计到或者估计不足，这就是我们D内还有各种缺点、错误，还有D内斗争，每一个同志也必须经过这种斗争。在我们D内对各种缺点错误要进行批评，要进行斗争，这并不是D的无情，而是D在革命斗争中不能避免的现象。在D内斗争中，受到各种正确的批评，是必要的，对自已对同志、对D都是有益的。同时，有些同志在某些时候，在某些事情上，受到某些不正确的批评和打击，甚至受到某些委屈和冤枉，这也是难免的。 感想：读懂了这段话，对于当前组织中受到的一些批评甚至攻击，就可以比较客观冷静地看待了，也能够将其作为一种自我磨炼和修养提升的考验。 P120-121：现在，我把上面所说的一些问题作一个简单的总结。 共产D员在思想意识上进行修养的目的，就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范D员和于部。这就要求： （一）从马克思列宁主义的理论学习和革命斗争的实践中，来建立自己的共产主义的世界观，建立自己的D和无产阶级的坚定立场。 （二）根据共产主义的世界观，根据D和无产阶级的坚定立场，去检査自己一切的思想行动，纠正一切不正确的思想意识，同时，以此去观察问题、观察其他同志。 （三）经常采用正确的态度、适当的方式，去和D内各种不正确的思想意识，特别是对于影响到当时革命斗争的各种不正确的思想意识，进行斗争。 （四）在思想、言论、行动上严格地约自己，特别是对于同当时革命斗争有关的政治思想、言论和行动，要用严格的立场和正确的原则来约束自己，除此以外，最好连许多“小节”(个人生活和态度等)也注意到。但是，对其他同志的要求，除开原则问题和重大的政治问题以外，就不要过分严格，不要在“小节”上去“吹毛求疵”。 D员的思想意识的修养，照我讲来，基本上就是这样。 感想：全文总结，简明扼要，在讲话稿写作和思维训练的方面都很值得学习。

“共产党员在思想意识上进行修养的目的，就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部。这就要求： （一）从马克思列宁主义的理论学习和革命斗争的实践中，来建立自己的共产主义的世界观，建立自己的党和无产阶级的坚定立场。 （二）根据共产主义的世界观，根据党和无产阶级的坚定立场，去检查自己一切的思想行动，纠正一切不正确的思想意识，同时，以此去观察问题、观察其他同志。 （三）经常采用正确的态度、适当的方式，去和党内各种不正确的思想意识，特别是对于影响到当时革命斗争的各种不正确的思想意识，进行斗争。 （四）在思想、言论、行动上严格地约束自己，特别是对于同当时革命斗争有关的政治思想、言论和行动，要用严格的立场和正确的原则来约束自己，除此以外，最好连许多“小节”（个人生活和态度等）也注意到。但是，对其他同志的要求，除开原则问题和重大的政治问题以外，就不要过分严格，不要在“小节”上去“吹毛求疵”。 党员的思想意识的修养，照我讲来，基本上就是这样。”

以前听说过这本书，今天刚读完，写得非常精彩！ 这是一本可以对照自身，去不断改正自己的各种毛病的书。这本书像一面镜子，可以经常拿出来对自己照照，自己对着“镜子”完善自己。 我个人感觉，好多条目，一般人都很难做得到。不过，一直修改自己身上的毛病，让自己逐渐变得越来越好，也是挺好的。 我本人不是党员。最近在看讲近代史的书，越看越觉得，真是好厉害好厉害好厉害！中共能把怎么看怎么像是“无解的死局”给打通关了，推翻三座大山，建立新中国，简直牛得不是一般。 我光是代入当时的场景和条件去想想，就觉得很崩溃很绝望，这就是“无解的死局”啊！中国当时太难了。中共能把“死局”盘活，还最终获胜，做成了别人做不到的大事业。 我就很好奇，到底是怎么做到的。以前课本上写的那些，已经满足不了我的好奇心了，我想看更多更详细更全面的。 这本书里说的内容，好多我都做不到，惭愧惭愧。也许，我可以从不断学习不断实践，再不断学习不断实践，如此循环，去不断地革新自己？从修身养性开始，去逐渐增加对他们的理解？尤其是理解那种精神，让自己变得更好一些。

国庆期间（2025年10月3日）下午我花了一个小时读了这本《论共产党员的修养》。 这本书最早是在1939年7月，刘少奇在延安马列学院的演讲基础上形成的。1949年出版发行，1962年进行了二次修订，在《红旗》杂志上发表（当时的宣传部长应该是陆定一），同年9月又由人民出版社修订出版。这个时间节点，党内斗争有开始抬头的趋势。 《共产党员的修养》主要讲了几个方面：为什么共产党员要进行修养，如何做好修养；共产党员的修养和群众的革命之间的关系，理论和思想认识，个人利益与党的利益的关系；各种错误思想认识的来源；以及如何对待党内斗争。 我印象比较深的，除了理论和实践之外，还有一点是在本书第77页提到的：我们应当采取怎样的态度来对待错误的认识和错误观念的人或事。 第一，首先要坚持客观原则，也就是要分清楚各种现象、各种认识、各种主张，哪些是正确的，哪些是不正确的，哪些对党和革命有益，哪些是有害的，不能盲目从众。 第二，要积极、主动地学习和发扬好的模范和正气作用。 第三，不畏惧党内斗争，特别是必要的党内斗争，不能采取自由放任主义的态度。 第四，绝对不能抱有机械的、绝对化的、没有耐心的态度去批评和教育他人。 第五点，在党内斗争中，要做到团结同志，同时对外要维护党的纪律和威信。也就是说，党内的问题要在内部解决，不要向外扩散，要在党内消化。 总结来说，有五个关键词：客观、积极、坚定、活泼、团结。 这是我阅读《论共产党员的修养》时印象最深刻的部分。 推荐书友读读

每一个人不管是不是共产党员，都应该看看这本书；如果你是一名共产党员，你更应该看一看这本书！

文革西纠组织。文革时陈毅之子、刘少奇之子之女、邓小平之女、徐向前之子等与四人帮进行斗争。组织期间舒庆春为首的人被打击。后西纠东纠海纠宣纠等组成联动组织，喊出刘少奇万岁。67年元旦人民日报称极少数顽固坚持资产阶级反动路线的人挑动群众斗群众，暗中组织发起武斗，蒙蔽群众，混淆黑白，并把他们所做的坏事扣在革命派头上。在这时期血统论开始出现。四人帮称资产阶级司令部利用没有改造好的干部子女（非普通老百姓）充当打手。与四人帮造反派对立后，被称打老师校长和作家，打砸文物，制造混乱。同时期焦裕禄在改造兰考，张钦礼作为兰考县县长，后来被判处入狱，并开除党籍。66年8月，郑大校园内书写大字报，称吴芝圃是河南人民的刽子手，制造了信阳事件以及最严重的光山事件，并在文革期间病逝，后被邓小平平反。