蔡东藩中华史：南北朝

最近看了两本书，《蔡东藩中华史之南北朝》，王仲荦写的《魏晋南北朝史》。前者是蔡东藩《历代通俗演义》的白话版，后者是王仲荦改革开放后重新出版的学术著作。 之前读完晋朝史，对西晋东晋、五胡十六国有了初步了解，现在想循着历史发展脉络，看看南北朝。后面再看看五代十国这段历史。从这种长跨度的历史中了解大统一后的大分裂，应该也会得到很多启发。 蔡书虽是演义，但基于历史，也正是演义，能看到历史人物的血肉灵魂，展现了微观视角下历史的细节；王书作为学术著作，写作严谨、史论结合，抓住了封建王朝的致命弱点和显著特征，展现了宏观视角下历史的逻辑。下面来说说南北朝这段历史。 南朝的历史从终结东晋开始，历经刘宋、南齐、南梁、南陈四朝。北朝的历史从北魏的崛起开始，北魏分西魏、东魏，北周取代西魏、北齐取代东魏。这一时期处于北强南弱、南北拉锯的局面，南朝再无力恢复中原、统一南北。 北朝是有机会统一全国的，北魏和北周让人唏嘘。元宏和宇文邕的去世，让北魏、北周开始了小儿执政、大权旁落的纷争，从此一蹶不振。私以为，使天再予元氏十载寿，则尔朱氏、高氏必不敢妄动也；使天再予宇文氏十载寿，则统一中国者绝非杨氏也。 南北朝有太多令人作呕的君主，他们令人发指的行为罄竹难书。视人命如草芥、把淫奢当主业，这样的王朝尚有王公大臣为之续命，实在匪夷所思。这样的王朝推崇玄学、尊崇佛教道教也就不难理解，因为统治者需要用清静无为来支持门阀专政、巩固世家地位，需要用满天神佛来麻痹老百姓，让他们安于现状、寄托于修仙和轮回。这样的王朝自然少不了叛乱和起义，侯景之乱饿死了萧衍、便宜了陈霸先，尔朱氏之叛喂饱了高欢和宇文泰，各族农民的起义则撼动了王朝的根基、间接加速了融合和统一。 有怎样的实践，就会产生怎样的思想。南北朝时期，主流文学继续空虚和颓废，但伴随少数民族政权的崛起、佛道两家的大兴，志怪小说实现发达、少数民族民歌得到兴旺、石窟造像开始兴建，今天熟知的《搜神记》《敕勒川》、莫高窟、云冈石窟、龙门石窟就是代表。这一时期也产生了许多大家，如祖冲之、郦道元、贾思勰等人，查阅他们的生平，无不是生在相对安定的时期，著作也是结合国情的产物、代表了当时的良心，比如历法算数、水文地理、四时稼穑。 南北朝之后迎来隋唐。短暂统一的隋朝没有从历史得到太多教训，取而代之的唐朝则鉴往知来，闪耀出震撼全世界的荣光，让唐人闻名遐迩。

有个别错字白字，比两晋写的好。

还是乱，比两晋稍好一些，隋炀帝真的这么不堪吗？