二里头考古六十年

十一去了殷墟和二里头遗址，大为震撼，回来找了这本书看，巧的是看了一个月，最后又是回到河南境内看完的。 二里头遗址虽然现在官方给予肯定就是夏都，但考古圈内还是有些争议，本书描述的很客观，并没有绝对定性，但从不同科目专业的挖掘来分析，起码是在龙山文化和商之间，前后都有交融。至于对国家和文明如何定义，我觉得随着时代的进步和考古的深入，都会不断完善和修改的，没有必要一味听西方人的，也无需非得证明我们的文明就是地球上最早的。

以前只对东周之后的历史感兴趣 总觉得文明初期还比较单薄 没什么亮点 但自从参观了殷墟 这个观点大为改变 随着对良渚 河姆渡 直到二里头遗址的探访 先人辉煌的成就逐渐清晰于眼前 不禁叹为观止 亲身去看过二里头博物馆 去看那3600-3800年前的器物 碳化物 墓葬遗存 那宏伟聚落 城墙 道路遗迹 如果说就因为没有找到所谓成熟文字 就不承认它是文明的存在 那我只能感叹 这是多么昧着良心呀

星星星星星星 大哉，过瘾，二里头考古集大成之作。 此书详论了二里头考古的方方面面，刷新了考古学在我心目中留存的保守以及单调枯燥乏味的印象。 二里头考古可谓挖地三尺厘清了邙山和嵩山山脉所夹的二里头平原目力所及以及看不到的所有一切地面和地下遗存。 通过这些细致入微的考古，我们了解和证实了好多历史谜团。 9000年到7000年前淤积了七八米的泥土，这不就是世界流传的史前大洪水。4000年前将近一米多的砂质淤泥不就是大禹治水时的小洪水吗？ 二里头一二期，通过锶同位素分析牛羊有大量外来的，这不就是说夏人和商人以及匈奴一样可能都过着半游牧生活？ 对二里头人骨的分析，得出来的结论，不就一定程度证实了夏人是黄帝苗裔的历史记载？ 匈奴夏之苗裔，鲜卑又自称黄帝子孙，蒙古那是室韦之族，室韦又是鲜卑一支。夏族又有豕韦族，此豕韦，不让和鲜卑，蒙古室韦联想都难！ 看来司马迁所言不虚啊！

本书是对二里头文化考古工作的全面呈现，从发掘情况到各方面研究，面面俱到，是非常实用的关于二里头文化的考古资料。从目前材料看，二里头文化为夏商之交应该没问题，夏的分期往前到不到陶寺还有疑问，二里头文化四期开始发生变革，转向二里岗文化，走向商代。

这本书的主编许宏教授写的考古书都很让人长知识。但觉得考古学中的断代史没有大众想象得那么重要，除非找到文字，宣布商王朝成立，那才有意义，就象1949年10月1日那样。王朝的更替，非要从当时遗留下来的物件的纹饰变化，所用日常器物的变化来推断日期，觉得毫无意义，如果未来的人，发现我们还用明清时期的家具，就说我们现在依然是明清，那肯定很荒谬。所以单纯从发掘出来的器物来断代，可商榷的地方太多了。普通读者知道文明发展的经历和脉络就可以了，不需要纠结于断代。

没招了，这书出出来到底何意味。作为概述又没有好好梳理，作为论述又只有结论。

学术很强的关于二里头遗址和文化的全景式的文库，大略翻完，可以背查。了解了一些关于夏文化基本面貌和夏商断代的常识，书中基本上不涉及史事

关于二里头文化研究的学术大作，只看了结论性的部分，关注了对夏朝信史的探究。

详细介绍了二里头，正好刚去过遗址博物馆。

刚得到许宏老师这本书的签名本。哈哈哈哈，舒服了。[嘿哈]