
陈晓芬译注
《论语》是儒家学派经典之作。南宋朱熹将其与《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。 《论语》是孔子与其弟子的语录结集,集中地反映了孔子的思想。《论语》名称的来由,班固《汉书?艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”这一说法,大体可信。原始记录杂出于众手,最后编定当在战国初期,以曾参门人为主。《论语》一书是集章成篇的体例,各章间的关系性较小。 《论语》的核心思想为“仁”,提倡“仁”“义”“礼”“智”“信”,所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人……其内容广泛深邃,其风格隽永含蓄,对后世起到了重大的影响。
《论语》是一部语录体文集,记载了孔子及其弟子的言行,一书共二十篇,各篇的命名并没有特别的用意,只是选用该篇开始的两三个字作为一篇的题目,这种类型的篇题在先秦时代的典籍中比较常见。在春秋后期其主体内容就已集结完成,由孔子弟子和再传弟子代代传授,并逐渐将传诵的孔门语录言行记录下来,最终在战国初年编撰以成书。 孔子名丘,字仲尼,春秋末年鲁国人,是我国古代伟大的思想家,教育家,儒家学派创始人。鲁国是一个礼乐之邦,比较完整的保存了西周的文化传统,孔子自幼受到周文化的熏陶,成年以后又以好礼、知礼闻名。 《论语》是儒家的原始经典之一,孔子的思想内容很丰富,归纳起来其核心是“仁”论。其论点贯穿于他的哲学、政治、教育、伦理、化主张的诸多方面。其简要概括以下为以下四点: 个人修养。以立身为出发点,人能立身于世的首要条件就是具有“君子”人格。 人际交往。有关于人与人相处之道的学说,从而构建和谐友爱的人际关系和社会环境。 政治理想。强调德智仁政,反对苛政暴敛,主张以人为本,为官廉洁,举贤授能。 哲理思维。孔子学说的哲理性集中表现为仁者爱人,“中庸”的认识方法,和而不同的开阔胸襟等。 孔子的教育学说也很丰富,如他的学思并重,学行统一,讲究有教无类,因材施教。 在华人的世界当中,儒家文化的影响至今颇为深刻,比如孝顺父母、以礼待人、勤学好问等一系列为人处世之道。很多人认为我们不应该被传统意义的圣人言行而约束,认为其是束缚思想的工具,但是从某种角度来看,圣人言自有圣人言的道理,可取其精华、辩证的分析运用。
新的一年温故知新,新年快乐🎉阅读愉快🌹
这几天囫囵吞枣的读完了这本《论语》,学到了一些东西。很多咱们中国人日常的一些用语、习惯、思想观念都出自于这本书,可以说,是中国传统文化的重要源头。孔子及其弟子的很多教导,至今仍然是指导人们做人做事的纲领,应该好好学习。至于一些不太符合当前时代的言论,可以重新解读,进行取舍。
子曰: 知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。 学而时习之,不亦说乎。
无疑,儒学存在着先天的局限。孔子在特定的历史背景下所表现出来的政治理想的保守性,决定了他整个理论体系不可避免地存在着缺陷。在政治上,儒学几乎成为汉武帝以后每个皇帝的御用法宝,尤其经过后世儒者的理论发展,对于稳固封建统治的社会结构,儒学起到了其他任何学说无可取代的作用。从等序严明的社会结构,到相应的社会观念和意识形态,儒学构成一个自制度到思想的严密体系。政治状态必定影响到人格形态,孔子思想的成熟性,也体现为其理论自身的完备周全,他在提出政治理想的同时,还充分表述了与之一致的人格理想。认同等级秩序,约束自我以服从封建统治,成为孔子构建的人格理想的内核;合于中庸,本分内敛,则成为其人格形态的主要特征。这种人格类型的不足,已经被人们普遍认知。显然,在社会进入到现代化的今天,认清儒学的历史局限对我们发生的影响,是使我们更好地健全自我的重要一环。
2023.07.29读完,可能是受曾公的影响吧,我觉得中国人,特别是中国男人一定得读一读四书,古圣先贤的智慧应该是最顶层的了吧。这本读的慢了很多,有忙的原因,更多的是难以消化只能慢慢磨,不知道怎么评价,孔夫子的教诲从小就潜移默化耳濡目染,完整的读了一遍,对仁义、君子、天命、鬼神等众多观点有了新的理解和认识,不光是对老百姓和人生,这其实是一本对从政仕途的人甚至对对当权者的理清思路遵从正道的指导手册,受益终生。许多教诲也时时在脑海中回荡“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧” 五星。
论语的成型无疑是伟大的,更巧夺天工的地方是其语录体裁,内容可谓面面俱到。随着不断的听,不断的拾取其言语,心里对二哥的古板印象也随之瓦解重建,读仲尼说的话,理解仲尼的情绪,才更能接近他所表达的东西。那个时代的语言如同当下网络不好时听到电话那头传出来的断断续续的语音信号,得到的名相不一定是贴切的完整的,所以要完全解出其义,接近人物是非常有必要的。 论语在子张、子夏、子游、子贡、曾参等学生声声弘道中落下帷幕,也正应了夫子后生可畏的话。子张说:执道不弘,焉能为有。儒学是值得弘扬的,孔子及其思想是极富有生命力的,尽管言多义广,但全文始终充斥着一个简单志愿,便是无时无刻都希望他所生活的所谓礼崩乐坏的世界可以不断的好起来。
不到五万字的《论语》正文,每天即便用几分钟时间也可以做到全文背诵,而一旦有一句话触动自己内心深处的柔软,那也足以受用一生,何乐而不为!所谓朝闻道夕死可矣,终生碌碌,迷惑不已,不知天命所谓,日出而作,日落而息,披星戴月,吃喝拉撒,这样的活着,活得什么,不如读经典,学做圣贤!
值得一读再读,现在基本上每年读一遍。
首先作者未能把《论(四声)语》整体讲述,而是分段讲述,逐字解释。分段讲述和逐字解释就有可能断章取义。断章取义就可能偏离中心思想。不建议大家阅读该版本。南怀瑾先生的《论语别裁》和辜鸿铭先生的《辜鸿铭讲论语》为更通俗易懂的版本。两本书都贴近《论语》中心思想—什么是真正的君子,和怎样以君子的德行激励自己,和为什么要成为君子。《论语别裁》是以章为单位在讲。《辜鸿铭讲论语》是逐句讲解。